淺析儒家平等思想及其現代價值

摘 要 平等是儒家思想的核心要素之一。本文以《論語》為基礎，闡述了儒家平等思想的基本內涵，從人格平等、教育和經濟平等、政治參與權平等三個方面分析了儒家平等思想的主要理念，在此基礎之上，探討了儒家平等思想的現代價值。現代社會，儒家平等思想有利于人際關系優化與社會穩定、有利于教育與經濟的發展、有利于民主政治制度的完善。

關鍵詞 平等 儒家 現代價值 社會主義 核心價值觀

作者簡介：熊文洋，湖南農業大學馬克思主義學院，在讀碩士生，研究方向：中國化馬克思主義與優秀傳統文化的融合；朱方長，湖南農業大學馬克思主義學院，教授，博士，馬克思主義中國化研究碩士生導師。

中圖分類號：B222 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.385

平等作為社會主義核心價值觀的構成要素之一，不僅是人類向往的理想價值、衡量人類文明進步的重要標準，而且是中華民族的優良傳統。儒家的平等思想，強調人格平等、教育和經濟平等、政治參與權平等。

因此，探討儒家平等思想及其現代價值，對于社會主義核心價值觀之平等觀的培育與踐行具有重要意義。

一、儒家平等思想的基本內涵

《說文解字》中認為：“平，語平舒也；等，齊簡也。”“平等”一詞最早見于《大方廣佛華嚴經·普賢行愿品》。現今的平等是指人們平等享有社會權益，平等履行社會義務，追求經濟、政治、文化、社會、生態權利的平等享有。

《禮記·禮運》中有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”實現這個“天下為公”的平等和諧的理想社會是儒家的最高追求。

“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣” 。與鄉里的人一起聚會飲酒，要等年長的人都離席了，孔子才走出去。孔子當過上大夫，官位很高，但是他與鄉人飲酒都會讓長者先走。這表現了孔子對普通人的尊重，同時體現了他的平等意識。

孔子曰：“丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾” 。孔子指出，諸侯與士大夫們并不擔憂民眾貧困，只擔心財富分配不均衡；不擔憂人口過少，只擔心社會不安定。如果財富分配均衡，就無所謂貧窮；民眾和諧相處，便不會覺得人口太少；社會安定，當然就不會傾危。這里的“均”是指公平、平等，而不是絕對平均主義。

二、儒家平等思想的主要理念

（一）《論語》中提出了人格平等的理念

子曰：“性相近也，習相遠也” 。孔子認為，依本性來看，人與人是相近的；依習染來看，人與人就有很大的差異了。“性”者，生也。大家都出于此，來源于此；“近”者，結合后面“習相遠”，則更加強調的是“同”，即大致相同；“習”是指后天所習染。 在孔子看來，人生來具有相似的人性，本質上沒有什么區別，只是因為后天“習”的原因才有了差別。可見，孔子的這句話包含著樸素的平等思想。

子曰：“以道事君，不可則止” 。孔子指出，（大臣）要以正道來服事君主，行不通就辭職。子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠” 。孔子認為，君主應該按照禮制來使喚臣子，而臣子應當盡忠職守來服事君主。這兩句話彰顯了為臣者的獨立人格，強調君臣之間只是地位不同，但人格上是平等的，兩者應該互相尊重。正如杜維明先生提出的，知識分子“能夠以教師、顧問、批評者或朋友的身份對帝王保持一種獨立人姿態”（《道、學、政：論儒家知識分子》）。人格意義上的平等，使得古代知識分子能夠對統治者不卑不亢，進而保持人格獨立。

（二）《論語》中提出了教育和經濟平等的理念

子曰：“有教無類” 。孔子指出，在教學時老師應當一視同仁，不去區分學生的類別。此處的“類”指社會上的各種區分，如地域、智愚、貧富、階級等。在他看來，每個人都有平等接受教育的權利。

孔子提出的“有教無類”的平等教育思想，實際上就是將教育權視為每個人都應得的基本權利。

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉” 。孔子指出，從十五歲以上的人，他是沒有不教導的。孔子在十五歲時立志求學，他有學問之后就回饋社會，宣稱只要是十五歲以上的人就教，打破當時只有貴族子弟才能繼續升學的限制，也開啟了貧民教育。這體現了孔子的教育平等理念。前面所述的孔子的“均無貧”思想，體現了孔子的經濟平等理念。

（三）《論語》中提出了政治參與權平等的理念

子夏曰：“學而優則仕”（《論語·子張》）。子夏認為，每個人都可以通過接受教育成為知識分子進而參與政治。這就保證了每個人，尤其是生活在社會底層卻富有才華的人能夠通過接受教育和修養德性來獲得從政的機會。人人都可“以德求位”，這體現了政治參與權的平等。

子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 。孔子談到仲弓時，說：“耕牛的后代，長著紅色的毛與整齊的角，就算不想用它來祭祀，山川之神難道會舍棄它嗎？”孔子認為，像仲弓這樣的學生，好比耕牛的后代，出身很平凡，但是他長著“紅色的毛”與“整齊的角”，這種“牛”就應該用來祭祀，他不為自己活，活著是來替大家服務的。在孔子看來，人才不問出生，只問杰不杰出。子曰：“雍也，可使南面” 。孔子指出，冉雍（仲弓）可以出任政治領袖。在他看來，只要是人才，不論出身，都應該大膽任用。

三、儒家平等思想的現代價值

在人類發展史上，平等是人們向往和追求的一種理想價值。正是因為儒家不問出身、貧富的人格平等精神，才創造了“朝為田舍郎、暮登天子堂”的科舉制度；也正是因為儒家以德行與學識作為評價與選拔人才的標準，才形成了人們對教育的極其重視。儒家平等思想為我國社會主義現代化建設提供了重要的借鑒價值，對于培育與踐行社會主義核心價值觀之平等觀具有重要現實意義。

（一）平等有利于人際關系優化與社會穩定

《論語》提出了人格平等的理念，這對于人際關系的優化與社會的穩定具有重要作用。儒家平等思想，強調人與人之間在人性上沒有本質的區別。在儒家看來，民眾不是被動地執行王侯將相的旨意，而是有獨立的思考與人格，和王侯將相一樣，民眾是強大的社會力量 。

現代社會，人們在個性、特征、能力、需求等方面千差萬別，但他們在作為人、作為社會主體的意義上是平等的。應當將每個人作為平等的社會成員來對待，倡導仁愛之心、關心他人、幫助他人、尊重他人、信任他人，保證每個人生存和發展的需求都能受到同等程度的照顧和尊重。針對社會中因不正當、不合理因素導致的不平等，應當給予矯正、補償，盡可能縮短人們在生活、機會、財富等方面的差距。只有這樣，才能優化人際關系，構建祥和安定的社會。

（二）平等有利于教育與經濟的發展

《論語》提出了教育和經濟平等的理念，這對于教育與經濟的發展具有重要作用。儒家“有教無類”的教育平等思想，強調每個人都有平等接受教育的權利。在大同社會里，機會平等，有勞動力的民眾均有機會發揮自身的才能；分配平等，沒有私利，人人不是為自己而是為社會勞動。

當今社會，教育不僅在較大程度上決定著一個人未來的收入和生活水平，而且決定著一個人的世界觀，是人們實現美好生活夢想的基礎。只有使每個公民，無論貧富貴賤，都能平等地擁有接受教育的機會，平等地使用教育資源，才能實現真正意義上的教育平等。

身份平等和規則公平是市場經濟發展的前提，只有確保市場主體享有平等的權利、機會和地位，引入公平的競爭機制，才能形成良好的市場環境，不斷激發民眾的積極性和創造性，才能為社會主義市場經濟發展提供源源不斷的動力 。

然而，目前我國貧富差距、地區差距較大，生態環境惡化，腐敗現象時有發生，社會治安混亂，出現了看病貴、上學貴、房價高、就業難等問題 。因此，我們必須牢固樹立平等的價值理念，針對人民群眾的衣食住行、教育、醫療等民生問題，不斷完善社會保障體系；努力促進人民群眾的教育平等、機會平等、資源平等、收入平等。

（三）平等有利于民主政治制度的完善

《論語》提出了政治參與權平等的理念，這對于民主政治制度的完善具有重要作用。儒家強調以德行和學識作為評價與舉薦人才的標準，反對以出身作為選拔人才的依據。孔子主張人人都可以“以德求位”，擁有平等參政、從政的機會。

恩格斯指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位” 。在社會主義現代化建設的今天，平等是保證我國人民當家作主的基礎，而人民當家作主是社會主義民主政治的本質與核心。如果人民群眾不能平等地參與政治生活，那人民當家作主就是空談。黨的十八大報告強調要堅持人民主體地位，指出中國特色社會主義是億萬人民自己的事業。要實現人民民主，就必須消滅階級，使廣大人民擁有平等的社會地位和政治權利。只有確保人民群眾當家作主，確保廣大人民都能從改革與發展中受益，才能增進人民福祉，從而實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

注釋：

傅佩榮.傅佩榮細說論語.上海：三聯書店.2009.215，348，366，243，62，346，148，123，118.

張志宏.《論語》中的平等、富強、文明、誠信思想.解放日報.2014-07-24.

張正海.從平等角度淺析孔子思想.江蘇省社會主義學院學報.2015（2）.65-70.

郭建寧.社會主義核心價值觀基本內容釋義.北京：人民出版社.2014.89.

馬克思恩格斯選集（第3卷）.北京：人民出版社.1995.447.