《周易》緣文化初探

張 濤，任利偉

(北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院，北京 100875；昆明理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650504)

《周易》緣文化初探

張 濤，任利偉

(北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院，北京 100875；昆明理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650504)

作為群經(jīng)之首、大道之源，《周易》中有著較為豐富的緣文化的思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)，它們在一定程度上成為中國緣文化的重要源頭、內(nèi)在靈魂和主要根基。在此基礎(chǔ)上，源遠(yuǎn)流長的中國緣文化又融會了佛教、道教等各家學(xué)說，涉及人生修養(yǎng)、人際交往、社會發(fā)展等各個方面，形成了向善、誠同、剛健、包容的基本風(fēng)貌，彰顯出深厚的易學(xué)底蘊(yùn)與重要的文化價值。對此，我們有必要給予高度關(guān)注和充分研究，并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《周易》；緣文化；佛教；道教

中國緣文化，是經(jīng)歷了漫長的歷史演變和思想積淀而形成的，有著悠久的傳統(tǒng)和深厚的根基，在中華文明的演進(jìn)和中華民族的生活中一直發(fā)揮著巨大作用。本文立足于《周易》經(jīng)傳思想，兼及其與佛教、道教思想的關(guān)聯(lián)、互動，將研究重點(diǎn)放在“緣”的文化意義來源、《周易》經(jīng)傳中的緣文化思想內(nèi)涵及其對中國緣文化形成所產(chǎn)生的重要影響等層面，并以此就教于方家。

一

提起“緣”、“因緣”、“緣分”、“緣起”、“隨緣”等緣文化字詞，人們一般會馬上想到佛教、佛學(xué)。的確，“依佛法義，世間諸法皆因緣生，空無自性”，“一切法皆因緣所生”，就是說，任何事物都不是單一的、獨(dú)立的存在，而是和其它事物相依相待的。其實(shí)，早在佛教傳入中國之前，“緣”、“因”等字詞已見于《說文解字》、《禮記》、《荀子》和《論語》、《孟子》、《管子》等典籍之中。……