《周易》緣文化初探

張 濤，任利偉

(北京師范大學中國易學文化研究院，北京 100875；昆明理工大學社會科學學院，云南 昆明 650504)

《周易》緣文化初探

張 濤，任利偉

(北京師范大學中國易學文化研究院，北京 100875；昆明理工大學社會科學學院，云南 昆明 650504)

作為群經之首、大道之源，《周易》中有著較為豐富的緣文化的思想內涵和意蘊，它們在一定程度上成為中國緣文化的重要源頭、內在靈魂和主要根基。在此基礎上，源遠流長的中國緣文化又融會了佛教、道教等各家學說，涉及人生修養、人際交往、社會發展等各個方面，形成了向善、誠同、剛健、包容的基本風貌，彰顯出深厚的易學底蘊與重要的文化價值。對此，我們有必要給予高度關注和充分研究，并加以創造性轉化和創新性發展。

《周易》；緣文化；佛教；道教

中國緣文化，是經歷了漫長的歷史演變和思想積淀而形成的，有著悠久的傳統和深厚的根基，在中華文明的演進和中華民族的生活中一直發揮著巨大作用。本文立足于《周易》經傳思想，兼及其與佛教、道教思想的關聯、互動，將研究重點放在“緣”的文化意義來源、《周易》經傳中的緣文化思想內涵及其對中國緣文化形成所產生的重要影響等層面，并以此就教于方家。

一

提起“緣”、“因緣”、“緣分”、“緣起”、“隨緣”等緣文化字詞，人們一般會馬上想到佛教、佛學。的確，“依佛法義，世間諸法皆因緣生，空無自性”，“一切法皆因緣所生”，就是說，任何事物都不是單一的、獨立的存在，而是和其它事物相依相待的。其實，早在佛教傳入中國之前，“緣”、“因”等字詞已見于《說文解字》、《禮記》、《荀子》和《論語》、《孟子》、《管子》等典籍之中。……