新型城鎮化建設中城鄉文化與主體心理的沖突
——以2017年湖南平江石牛寨打砸車輛事件為例

向 丹

（衡陽師范學院文學院，湖南衡陽421008）

新型城鎮化建設中城鄉文化與主體心理的沖突
——以2017年湖南平江石牛寨打砸車輛事件為例

向 丹

（衡陽師范學院文學院，湖南衡陽421008）

城鄉矛盾與沖突在中國社會長期存在，在新型城鎮化建設進程中尤為頻繁和突出，在新的時代背景下，解決城鄉之間的沖突，緩解市民與村民的矛盾是健康有序地推進新型城鎮化建設的重要方面。必須在關注農村經濟發展的同時，理性看待城鄉文化之間的差異和主體的心理差異；在提高農村居民生活水平的同時，保護鄉村的原生態文明；在切實推進城鎮化建設的同時，從國家、地方、社會和個體層面有效解決“城鄉二元分割”及“社會斷裂”造成的矛盾與失衡，實現“人的無差別發展”。

新型城鎮化； 城鄉文化； 主體心理沖突； 人的無差別發展

2017年春節期間，一段長達3分鐘的視頻在微信朋友圈中流傳開來，并附有一段文字說明視頻中的事件發生在湖南省平江縣石牛寨，為當地村民打砸一輛江西牌照自駕游的私家車，因車上人員和當地村民起了糾紛，經調解后不滿意調解結果，在交涉過程中剮蹭到了一個村民，由此引發了當地村民聚眾砸車。

視頻一經流出，頓時引起了廣大網民的熱議，這次事件看似偶然，但透過事件本身我們看到的卻是城鄉居民之間因文化、生活方式以及心理方面的差異所導致的諸多矛盾。這種矛盾在中國社會一直存在，主要原因是由于長期以來“城鄉二元分割”與“社會斷裂”所造成的兩極分化，并由此引發一系列社會問題，在新型城鎮化建設進程中，這種矛盾較之以前更為頻繁和普遍，在個別事件的激發之下則顯得尤為突出和典型。

一、新型城鎮化建設進程中城鄉居民對彼此生活方式向往的差異是矛盾產生的外因

城市文明是建立在工業發展的基礎之上的，在新中國建立之初，經濟重心由農村轉向城市，在國家的政策扶持及大量資金、人力、物力的投入下，城市發展迅速、資源配置充分、各項基礎設施及文化教育系統逐漸完善。與此同時，廣大農村在很長一段時期內還保持著自給自足、自我發展、自我積累的方式，城鄉經濟差距逐步擴大，形成“二元分割”的局勢。一方面是經濟迅速增長下的現代化生活方式，一方面是經濟落后和閉塞沿襲的原生態生活方式，兩者的差異導致了城鄉居民對彼此生活方式的向往，這構成城鄉矛盾產生的外部原因。

（一）鄉村居民對城市生活方式的期待型向往

城市文明是現代化的標志，與傳統的農村生活方式相比較，城市生活從各個方面顯示出明顯的優越性，交通便捷、生活舒適，各種設備和公共設施一應俱全，五光十色的都市生活與單調的鄉村生活形成了強烈的對比。

對于鄉村居民而言，城市生活方式對他們來說是一種新的形態，他們向往城市生活，希望能和城市居民一樣享受各種便利的設施、擁有更加舒適的生活環境。正因為城市生活對他們而言是一種更優越的生活方式，所以這種對城市生活的向往是一種典型的期待型向往。

因此，他們試圖從各方面效仿城市生活，在地方政府規劃下開辟商業領域，建立公共設施，加大投資力度，開發旅游資源，希望通過大力發展經濟的方式改善人們的生活條件，提高人們的生活水平。但是，人們很快發現，將這種生活方式引入農村出現了一系列問題。例如，城市中的超市經營模式無論從經營理念、管理方式、質檢措施等方面都有非常嚴格的規定和要求，舒適的購物環境、便利的購物形式、琳瑯滿目的商品和優質的服務，使得超市購物成為都市人群購物的主要形式之一。然而，同樣的經營模式在廣大農村鄉鎮中卻出現了諸多問題，從上個世紀九十年代開始，一些中小型超市在農村鄉鎮上廣泛興起，極大方便了人們的購物，但是，相關配套設置的不完善以及管理方面的缺失，導致了村鎮的超市成為假冒偽劣產品最大的聚集地，而民眾則成為最大的受害者。

另外，消費方式和生活方式的改變導致了環境的污染，產生出大量的生活垃圾，卻缺乏城市的垃圾處理部門和系統的垃圾處理程序。鄉村文明在自身發展過程中一方面失去了自己的文化特色，另一方面又無法像城市文明一樣達到經濟的迅速增長，這必然會產生矛盾。

（二）城市居民對鄉村生活方式消費型向往

和農村居民向往城市生活不一樣，城市居民對于鄉村生活的向往是一種典型的消費型向往，他們向往鄉村的生活方式，最主要的原因是因為城市的快速發展導致了一系列的社會問題、環境問題、心理問題，在這種情形之下，人們不約而同將目光聚焦在未經工業文明染指的鄉村，鄉村原生態的生活環境，優美的自然風光，吸引著一批又一批的游客，他們利用余暇時間體驗鄉村生活，欣賞田園風光，作為工作之后理想的休閑形式。

自駕游作為目前最流行的旅游方式，受到許多人的青睞，這種旅游方式雖然自由便捷，但卻帶來很多問題。尤其是在節假日期間，有限的時間內大量的出行人口造成了極大的交通擁堵，這種情況以往只發生在一些旅游景點，但現在即便是偏遠的鄉村也同樣會出現這種情況。出行人口的增多，汽車尾氣的排放，生活垃圾隨意丟棄，對鄉村生態環境造成極大破壞。

于是就出現這樣的局面，一方面，農村居民力求過上城市人的生活，無論從居住環境還是生活方式都在效仿城市生活；另一方面，城市居民向往著鄉村原始的生活，將之作為一種放松和調劑，但這二者之間是不平等的。農村居民向往城市生活，是因為城市生活是一種更現代化的生活方式。而城市居民向往鄉村生活，則是從高層次生活向更本真、更純粹的生活方式的一種回歸，這種差異本身就蘊含了矛盾沖突的可能性。

二、城鎮化進程中城鄉居民的心理差異是導致暴力事件的內因

改革開放以來，大量農村勞動力涌入城市，在新型城鎮化建設進程中，這個規模越來越大，雖然生活在城市，但戶籍的不同導致了身份的差異，并由此帶來了心理的失衡。與此同時，城市居民在生活水平日益提高的時候，向原生態生活方式回歸的心理趨勢越來越明顯，然而，經濟的優勢使得這種心理始終帶有一種居高臨下的優越感，城鄉居民心理的差異成為導致暴力沖突的內在原因。

（一）徘徊于城市與鄉村之間的農村青壯年勞動力的心理失衡

從上個世紀90年代開始，大量農村人口涌向城市，他們參與城市建設，為城市發展作出了巨大貢獻，但他們的城市生活是以背井離鄉，與家人分離為代價的，因此要忍受來自經濟、心理、生理等各方面的壓力，即便是這樣，他們始終難以融入城市生活。

一方面他們既不愿留在農村，常年的城市生活讓他們看到了二者的巨大差異，對比之下，生活在城市無論從經濟收入還是生活水平方面都得到很大的提高。

另一方面，他們卻又沒有能力扎根于城市，單就城市的房價而言，就是他們難以負擔的，再加上子女入學、醫療保險、社會福利等方面的限制，讓他們難以在城市中立足，也難以得到身份的認同。

中國特有的戶籍制度帶來的“身份壁壘”是造成這種局面的主要原因。中國人民大學農業與農村發展學院副院長鄭風田教授曾指出：由于受戶籍的限制，目前處于“半市民化”狀態的農民工，享受不到城市的教育、醫療、社保、住房等服務……戶籍制度背后反映的是城鄉差距、地區差距和工農差距，如果戶籍改革制度能較快到位，會推動中國經濟繼續高速增長10年甚至20年，相反，則會進一步拉大城鄉差距，帶來更大的社會矛盾[1]。

盡管近年來我國實行多項政策對于農村戶籍成員提供各種優惠措施，但遠遠不夠。中國社科院農村發展研究所宏觀室主任黨國英曾經說過：戶籍改革看似簡單，但要落實與城市戶口相掛鉤的利益卻很難。戶籍改革之所以難以推行，就是因為城里的福利政策太多了，并且和居民戶籍密切相關，進城的農民很難同步獲得社保、就業、教育的機會[1]。

根據國務院發展研究中心數據顯示，我國農民工總量超過2.5億人，只有200萬左右通過買房、結婚等方式獲得城鎮戶口，20%的農民工子女無法入讀全日制公辦中小學校，參加除工傷保險之外，其它城鎮職工社會保險的比率均低于30%，大部分地區未將農民工納入住房保障對象。

如此一來，城市空間擴張過快，而農村人口由于戶籍、購買力等限制，被拒于城市大門之外，不能享受城市居民同等待遇，而現行戶籍制度，正是阻隔在城鄉之間的主要壁壘，也是實現“人的無差別發展”最大的阻礙。

由于這些原因，導致了他們無論是對于城市還是農村而言，都像是一個“邊緣人”。既不能扎根于城市，又不甘蝸居在農村，身份的尷尬，處境的艱難，再加上社會上的不公平待遇很容易引起內心的不滿與失衡。這讓他們從內心深處對城市生活既向往，同時對城市居民又心懷齟齬，這就導致本來并不嚴重的事件持續膨脹、發酵，以至于發展為暴力行為。

（二）農村老年人地位喪失導致的心理落差

令人注意的是，在視頻中還出現了一位老者，其情緒激動，沖動好斗，這種行為讓人頗為費解。在傳統農業社會中，德高望重的老年人在村里或者氏族中有著很高的地位，他們維系著整個氏族甚至整個村落的和諧安定和團結，是地方社會生活穩定有序的重要保障。因此，他們受到村民們的尊重和敬仰，擁有發言權和決策權。

但在現代社會，隨著生活方式的改變，傳統的小農經濟被打破，社會格局發生了變化，年輕人獲取知識和經驗的渠道已遠遠超出傳統的方式，他們的能力與見識都遠遠超過了老年人，這導致村中老年人的社會地位日益衰落，不再是具有決定權的重要人物，甚至不再具有發言權，地位的喪失導致了心理的落差，他們極力想要證明自己的地位和能力。因此在這次事件中，他們和年輕人一樣好斗且盲目，試圖在這種暴力行為中表明自己的立場，并顯示自己本來應該有的地位與能力。這種心理落差一方面是源于對已成定局的事實的妥協，同時又是對喪失社會地位的不甘而導致的矛盾心理，這種矛盾心理促使他們在身份與地位日益削弱的尷尬處境中不斷尋求存在感，這就不難理解為什么本應穩重、理性的老者會作出沖動、粗暴、非理性的行為。

（三）農村執法者在法律與人情之間的心理抉擇

保護公民合法的財產及人身安全是執法者的義務，在這段視頻中，我們看到執法者只是以言語相勸，而沒有過多地制止，當圍觀群眾在少數人的唆使下推翻車輛的時候，他們并沒有出面阻止，我們不禁要問，這些執法者究竟以何種心態去處理這一事件？

一直以來，人們對執法者有著一種本能的信任和依賴，因為他們是國家法律和權力的代表，在困境之中能從他們那里獲得幫助，也正因為如此，公正執法理應是每一個執法者都要承擔的責任和遵守的義務。但是另一方面，中國人一直有著非常深厚的地緣和血緣情結，在平時工作和交往中，本地執法者與當地村民都或多或少有所接觸，甚至彼此熟識，這導致他們在執法的時候會顧及到彼此之間的交情和顏面，因此不會如此嚴格。正是因為如此，在視頻中我們沒有看到執法者采取有效措施去阻止暴力行為的發生，而是任由群眾宣泄情緒。

（四）城市居民對鄉村居民及其生活方式的獵奇心態

在大量農村勞動力涌向城市的時候，城市居民卻越來越向往鄉村生活，然而，這種向往卻往往帶有身份和經濟的優勢，去鄉村更多的是一種休閑、娛樂，甚至是獵奇，將之視為一種落后的、原始的文化加以居高臨下的審視。他們對鄉村生活的向往僅僅停留在消費的層面，在城市生活越來越不盡如人意的時候，他們消費著鄉村的原生態文明和古老淳樸的文化，而又不對之加以尊重，也不考慮如何保護鄉村的生態環境。

自駕游是目前非常流行的旅游方式，這種方式能靈活自由地安排行程，因此越來越受人喜愛，然而，大量外來車輛涌入鄉村，會不同程度地造成擁堵、剮蹭，甚至會出現交通事故，不僅給當地人生活帶來很大不便，并帶來極大的環境污染。除此之外，更深層的原因在于，自駕游本身就是一種較高消費的活動，甚至是一種炫耀型消費，因此就更加容易引起當地村民的不滿。

更有甚者，這些外來者常常是抱著一種獵奇的心態來審視鄉村文明，鄉村生活對于城市居民來說是一種休閑、娛樂、放松，而對于當地人而言，經濟的落后，交通的不便，生活的單調卻是他們一直試圖改變的，這本身就很容易造成心理上的不平衡，因此才導致一個單純的、偶然的事件會成為村民們情緒的宣泄口，通過打砸車輛來發泄淤積在心中的不滿。

三、新型城鎮化建設進程中城鄉沖突緩解的主要渠道與途徑

我國“城鄉二元分割”造成的“社會斷裂”是導致城鄉在制度、政策、文化、生產、生活及個體心理等方面巨大差異的根本原因，這也是當前城鄉矛盾的根源，要緩解這種矛盾必須通過國家、地方政府、社會及個體等方面協同出發，通過國家政策法規、地方政府引導、社會道德倫理價值重構以及個體主體意識的加強等途徑，打破“城鄉二元分割”的局面和戶籍制度造成的“身份壁壘”，整合經濟差距造成的“社會斷裂”，實現“人的無差別發展”。

（一）國家層面：積極落實黨和國家關于新型城鎮化建設的方針政策，實現城鄉發展一體化

2014年3月16日，新華社發布《國家新型城鎮化規劃（2014-2020年）》 （以下簡稱《規劃》），在闡明新型城鎮化規劃的意義時明確提出，新型城鎮化建設是解決農業農村農民問題的重要途徑，并指明：堅持工業反哺農業、城市支持農村和多予少取放活方針，加大統籌城鄉發展力度，增強農村發展活力，逐步縮小城鄉差距，促進城鎮化和新農村建設協調推進。在這一前提下提出三個方面的具體措施：第一，完善城鄉發展一體化體制機制；第二，加快農業現代化進程；第三，建設社會主義新農村[2]。

《規劃》對于農業農村農民的關注是我們黨和國家在新的時代背景下對這一問題所作的新的審視，在此基礎上提出的“以人為本，公平共享”、“四化同步，統籌城鄉”、“優化布局，集約高效”、“生態文明，綠色低碳”、“文化傳承，彰顯特色”、“市場主導，政府引導”、“統籌規劃，分類指導”等幾項基本原則，是對新型城鎮化建設總的指導。在具體的實施過程中，通過推進產城融合、戶籍改革、土地政策改革、旅游引導等形式，將產業發展與城鎮化建設相結合，將戶籍和土地政策改革作為突破口，將宣傳地域文化作為展示窗，積極推動城鄉發展一體化。

《規劃》的出臺為新型城鎮化建設制定了明確的目標和實施方案，積極落實黨和國家的方針政策，是有效解決城鄉矛盾的根本途徑，也是實現城鄉發展一體化，達到共同富裕，實現“人的無差別發展”的根本前提。

（二）地方政府層面：因地制宜，創建新的發展模式，推進新型城鎮化建設

在新型城鎮化建設進程中，地方政府起到了舉足輕重的作用，國家頒布的方針政策、法律法規主要依靠地方政府具體實施。因此，地方政府對新型城鎮化的建設起到了直接推動的作用，因此，如何在國家方針政策的引領下，結合地區資源，因地制宜，創新發展模式，帶動特色經濟是地方政府在具體實施過程中應首要考慮的問題。

2014年10月，時任浙江省長李強在參觀浙江省云棲小鎮時，第一次提到“特色小鎮”的概念，2015年12月，習近平總書記對浙江省“特色小鎮”建設作出重要批示：“抓特色小鎮、小城鎮建設大有可為，對經濟轉型升級、新型城鎮化建設，都大有重要意義。”[3]2016年7月，住建部、發改委、財政部聯合發布《關于開展特色小鎮培育工作的通知》，提出到2020年培育1 000個特色小鎮。在這之后，“特色小鎮”的理念開始普及，規劃與建設在各個地區迅速展開。2016年湖南省有5個小鎮入選我國第一批“特色小鎮”名單，包括長沙市瀏陽市大瑤鎮、邵陽市邵東縣廉橋鎮、郴州市汝城縣熱水鎮、婁底市雙峰縣荷葉鎮、湘西土家族苗族自治州花垣縣邊城鎮，這些小鎮有著優美的自然風光，獨特的民風民俗，古樸雅致的村落景觀，其中大瑤鎮是以“花炮”享譽世界，是有名的“花炮之鄉”，廉橋鎮是著名的“南國藥都”，熱水鎮以“溫泉旅游”而聞名，荷葉鎮有著深厚的歷史文化底蘊，有“國藩故里”、“湘軍搖籃”、“家教殿堂”、“女杰之鄉”的美譽，邊城鎮是湘西四大名鎮之一，因為文學家沈從文而聞名遐邇，成為旅游勝地。

這些“特色小鎮”的建設對當地經濟的發展起到了極大的推動作用，另外，還有一些“特色小鎮”尤其體現出產業化與城鎮化相結合的特征。例如，2017年8月，湖南省有包括長沙市望城區千龍湖國際休閑體育小鎮在內的5個小鎮，通過國家體育總局審批的“特色體育小鎮”試點，成為新型城鎮化建設的典范。近年來，隨著人們生活水平的提高，利用余暇時間旅游休閑的方式越來越普及，對于這方面的需求也日益增加，這成為特色小鎮建設的重點方向，而兼具休閑與運動的特色體育小鎮自然也成了未來規劃建設的新寵。

“特色小鎮”的提出是地方政府在推進新型城鎮化建設過程中，因地制宜，創建新型城鎮化模式所作的嘗試，事實證明這種理念的實施在帶動經濟增長的同時，提高了地域文化的知名度，讓中國諸多有特色的古村古鎮進入人們的視野，景觀村落的提出，更是帶動鄉村旅游業的發展，不僅實現了經濟的增長，更對提升鄉村居民的自我價值認同起到了積極的作用，從經濟、文化、心理等方面縮小城鄉居民之間的差距。

（三）社會層面：加強社會輿論導向，樹立農村、農業、農民新形象

如果說國家的政策法規是推進新型城鎮化建設的硬環境，那么，社會層面，包括社會輿論導向、新聞媒體宣傳、核心價值觀的確立、社會倫理道德觀的重構等，則是推進新型城鎮化建設健康有序發展的軟環境。

目前，社會輿論和主流媒體更傾向于對城市生活的探討與報道，對農村、農民的關注程度還不夠全面和深入，從這個意義上來說，加強社會輿論和主流媒體對鄉村經濟、文化、生活等方面的積極宣傳和引導，加強城鄉居民之間的溝通，樹立農業、農村、農民的新形象，對于增強鄉村居民的自信心、提高個人素質、約束不良行為等有著積極的作用。

2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中指出把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。這說明，社會主義核心價值觀的確立是保證整個社會和諧發展，人民共同富裕的重要前提，同時也是新型城鎮化建設進程中重構倫理道德觀，確立新型人際關系的重要保障。

作為新型城鎮化建設的軟環境，和法律法規不一樣，它的形成與良性發展不是依靠強制手段，而是通過自律自覺達到的，一旦形成，將顯示出巨大的精神力量，對推動新型城鎮化建設、解決城鄉社會矛盾具有不可忽視的作用。

（四）個體層面：加強個體法律意識、環保意識及尊重觀念

從視頻中可以看到，村民雖然情緒激動，但在很長一段時間內都只是在打砸車輛，沒有和車內人員發生肢體上的沖突。這說明村民們的主要目的不是打人、傷人，甚至也不是單純地要求賠償，而是一味地宣泄，否則這種事件完全可以通過法律途徑或者賠償來解決。

由此可見，村民不是完全不懂法，而是法律意識淡薄。因此，應加強鄉村居民的法律意識，讓他們認識到在發生糾紛和矛盾的時候，應該通過合法正當的手段維護自己的權益，而不是通過暴力解決問題，這不但不能達到目的，反而會加深矛盾甚至觸犯法律，承擔更嚴重的后果。

對執法人員來說，作為國家權力的執行者，在執法的過程中，應首先考慮到執法的公正與公平，不僅要通過法律的手段解決矛盾，而且要普及法律意識，維護公民的合法權益。血緣關系與地緣關系絕不能凌駕于法律之上，執法人員作為國家法律和權力的代表，在處理各種事件的時候應當明確自身的職責，維護公民的人身與合法財產的安全，公正有力的執法是新型城鎮化建設的有力保障。

對于城市居民而言，環保意識是個人素質的體現。和諧、舒適、優美的生活環境是人們的共同追求，《規劃》中提出的“生態文明，綠色低碳”的原則其目的就是為了加強人們的環保意識，不能在旅游業的發展帶來地方經濟繁榮之后，要花費更大的代價去治理環境。

加強尊重意識是促進城鄉和諧發展的必要前提，在城市文明發展過程中，中國廣大農村及農民做出了巨大的犧牲和貢獻，理應得到尊重；另外，中國數千年的農耕文明本就有著深厚的文化基因，這既是中國文化的典型特征，又是區別于西方文明的顯著標志，本來就不應該受到歧視。從這兩個方面來說，對鄉村文化的尊重不僅體現著城市居民的個人素質，更是堅守中國文化傳統，這對于新型城鎮化建設來說意義重大。

新型城鎮化建設是黨和國家在新時期重要的方針政策，是為了提高我國國民經濟水平，提高城鄉居民的生活質量，促進社會經濟發展，實現共同富裕而實施的重要策略，新型城鎮化建設不僅僅是經濟水平的提升，同時也必須關注到主體的需求和發展。2013年7月9日，國務院總理李克強在廣西主持召開部分省區經濟形式座談會上明確指出：要推進以人為核心的新型城鎮化[4]。由此可見，新型城鎮化不是簡單的城市人口比例增加和城市規模的擴大，而是強調在經濟發展、環境改善、社會保障、生活方式等方面實現由“鄉村”到“城市”的轉變，實現城鄉統籌和可持續發展，最終實現“人的無差別發展”。

此次打砸車輛的事件看似偶然，但是卻折射出城鄉文化與主體心理之間的諸多矛盾，在新型城鎮化建設的進程中，不僅要考慮到經濟的發展，人們生活水平的提高，更要注重城鄉文化之間和主體心理的差異，立足于“以人為本”的理念，打造具有社會主義特色的新型城鎮，塑造新時代的民族素質和民族精神。

[1]城鎮化規劃兩會前后將出涉及20城市群上萬城鎮.[DB/OL].（2013-05-3）http：//finance.sina.com.cn/china/20130104/225914186779.shtml.

[2]國家新型城鎮化規劃.[DB/OL].（2017-05-13）https：//baike.baidu.com/item/國家新型城鎮化規劃/12637504#3.

[3]特色小鎮（新經濟社會產業分類）.[DB/OL].（2017-10-25）https：//baike.baidu.com/item/特色小鎮/20790043?fr=aladdin#2_3.

[4]李克強：推進以人為核心的新型城鎮化.[DB/OL].（2013-07-10）?http：//www.cusdn.org.cn/news_detail.php?id=261173，.

The Conflict between the Urban-Country Culture and Subject Psychology in the Process of New-type Urbanization

XIANG Dan
（Hengyang Normal University，Hengyang，Hunan 421008）

Urban and rural contradictions and conflicts have existed in Chinese society for a long time.It is particularly frequent and prominent during the process of new-type urbanization.Under the new era background，solving conflicts between urban and rural areas，alleviate contradictions between the city dwellers and the rural dwellers is very important aspect to push on the new urbanization construction healthily and orderly.We must pay close attention to rural economic development，and consider the difference between the urban and rural culture and the psychological between the main body rationally at the same time；we must improve the rural dwellers'living standard，and protect the original ecological civilization of the rural at the same time；we must promote the new urbanization effectively，and resolution the contradiction and unbalance caused by“Two division of urban and rural areas“and“fracture social”effective by means of country，local government，society and individual at the same time，achieve the undifferentiated development of human beings.

new-type urbanization； urban and rural culture； the conflict of subject psychology； undifferentiated development of human beings

C913.9

A

1671－9743（2017） 10－0038－05

2017-10-02

湖南省教育廳一般項目“新型城鎮化進程中湖湘古村鎮民俗文化價值創新研究”（16C0250）。

向 丹，1977年生，女，土家族，湖北恩施人，講師，碩士，研究方向：民俗文化。