論司馬遷的家世對其創作《史記》的影響

游慶超

(信陽職業技術學院 語言與傳媒學院，河南 信陽 464000)

論司馬遷的家世對其創作《史記》的影響

游慶超

(信陽職業技術學院 語言與傳媒學院，河南 信陽 464000)

司馬遷的家世在他的《史記·太史公自序》中有記載，綜觀整部《史記》會發現司馬遷體現的思想與其家世有著密切的關系。文章從司馬遷偉大的史德史識、兼收并蓄的寬廣胸懷以及其超越時代的經濟思想三個方面，來論述司馬遷的家世對其創作《史記》的影響。

司馬遷；《史記》；家世

一、司馬遷的家世與其偉大的史德史識

據《太史公自序》整理的司馬遷家世記載：“昔在顓頊，命南正重以司天，(北)[火]正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之后，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。”[1](P739)從這段文字可以看出，司馬遷的祖先從顓頊時代的重黎氏就為史官，休甫在周朝時為史官。家學淵源培養了司馬遷對史學的熱愛，也促使他用史家的眼光認識世界。作為中國最偉大的史學家，司馬遷繼承了其父的優良傳統：秉筆直書，不虛美，不隱惡。特殊的人生遭遇使司馬遷認識到統治者的冷酷刻薄，所以司馬遷寫史書不依附于任何人，具有相對的獨立性。司馬遷總結了中國幾千年的歷史，發現統治者并不像宣傳的那么好，甚至有的很壞，司馬遷大膽揭露了歷代統治者的殘忍本性，如對殘暴的搜刮民脂民膏的夏桀、商紂、周厲王、周幽王、秦始皇等，都給予了無情的鞭撻和否定。

司馬遷不僅敢于批判以前的統治者，還敢于批判當代的統治者。對于漢朝的開國皇帝劉邦，司馬遷在肯定他功業的同時，還進行了多方面的揭露。他寫出了劉邦的流氓無賴本性，在政治權謀中的陰險狡詐，在親情方面的冷酷、自私等，這在當朝統治者來看，無異于出祖宗的丑，但司馬遷卻堅持按史家“不虛美”“不隱惡”的精神寫出來。對當朝統治者漢武帝，司馬遷也毫不客氣，他在《汲黯列傳》中借汲黯之口批評漢武帝的儒術是假儒術；在《平準書》中批評鹽鐵官營是與民爭利，開邊戰爭是濫用民力；在《酷吏列傳》中批評漢武帝重用酷吏，濫施淫威，使法律成為體現皇帝個人意志的工具；在《封禪書》中揭露漢武帝的荒誕迷信、愚昧可笑等。一般來說，當朝人不寫當朝的事，因為統治者手握生殺予奪大權，又希望史書中寫自己美好的一面，史學家就很難按歷史的本來面目寫當朝歷史。但司馬遷卻不懼皇權，寫出了統治者所不愿看到的那一面，給后人留下了史學家所應該寫出的歷史，這是司馬遷作為正直史學家的史德和氣魄。

司馬遷能寫出這樣一部偉大的反映中國三千年歷史的著作，里面大量的史識得益于他父親對他的培養。其父司馬談一直都特別注重對司馬遷的培養，他讓兒子在“讀萬卷書”的基礎上，鼓勵兒子“行萬里路”。司馬遷20歲時，就做了一次為期兩年的全國性漫游，這其實就是司馬遷為寫《史記》做準備的一次實地考察。此次漫游的途中，他訪問故老，游歷文化遺跡，考察風土人情，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。他從長安出發，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。司馬遷25歲時，又以使者監軍的身份，出使西南夷，擔負起在西南設郡的任務。足跡遍及“邛、莋、昆明”等地。司馬遷在《太史公自序》中說：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業齊魯之都，觀夫子遺風，鄉射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命。”[1](P741)在司馬遷寫作《史記》之前，其父司馬談及其祖上留下了大量家藏史書，后來司馬遷有機會閱讀了國家圖書館中的大量史書，這些為他寫作《史記》準備了豐厚的文獻資料。

二、司馬遷的家世與其兼收并蓄的寬廣胸懷

周宣王時期，司馬遷的祖上來到秦國，他的直系八世祖先是戰國中后期秦國著名的武將司馬錯。秦惠文王時期，司馬錯曾經在朝堂上與張儀辯論。六世祖司馬靳，為名將武安君白起副手，參與長平之戰，坑殺趙卒四十萬人，司馬錯、司馬靳等軍事之功為秦國奠定了一統天下的軍事基礎。高祖司馬昌是秦始皇的鐵官。曾祖司馬無澤，在漢初作長安的一個“市長”(管理市場)。祖父司馬喜，沒有做官，而有第九等爵位，為五大夫。司馬遷的父親是西漢武帝時期太史令司馬談。這些在《太史公自序》中有記載：“自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。其在衛者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。在秦者名錯，與張儀爭論，于是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門，喜生談，談為太史公。”[1](P739)

從司馬遷的家世可以看出他的祖上有重黎氏、休甫那樣的史官；有司馬錯、司馬靳那樣的軍事人才；有司馬昌、司馬無澤那樣的管理手工業和商業的人才。在這樣一個人才輩出的家族里，也使司馬遷擁有開闊的眼界和寬廣的心胸，這從他的民族觀中體現的最為明顯。司馬遷在《史記》中建立了一種新型的大一統的民族觀。司馬遷把遠古傳說中的五帝歸入同一世系，認為他們都是同一祖先，如《殷本紀》中說契是帝嚳次妃所生；《周本紀》中說后稷及帝嚳元妃所生；《秦本紀》說“秦之先，帝顓頊之苗裔”；《楚世家》說“楚之先祖出自帝顓頊高陽”；《越世家》說“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也”；《匈奴列傳》又說“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，等等。如此，各民族之間就沒有了區別，大家都是黃帝的子孫，各民族之間則是兄弟關系。這種說法摒棄了各民族間的偏見，為大一統的漢代帝國找到了存在的宗法依據，同時也反映了漢人包容四海、天下一家的坦蕩胸懷和大家氣度，既不自卑又不蔑視他人，有利于多民族國家的平等、和善、友好相處，有利于各民族的融合，有利于維護國家的團結和統一。

除了司馬遷先祖對司馬遷博大的胸懷有影響，對他的思想產生直接影響的是其父親司馬談。司馬談是融匯天文星歷、陰陽吉兇、清靜無為于一身的人。他雖然身為卑微的太史令，但卻有明確的政治見解和深刻的哲學思想。他對諸子百家學說有深入系統的研究，并寫過一篇重要的學術論文《論六家要旨》，把戰國以來的學術思想歸納為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，文中分析了先秦到漢初這六個主要學術流派的得失，精辟深刻。司馬談對六家的評論，顯示了他兼容并包的胸懷及取諸百家之長用來為大一統服務的思想。這種自覺綜合先秦諸子的學術精神，亦成為司馬遷修撰通史、包容百家并為先秦諸子立傳的先導，也可謂是對父親司馬談在學術觀點上的繼承和拓展。

三、司馬遷的家世與其超越時代的經濟思想

漢代初期，由于過去長期戰爭，生產受到破壞，特別是糧食生產落后，米價昂貴，甚至出現了人吃人的現象，西漢文學家賈誼和晁錯分別寫了《論積貯疏》和《論貴粟疏》上書皇帝，提出“重本抑末”，強調農業發展的重要性。后來甚至以粟為賞罰，這些對當時的農業發展確實起到了積極作用，但卻阻礙了我國工商業的發展進程。在舉國上下重本輕末的氛圍中，司馬遷卻不隨流俗，提出了自己的主張。他認為，經濟的發展不應該只強調某一方面，而應該全面發展，應該工業、農業、商業、采礦四者并重。他還專門在“列傳”中寫了一篇《貨殖列傳》，他在文中指出：“《周書》曰；‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。”[2](P105)也就是說，這四個方面都可能影響國家的經濟發展，那當然也就不應該貴此賤彼，重此抑彼了。他主張“用貧求富，家不如工，工不如商，刺繡文不如倚門市”，這其實是在宣傳商業的重要，這與統治者所提倡的重本抑末的思想格格不入。司馬遷并不像賈誼和晁錯等人對工商之民極其不滿，極力貶低，他對工商業者的聰明才智給予了充分的肯定。為了傳播他們的聰明才智，還替他們總結了一系列在今天看來都值得珍視的經商理論，如經商要有預見性，要加快貨幣周轉，要掌握物價的變化規律等。

在今天看來，司馬遷能夠在史書中給經濟一席之地，已屬獨創，而且他的遠見卓識在今天仍然具有很高的價值。司馬遷獨特的經濟思想也得益于他的家族中有司馬昌、司馬無澤這樣的管理手工業和商業的人才。

高祖司馬昌是秦始皇的鐵官。鐵器生產是古代的重工業，關系國計民生，至為重要，政府對生產、銷售的管理都十分嚴密。在春秋時期，鐵制農具已經廣泛使用。到了戰國中期，鐵器工具得到大規模的推廣。鐵工具的普遍推廣使用，推動了農業、手工業、商業的發展。煮鹽、冶鐵、鑄錢是當時的三大手工業支柱。冶鐵、煮鹽，在深山大澤之中進行，需要較大的投資，以及一定數量勞動力，除了政府經營外，則“非豪民不能通其利”。司馬昌“為秦主鐵官”，既是京師咸陽的鐵官，同時又是全國的最高鐵官，職同西漢大司農的鹽鐵丞。隨著秦并六國，司馬昌的職掌范圍，也推向全國。

曾祖司馬無澤為長安市長，管理長安九市的經濟，征調全國物資，保證京師消費，洞察全國市場信息，集散輸往中原內地與西北、巴蜀的各色商品，無疑積累起來豐富的經濟學知識，以及商品流通與價值規律的實際經驗。作為長安市長的司馬無澤，毫無疑義是當時的經濟學權威。司馬昌和司馬無澤父子兩代，在秦漢之際，分別為新舊王朝首都的經濟官，這就是司馬遷經濟思想形成的家學淵源，這些也促使他總結經濟發展規律，首創了經濟史傳。

前人及以往的學者在研究司馬遷創作《史記》的外因時往往會從其生平來談，但對一個人的一生起著深刻影響的還是其家世。司馬遷的家世在他的人生經歷和作品中打上了深深的烙印，甚至影響了他的人生價值觀。

[1]司馬遷.史記[M].長沙：岳麓書社，2004.

[2]郭興良.中國古代文學[M].北京：高等教育出版社，2009．

責任編輯：張 慶

The Influence of Sima Qian’s Family Background on “Records of the Grand Historian”

YOU Qing-chao

(Xinyang Vocational and Technical College，Xinyang 464000，China)

Sima Qian’s family background is introduced in “Records of the Grand Historian ·Prologue”. A comprehensive and whole view on this book，it can be discovered that there is close relation between his ideas and his family. The influence is discussed from the aspects of his knowledge and moral，broad-mindedness，and the economic sense that goes beyond his time.

Sima Qian；“Records of the Grand Historian”；family background

1004—5856(2017)09—0071—03

2016-10-24

游慶超(1981-)，女，河南信陽人，講師，碩士，主要從事中國文學批評史研究。

I207.5；K825.81

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.09.017