江南園林意境營(yíng)造手法對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響與借鑒

劉偉

江南園林意境營(yíng)造手法對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響與借鑒

劉偉

（皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽六安237012）

通過(guò)代表中華民族文化內(nèi)涵的江南園林，追溯其園林意境產(chǎn)生的原理、園林意境創(chuàng)作手法，以及江南園林意境對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間營(yíng)造的借鑒，從而思考從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度在當(dāng)代審美語(yǔ)境的背景下，利用傳統(tǒng)文化帶來(lái)的提示，尋找具有獨(dú)特民族精神和美感的室內(nèi)設(shè)計(jì)，同時(shí)給予江南地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。介紹了園林藝術(shù)的造園基本手法，在此基礎(chǔ)上探討了造園手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。通過(guò)園林的造園手法和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系，從而創(chuàng)造出美好的室內(nèi)環(huán)境。

江南園林；意境；室內(nèi)設(shè)計(jì)；借鑒

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要關(guān)注空間個(gè)性、人文理念，賦予設(shè)計(jì)更加深刻的文化底蘊(yùn)，使人們對(duì)空間產(chǎn)生共鳴，打動(dòng)人心。“新中式”室內(nèi)風(fēng)格是中國(guó)本土的獨(dú)特風(fēng)格，其在江南地區(qū)的園林建筑清新優(yōu)雅，在意境上更是具有獨(dú)特韻味。

一、江南園林意境表現(xiàn)形式發(fā)揮的意義

“意境”是由“意”與“境”組合而成，在園林中“意”屬于主觀范疇，是情與理的統(tǒng)一，主要是指藝術(shù)家的理想情感在造園的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)的一種思想。“境”屬于客觀范疇，指的是形神相統(tǒng)一，指藝術(shù)家通過(guò)“意”而反映形成的視覺(jué)景觀。“意”與“境”相互作用的時(shí)候，情與理、形與神交融，彼此制約形成“意境”。千百年來(lái)中國(guó)所追求的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵蘊(yùn)含在意境當(dāng)中，而儒、道、釋三教一直深深地影響著意境發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化給予意境充分的養(yǎng)分，并在互相作用貫通中成為中國(guó)古典文化的精華。意境它不是個(gè)孤立的景象，而是一種深層次整體的傳達(dá)出來(lái)的審美感受，即情與景相互交融、虛與實(shí)共生、耐人尋味有著心靈的生命律動(dòng)的、詩(shī)畫(huà)境界般的空間。

江南園林在世界的園林界之所以地位如此之高，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)美學(xué)思想精髓的意境在此之中發(fā)揮了重要的作用。它充分體現(xiàn)出文人士大夫的淡雅、崇尚自然的審美情趣，有著浪漫飄逸的氣質(zhì)以及情與景、意與像相統(tǒng)一的詩(shī)畫(huà)般的意境，被譽(yù)為一支“凝固的詩(shī)”、一副“立體無(wú)聲的畫(huà)”。總的來(lái)說(shuō)江南的園林意境，它是園林營(yíng)造者為追求浪漫情感和哲理主觀創(chuàng)造的一種理想化的審美精神世界，注入了造園者對(duì)于世界觀與人生觀的自我感觸，通過(guò)更深層次的聯(lián)想然后創(chuàng)造的物態(tài)化意識(shí)結(jié)晶。私家園林這種外在形式而折射出的情景促使觀者產(chǎn)生情愫，達(dá)到觸景生情的藝術(shù)境界。

“江南園林的造園意境，達(dá)到了自然美、建筑美、繪畫(huà)美和文學(xué)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。與一般藝術(shù)所不同的是，它主要是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術(shù)品。成功的園林藝術(shù)，既能再現(xiàn)自然山水之美，而又不露人工開(kāi)鑿的痕跡，高于自然”[1]42。所以說(shuō)它對(duì)我們當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著很大的影響力和重要的指導(dǎo)意義。這個(gè)曾經(jīng)帶給人們?cè)S多生活享受的私家園林，在滿(mǎn)足居住、休閑等功能需求的同時(shí)也要很好的考慮到使用者精神上的需求。但是對(duì)于現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)過(guò)于奢侈，因?yàn)榻蠄@林帶給我們的生活資源和空間面積不適應(yīng)于現(xiàn)在的城市。在這樣的情況下，我們要在城市給予的小空間中運(yùn)用私家園林的傳統(tǒng)元素，把室內(nèi)空間實(shí)用功能與精神層面完美結(jié)合起來(lái)。那么如何使得當(dāng)代有限面積的室內(nèi)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含園林意境，我們還需要一步一步地向前探究。而江南私家園林意境的借鑒，從形式到內(nèi)涵，可以給當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師無(wú)窮的啟示和幫助。

當(dāng)然，若想進(jìn)一步提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水平，這種運(yùn)用不僅只是停留于表面的形式，而是需要與功能相統(tǒng)一自由展現(xiàn)出來(lái)的形式，除此之外還要考慮舒適程度、實(shí)用功能、空間營(yíng)造等方面的塑造。從我國(guó)當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，這一范疇基礎(chǔ)并不雄厚，許多設(shè)計(jì)師受利益的驅(qū)使，出現(xiàn)了魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象。我們要意識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)是由建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變而來(lái)的，它與建筑學(xué)和美術(shù)學(xué)息息相關(guān)，有著自己的特征和內(nèi)涵。因此，本文的目的是把中國(guó)具有代表性傳統(tǒng)文化特色的江南私家園林作為一個(gè)角度，探討傳統(tǒng)文化對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的借鑒，同時(shí)給予設(shè)計(jì)師一些理論指導(dǎo)，使我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)精髓能夠發(fā)展和傳承下去。

二、江南園林意境營(yíng)造手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用

設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)運(yùn)用相對(duì)應(yīng)的方法與技巧去表達(dá)意境，這是對(duì)于園林意境創(chuàng)意表現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。正如清錢(qián)泳在《履園叢話(huà)》中說(shuō)過(guò):“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)。”[2]17不像西方古典園林般采用幾何式，比較規(guī)整，江南園林意境營(yíng)造比較含蓄，給人無(wú)限想象空間。在表現(xiàn)意境的時(shí)候要高度概括、敢去取舍、言簡(jiǎn)意賅，這樣才能激發(fā)人的想象。意境是主客觀統(tǒng)一產(chǎn)生的共鳴，所以說(shuō)不是僅僅把私家園林的傳統(tǒng)符號(hào)生搬硬套地堆砌，盡管也能產(chǎn)生一定的美感，但是不足以打動(dòng)人心。若是設(shè)計(jì)師將自己的情感融入園林景觀中并且結(jié)合自己的創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)，觀賞者在產(chǎn)生興奮之時(shí)，園林意境與設(shè)計(jì)師自己的藝術(shù)表達(dá)才能得以升華。總體來(lái)說(shuō)，對(duì)于江南園林意境的借鑒在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中常用手法有幾下幾點(diǎn)：

（一）借景

江南私家園林因?yàn)檎嫉孛娣e小，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)園林景觀的規(guī)模也不大，往往會(huì)利用借景來(lái)營(yíng)造園林意境。所謂借景就是在觀賞者視野范圍當(dāng)中，將美景“借用”到園林視線(xiàn)之內(nèi)，延伸了原有空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這種手法可以運(yùn)用在一些窗、隔斷等設(shè)計(jì)上，將人們的視線(xiàn)加以引導(dǎo)，從視覺(jué)上更加變化無(wú)窮。

（二）障景

障景極度體現(xiàn)東方的審美觀念那種朦朧、恍惚，如“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美。這種手法并不是完全遮擋，總的來(lái)說(shuō)，障景是為了更好地露出來(lái)。通過(guò)遮掩景物的美，使得這種半遮半掩的朦朧之感使人產(chǎn)生步移景異的視覺(jué)享受。

（三）虛景

“虛”是一個(gè)很抽象的概念，不容易被感知，我們可以理解為“無(wú)”或者“空”，它與“實(shí)”相互對(duì)立，顧名思義“實(shí)”是可以被感知的，可以理解為“有”，具象而實(shí)在的。“視景為達(dá)到最佳效果，應(yīng)該只在規(guī)劃中最恰當(dāng)?shù)奈恢貌磐耆孤冻鰜?lái)。”[3]220這種手法在古典園林中運(yùn)用很廣泛，如園林中的藏與露、疏與密、淺與深以及在建筑形體中等等都是相關(guān)聯(lián)的。它不僅可以豐富人的視覺(jué)感受，同時(shí)也有著擴(kuò)大空間的藝術(shù)效果。

“藏與露中的虛與實(shí)，‘藏’表現(xiàn)為一種含蓄之感、恍惚迷離，是一種‘虛’，‘露’它是可以被直接感知，袒露于外也就是‘實(shí)’。私家園林面積或大或小，都盡量避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一覽無(wú)余，而且總會(huì)試圖把“景”部分遮掩起來(lái)，像是若有若無(wú)。”[4]23江南私家園林注重那種微妙虛實(shí)關(guān)系，用來(lái)營(yíng)造那詩(shī)畫(huà)一般的意境。虛與實(shí)是相互依存，相互對(duì)立的，江南私家園林中“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的造園手法使得園林意境有了更多想象空間。就像它的室內(nèi)空間里，如果粉墻上有窗，透過(guò)窗可以看見(jiàn)外面的風(fēng)景，里外空間相互穿插、輝映成趣，從而產(chǎn)生一種空間的流動(dòng)。除了體現(xiàn)在以上方面，像光影的明與暗、材質(zhì)的細(xì)膩與粗糙、顏色的深與淺、純與灰等，也都可以塑造出虛實(shí)交融的豐富意境。然而這些藝術(shù)手法都可以運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，給予設(shè)計(jì)師啟發(fā)。

（四）象征、比擬、聯(lián)想

江南的私家園林意境的營(yíng)造并不是還原大自然本身的面貌，它常常借用具有文化特征的古跡、匾額、楹聯(lián)、題詠、雕刻等形式加以象征、比擬、聯(lián)想，更好地促進(jìn)人與物的交流，以景生情，推動(dòng)意境的產(chǎn)生。想象能由一物聯(lián)想到另一物，以此類(lèi)推，想象的事物越豐富，意境也就越深遠(yuǎn)。因此設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也可以充分運(yùn)用聯(lián)想、象征、比擬等此類(lèi)方法從而引起環(huán)境使用者心理上的感受，將使用者的主觀理解融入室內(nèi)空間，從而推動(dòng)意境的升華，走向設(shè)計(jì)的更高層次。古代文人士大夫?yàn)榱送ㄟ^(guò)營(yíng)造園林意境把主觀情感寄托于園林自然景觀及其綜合關(guān)系當(dāng)中，促使觀賞者觸景生情、流連忘返、回味無(wú)窮，往往會(huì)借用像詩(shī)文、碑刻、匾額、楹聯(lián)等進(jìn)行點(diǎn)綴，以激發(fā)人去聯(lián)想。即是運(yùn)用這些概括性的文字信號(hào)把園林景觀的意境得以升華，使得物質(zhì)層面升華到精神層面。

詩(shī)畫(huà)匾額也可以說(shuō)是中國(guó)文明積淀下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精華，通常都是經(jīng)過(guò)許多大師提筆的珍跡作品，它就像中國(guó)國(guó)畫(huà)題跋一般讓觀賞者浮想聯(lián)翩。它們?cè)趫@林中既作為園林景觀的一部分具有歷史、人文、審美的價(jià)值，同時(shí)也豐富了觀者對(duì)于園林意境的感受。就像拙政園中的小滄浪室內(nèi)懸掛的楹聯(lián)寫(xiě)道“茗杯眠起味；書(shū)卷靜中緣”，這是清代的書(shū)法家文征明的詩(shī)句。詩(shī)句所描繪的是人們?cè)陟o養(yǎng)讀書(shū)時(shí)的一種精神狀態(tài)，其在這里讀書(shū)對(duì)景品味詩(shī)聯(lián)，就如品茶一樣細(xì)細(xì)品味，高雅詩(shī)意般的意境油然而生。詩(shī)畫(huà)匾額還賦予園林一種文化和歷史的厚重之感，它含蓄地反映了各歷史階段的文化，有些裝裱的比較華麗，有些比較古樸，其上面的字體也是多種多樣，具有極高的藝術(shù)境界。它能夠表達(dá)文人的意境感受，使得觀賞者不自主地意會(huì)這種藝術(shù)境界，讓僅有的園林區(qū)域有了更廣泛的遐想空間。

這些題詠、匾額、楹聯(lián)和詩(shī)歌等是從園林中概括提煉出來(lái)的神韻，點(diǎn)綴了園林景觀生命力，同時(shí)也間接地流露出了古代文人和造園者的文化素養(yǎng)、生活態(tài)度。與那些容易凋零腐朽的花木和倒塌的建筑來(lái)說(shuō)更容易保持其生命力的延續(xù)。例如在室內(nèi)空間中放置與之風(fēng)格相適應(yīng)的具有人文精神韻味的陳設(shè)裝飾，在一定程度上大大烘托了室內(nèi)環(huán)境的氣氛，也提高了空間的審美品位。

總之營(yíng)造意境的過(guò)程也可以說(shuō)是人與物情景相交流的過(guò)程，通過(guò)探討以上這些關(guān)于園林意境的營(yíng)造手法，對(duì)于提高園林意境方面的設(shè)計(jì)水平和審美都是有益的。

三、江南園林意境營(yíng)造手法對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示

江南園林在一定程度上反應(yīng)了我國(guó)江南在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景文化。但是時(shí)代在進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平的提高還有科技的飛速發(fā)展，必然地對(duì)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵有了更高的需求，與人們息息相關(guān)的室內(nèi)空間更是如此。那么，在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中若是想要將傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的繼承與發(fā)展，不能照搬照抄，畢竟任何時(shí)代，任何民族的藝術(shù)都是在繼承和革新的辯證統(tǒng)一中向前發(fā)展的，這是藝術(shù)自身運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。于是我們可以通過(guò)現(xiàn)代的一些技術(shù)手段營(yíng)造意境的手段追求神似。如蘇州博物館的設(shè)計(jì)滿(mǎn)足了它所需要的功能，結(jié)合了當(dāng)今的技術(shù)，并且整個(gè)博物館建筑的生命仍然有著江南地域性文化的精髓，既有運(yùn)用傳統(tǒng)的相關(guān)元素，又結(jié)合了新的理念和運(yùn)用了新的設(shè)計(jì)方法。這些設(shè)計(jì)手法的表達(dá)都值得現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。

總之，室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，形與神兼?zhèn)涞氖覂?nèi)空間設(shè)計(jì)不僅符合當(dāng)代中國(guó)人的審美觀念，也是利于傳統(tǒng)文化本身提高的需要。對(duì)于傳統(tǒng)文化意境的研究，并不是完全臨摹表面的裝飾堆砌，而是上升到形以上的精神境界。

傳統(tǒng)文化的意境賦予現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)窮魅力與內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師要想創(chuàng)造出優(yōu)秀的意境空間，要不斷深化自己的設(shè)計(jì)水平，提高自己的文化修養(yǎng)與審美品位，在借鑒基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。我們要意識(shí)到，面對(duì)全球化的大浪潮，只有民族特色的設(shè)計(jì)才是世界的，這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師的責(zé)任。江南園林意境營(yíng)造手法的借鑒，是想在當(dāng)代的技術(shù)條件、材料以及審美方式下對(duì)江南地域性文化的追隨，也是對(duì)于傳統(tǒng)文化的追隨。因?yàn)闀r(shí)代與文化背景不同，所以如上所說(shuō)的不是完全照搬照抄先人的造園手法，而是形而上神韻的營(yíng)造，傳達(dá)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新時(shí)代語(yǔ)境。

[1]安起懷.中國(guó)園林藝術(shù)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2006.

[2]阮儀三.江南古典私家園林[M].南京：譯林出版社，2012.

[3][美]約翰·O.西蒙茲/巴里·W.斯塔克.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

[4]彭一剛.中國(guó)古典園林分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986.

The Influence of the Artistic Conception of Jiangnan Garden on Modern Interior Design

LIUWei
（Art DepartmentofWest AnhuiUniversity，Luan，Anhui237012）

Based on Jiangnan gardens representing the connotation of Chinese culture，this paper traces the theory of their artistic conception，the creating techniques of their artistic conception and the lessons of their artistic conception for spatial construction of contemporary interior design.It aims at taking advantage of hints brought by traditional culture，looking for unique national spirit and aesthetic interior design and guiding the interior design in Jiangnan region from the perspective of artistic design and under the context of contemporary aestheticism.This paper firstly introduces the basic landscape architecture techniques of garden art，based on these it further discusses the reflection of landscape architecture in modern interior design so as to create a beautiful interior environment through closely associating landscape techniqueswithmodern interior design.

Jiangnan gardens；artistic conception；interior design；reference

J525.1

A

1671－9743（2017）03－0114－03

2017-03-12

劉偉，1978年生，女，安徽六安人，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。