文章冠天下，蜀學(xué)垂無(wú)窮——祝賀中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)成立

余 治 平

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文章冠天下，蜀學(xué)垂無(wú)窮——祝賀中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)成立

余 治 平

中華文化琳瑯滿目，博大精深。一方水土養(yǎng)一方人，我大中國(guó)廣袤疆域內(nèi)的幾乎每一寸山河、幾乎每一撥人群，都有自己獨(dú)特的文化風(fēng)格。巴蜀大地，秉承天地之靈氣，吸納日月之精華，上風(fēng)上水，山川秀麗、壯美，物產(chǎn)豐盛、富饒，人口興旺、繁多，哪朝哪代都會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)文人才子與英雄豪杰。

蜀學(xué)是“巴蜀文化之結(jié)晶”“中華學(xué)術(shù)之寶藏”。其源遠(yuǎn)，其流長(zhǎng)，蔚為大觀，世所公認(rèn)。有道是，漢初“文翁興學(xué)”，開啟“蜀學(xué)比于齊魯”之勢(shì)；北宋“三蘇”講學(xué)，成就“冠天下而垂無(wú)窮”之盛；晚清蜀學(xué)，則在“以復(fù)古求解放”中蓬勃發(fā)展；及至近代，蜀學(xué)也在“講新學(xué)興新風(fēng)”中再放異彩。即使在民國(guó)之后，巴蜀文化依然能夠獲得迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出劉師培、郭沫若、蒙文通、賀麟、唐君毅、蕭萐父等一批學(xué)術(shù)大師。

蜀學(xué)尤其值得表彰的是兩宋時(shí)期，四川學(xué)術(shù)呈現(xiàn)鮮明的地域特色。唐末五代之時(shí)，中原各地長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，唯獨(dú)西蜀局勢(shì)穩(wěn)定利于安身活命，于是，東部衣冠士族紛紛入蜀避難。至北宋，蜀地已經(jīng)人口密集，文教昌盛。皇祐二年（1050 年），守蜀田況在成都建經(jīng)史閣以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)。呂陶《經(jīng)史閣記》曰：“蜀學(xué)之盛冠天下而垂無(wú)窮者，其具有三：一曰文翁之石室，二曰高公之禮殿，三曰石壁之《九經(jīng)》”（《成都文類》卷三○）。可見，蜀學(xué)的興盛首先得益于經(jīng)典文獻(xiàn)幸免于兵火戰(zhàn)亂的破壞而能夠完好保存。從西漢初成都的文翁石室，到東漢末補(bǔ)修石室以為孔廟，再到五代蜀人先后將《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《周禮》《禮記》《儀禮》《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》刻于石壁，儒門《九經(jīng)》悉錄燦備，奠定了蜀學(xué)繁盛堅(jiān)固的文本基礎(chǔ)。……