中國古代和親的文學傳播及其特點

張劍釗

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中國古代和親的文學傳播及其特點

張劍釗

(沈陽師范大學 文學院，遼寧 沈陽110034)

和親是中國歷史上的重大史實，諸多和親史實和故事很早就成為古代文學描寫的對象，傳統(tǒng)文學中的史傳文學、詩詞歌賦、戲劇小說都曾經(jīng)對和親予以描繪和傳播。通過對史傳文學、詩賦、戲劇和小說對和親史實的描述之考察和梳理，從傳播學的角度進行考察分析，進而對和親的史傳文學、詩賦、戲劇和小說傳播進行歸納概括，并對具體傳播過程中所體現(xiàn)出的特點進行研究，指出中國古代和親故事或史實的文學傳播主要體現(xiàn)出了虛構(gòu)性、情節(jié)性、通俗性等特點。這些傳播特點與所傳播內(nèi)容本身的故事性、戲劇性以及古代學科中的“文史不分家”都有一定的關(guān)系。

和親；文學傳播；傳播特點

“和親”一詞首見于《左傳·襄公二十三年》：“趙氏以源、屏之難怨欒氏，韓、趙方睦。中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固與范氏和親。”《左傳》中提到的“和親”是指晉國的中行氏與范氏兩個貴族家庭聯(lián)合對付欒氏所進行的修好活動，并沒有姻親關(guān)系。“和親”究竟始于何時，依據(jù)班固《漢書》的說法，“和親之論，發(fā)于劉敬”[1]3830，即始于漢初；按照司馬光的說法，“蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，判則震之以威，未聞與為婚姻也”[2]383，可見司馬光否認西漢以前有“和親”之事。歷代學者受班固的影響，大都認為和親始于西漢，終于清代。和親在詞義界定上有廣狹兩義：狹義的和親僅指中原王朝（包括漢族及漢化邊族）與邊疆民族君長的和好同盟關(guān)系，而廣義則還包括少數(shù)民族君長間、政權(quán)間的異族政治婚姻關(guān)系。……