論譚嗣同無我說的意趣、宗旨和特色

魏義霞

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論譚嗣同無我說的意趣、宗旨和特色

魏義霞

(黑龍江大學 哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150080)

在中國近代，無我說備受推崇和關注，從譚嗣同、梁啟超到章炳麟都熱衷于闡發無我。其中，譚嗣同是中國近代最早對無我予以熱切關注和深入闡釋的啟蒙思想家，致使無我成為他的主要概念，也使無我說成為譚嗣同仁學思想的一部分。一方面，譚嗣同的無我說與其他近代哲學家的無我思想具有相同之處，這主要表現在吸收佛學要素、為平等辯護等。另一方面，譚嗣同的無我說獨具特色，與梁啟超、章炳麟等人的無我思想呈現出明顯差異。無論仁學的邏輯框架還是莊子的主導作用都體現了譚嗣同無我思想獨特的來源構成和致思方向。

譚嗣同；無我說；仁學思想；近代哲學

在中國近代，無我說備受推崇和關注，從譚嗣同、梁啟超到章炳麟都熱衷于闡發無我。其中，譚嗣同是中國近代最早對無我予以熱切關注和深入闡釋的啟蒙思想家，致使無我成為他的主要概念，也使無我說成為譚嗣同仁學思想的一部分。無我是佛學術語，譚嗣同所講的無我與其他近代哲學家的無我說一樣在直接源于佛學的同時，融合了古今中外各種思想要素，具有鮮明的近代特征。一方面，譚嗣同的無我說與其他近代哲學家的無我思想具有相同之處，這主要表現在吸收佛學要素、為平等辯護等。另一方面，譚嗣同的無我說獨具特色，與梁啟超、章炳麟等人的無我思想呈現出明顯差異。……