《太平經(jīng)》與“和生”思想

錢耕森

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《太平經(jīng)》與“和生”思想

錢耕森

(安徽大學(xué) 哲學(xué)系，安徽 合肥 230039)

《太平經(jīng)》有關(guān)宇宙本原和萬(wàn)物生成的論述，認(rèn)為“元?dú)狻薄瓣庩?yáng)二氣”與“中和”之氣都能生萬(wàn)物。卿希泰等先生著重闡述了《太平經(jīng)》的哲理與當(dāng)時(shí)即漢代哲學(xué)的關(guān)聯(lián)及其直接影響。本文則較多說(shuō)明了《太平經(jīng)》的哲理與老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》的淵源及受其影響，以相互發(fā)明與補(bǔ)充。具體而言，將《太平經(jīng)》中所言說(shuō)的“道”“元?dú)狻薄瓣庩?yáng)二氣”與“中和”生萬(wàn)物，通過(guò)對(duì)老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》的溯源，揭示出其實(shí)質(zhì)是傳承和發(fā)展了史伯的“和生”說(shuō)。

《太平經(jīng)》；《道德經(jīng)》；《南華經(jīng)》；史伯；“和生”說(shuō)

道教產(chǎn)生于東漢中葉。道教是以“道”為最高信仰的中國(guó)所固有的傳統(tǒng)宗教。道教將老子（生卒年不詳，稍長(zhǎng)于孔子）及其《道德經(jīng)》加以宗教化，奉老子為教主，將老子神化；奉《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，并對(duì)《道德經(jīng)》作宗教性的解讀。這始于東漢順帝（126－144年）時(shí)的張陵（34－156年）。張陵在四川鶴鳴山，奉老子為教主，尊稱其為太上老君，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。

老子先于道教。老子與孔子（前551－前479年）為春秋末期同時(shí)代人。老子與孔子同為古代大思想家和大哲學(xué)家，分別是道家和儒家的創(chuàng)始人，他們的思想影響深遠(yuǎn)，而成為中華傳統(tǒng)文化的兩大主干。老子與孔子同時(shí)成為中國(guó)與東方文化的主要代表，成為世界歷史文化名人，對(duì)全人類的文明做出了偉大貢獻(xiàn)。

《太平經(jīng)》是道教的重要經(jīng)典，雖然在《太平經(jīng)》中只有“天師道”“天道教”和“太平道”之名，但尚無(wú)“道教”之稱。……