以人民為中心的發展思想及其新唯物主義意蘊

商紫君 謝鴻昆

（山東農業大學 馬克思主義學院，山東 泰安 271018）

以人民為中心的發展思想及其新唯物主義意蘊

商紫君 謝鴻昆

（山東農業大學 馬克思主義學院，山東 泰安 271018）

以人民為中心的發展，堅持人民的根本立場，是滿足人民根本利益的發展，是機會平等的發展，是共享的發展。中國共產黨的領導、“四個全面”和五大發展理念為實現以人民為中心的發展提供了條件、指明了路徑。以人民為中心的發展思想作為新時期我國新發展觀的核心，是馬克思新唯物主義在中國的新發展，彰顯了新唯物主義的人本主義價值立場，蘊含了新唯物主義的實現人的全面自由發展的目標追求，還體現了新唯物主義的實踐導向，具有豐富的新唯物主義意蘊。

以人民為中心 新唯物主義 意蘊

隨著我國經濟進入新常態，當前經濟社會發展出現新趨勢、新機遇和新矛盾、新挑戰，針對全面建成小康社會進入決勝階段所面臨的這種復雜的國內外形勢，中國共產黨第十八屆五中全會通過了 《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，提出了“以人民為中心的發展思想”。“以人民為中心的發展思想”是馬克思主義在中國的新發展，具有鮮明的馬克思新唯物主義意蘊。深刻理解和把握這一點，不僅有助于堅持馬克思主義基本理論，而且有助于實現十三五時期的發展目標。

一、以人民為中心的發展思想的提出

以毛澤東為核心的第一代領導集體為中國化的馬克思新唯物主義發展觀的形成奠定了理論基礎。毛澤東指出：“社會總是充滿著矛盾”[1]164，“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝”[2]302。通過對社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾的分析，毛澤東提出了一系列重要的發展觀點。他認為，通過新民主主義革命和社會主義革命確立的社會主義生產關系，雖然是與生產力相適應的，但還很不完善，應根據生產力發展的要求調整生產關系和上層建筑，把中國建成一個具有現代工業、現代農業、現代科學技術和現代國防的社會主義現代化強國。可以看出，毛澤東的發展觀更多的是強調發展生產，通過生產的發展逐步滿足人民的需要，以推動經濟社會不斷向前發展。

鄧小平提出了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，從而使國民經濟快速發展，綜合國力顯著提升。他強調，“發展才是硬道理”，而“要發展生產力，就要實行改革和開放政策”[3]265。“以經濟建設為中心，以改革為先導”清楚地說明了當時中國作為一個生產力落后的國家實現快速發展的需要。鄧小平“以發展經濟為中心”的發展觀，也將社會主義的本質解讀為發展生產力。

不可否認，鄧小平“以發展經濟為中心”的發展觀推動了中國經濟迅猛發展，但經濟發展中也出現了效益不高、結構不合理等問題，這些問題阻礙了經濟的可持續發展。面對這種形勢，江澤民提出了一系列經濟改革措施，如：完善社會主義市場經濟理論、確立基本經濟制度和分配制度等。這是一種“以體制改革為基石”的發展觀，其重點在于維護經濟的可持續發展。

江澤民的這種 “以體制改革為基石”的發展觀，極大推動了中國社會經濟發展，然而發展過程中出現了社會發展和經濟發展脫節的問題。針對這一系列問題，胡錦濤提出了科學發展觀，旨在“促進經濟社會和人的全面發展”。“科學發展觀，第一要義是發展，核心是‘以人為本’，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[4]“科學發展觀”雖然強調了人在發展中的重要地位，但仍然是為解決經濟發展中產生的不和諧問題而提出的，其實質性要點仍沒有離開經濟發展這一關鍵詞。

2015年，習近平在中國共產黨第十八屆五中全會上，提出了以人民為中心的“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念，并強調“必須堅持以人民為中心的發展思想，把增進人民福祉，促進人的全面發展作為發展的出發點和落腳點”[5]128。“以人民為中心”作為當前社會發展新形勢下必須遵循的指導原則，是習近平“以人民為中心的發展思想”的根本觀點。而“以人民為中心的發展思想”又是貫穿習近平新發展觀的核心理念。習近平“以人民為中心的發展思想”的提出，實現了中國社會發展邏輯由“以經濟建設為中心”向“以人民為中心”的轉變。

二、以人民為中心的發展思想的主要內容

以人民為中心的發展思想，即堅持人民的根本立場，努力維護好人民的根本利益，充分調動人民的積極性，讓發展成果更多、更公平地惠及全體人民。從主要內容看，這一發展思想明確了其根本立場、具體內涵、實現條件和路徑。

1.以人民為中心的發展思想的根本立場

人民，是以人民為中心的發展思想的根本立場。“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。”[6]5人民作為發展的主體，在歷史發展中，應更加強調人民的主體地位，把人民的主體地位切實地落實到政治、經濟、文化、社會、生態等各方面。而人民不僅是發展的主體，還是推動發展的主要力量。習近平說：“人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個人的力量是有限的，但只要我們萬眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難。”[7]因此，發展不僅要保證人民的主體地位，還要充分調動人民的積極性。習近平強調，發展必須堅持人民群眾利益至上，在保障人民的主體地位的基礎上尊重人民的首創精神，鼓勵每個人積極投入到社會主義革命、建設和改革中，并按照“人人參與、人人盡力、人人享有”的原則，“實現發展成果由人民共享，促進人的全面發展上取得新成效”[8]。

2.以人民為中心的發展思想的具體內涵

以人民為中心的發展，是滿足人類生存和發展需要的發展。習近平指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善。”[9]的確，當人們的衣、食、住、行等基本生活都無法得到保障時，我們工作的成效何在？人們的發展從何談起？民以食為天，然而，當前我國的食品安全仍不容樂觀。習近平強調，要將食品安全工作視為民生工程，確保人們吃得放心、吃得健康。不僅如此，習近平還提出了“全面小康”的發展目標，而是否實現小康“關鍵看貧困老鄉能不能脫貧”[5]219，為此要“超常規扶貧、有策略脫貧”，從而徹底消除貧困。

以人民為中心的發展，是機會平等的發展。“幸福不幸福，機會要公平”、“苦累都不怕，就怕沒機會”已然成為一些弱勢人群的心聲。作為一種社會現象，機會不平等會對人民造成極大的傷害，影響社會和諧穩定發展。機會平等不僅是實現“以人民為中心”發展的基礎，還是“更公平”享受發展成果的前提、實現社會和諧的條件。黨的十八大報告提出，著力使發展成果更多更公平惠及全體人民。“更公平”被寫入報告中，這意味著“以人民為中心”的發展思想的進一步深化與擴展，使每個人“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會”[6]40。

以人民為中心的發展，是共享的發展。“共享發展，必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[5]129這其中包含著主體全覆蓋和內容全覆蓋兩方面內容。主體全覆蓋，即發展成果惠及全體人民，“使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感”[5]129。內容全覆蓋，即人民共享經濟、政治、文化、社會、生態等全方面成果。發展是共享的發展，它不是一部分人的發展，而是全體人民的發展，它不只是共享某方面的發展成果，而是共享全方面的發展成果。可見，共享的發展彰顯了新發展思想以人民為中心的價值取向。

3.以人民為中心的發展思想的實現條件和路徑

首先，以人民為中心的發展，關鍵在黨。馬克思指出：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[10]413中國共產黨的領導是 “中國特色社會主義制度的最大優勢，是實現經濟持續健康發展的根本政治保證”[11]790。中國共產黨帶領中國人民建立了新中國、走上了社會主義道路，并時刻謹記為人民服務的宗旨，始終把人民放在心中最高的位置，誠心誠意為人民謀利益。因而，堅持中國共產黨的領導是實現以人民為中心的發展的必然選擇，也是實現以人民為中心的發展的根本保證。

其次，以人民為中心的發展，以“四個全面”為支撐。2014年12月，習近平在江蘇調研時，首次將“四個全面”并提，在“協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國進程”的基礎上，增加了“全面從嚴治黨”，為今后一定時期內實現以人民為中心發展的各項工作指明了方向。誠如習近平所言，小康是全體人民的小康，改革是“從人民利益出發謀劃”[5]78的改革，法治是“為子孫萬千代計、為長遠發展謀”[5]88，從嚴治黨是為保障“充分體現人民意志”[5]97。“四個全面”的戰略布局堅持人民主體地位的原則，貫穿著鮮明的人民訴求和民生導向，為實現“以人民為中心”的發展提供了整體框架和總體思路。

最后，以人民為中心的發展，以五大發展理念為依托。2015年10月29日，中國共產黨的十八屆五中全會勝利閉幕，會議通過并提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，這正是對如何通過社會轉型以實現“以人民為中心”發展的最好回答。五大發展理念所構想的我國社會從要素和投資驅動發展向創新驅動發展、從不可持續發展向協調可持續發展、從“黑色”發展向綠色發展、從低水平的開放向更高水平的開放發展、從非均衡發展向共同富裕的共享發展轉變的藍圖，為踐行“以人民為中心”的發展提供了具體路徑和實現形式。

三、以人民為中心發展思想的新唯物主義意蘊

19世紀40年代，馬克思通過對舊唯物主義的批判，創立并闡發了自己的新哲學，并在《關于費爾巴哈的提綱》中稱之為“新唯物主義”。新唯物主義以人及其賴以生存的物質世界為對象，以人類社會為立腳點，將人作為實踐的目的和歸宿，并致力于實現人的全面自由發展，闡發了一種以人的主體存在和發展為中心、以人本身為目的和根本的思想，“構建起以人文精神為底蘊、以改造世界的實踐為基礎和導向的科學的人本唯物主義”[12]。以人民為中心的發展思想作為新時期下我國新發展觀念的核心，是馬克思新唯物主義在中國的新發展，具有鮮明的新唯物主義意蘊：

第一，以人民為中心的發展思想彰顯了新唯物主義的價值立場。

同舊唯物主義相比，新唯物主義更關注人類世界，它主張的是一種人本主義價值立場。馬克思和恩格斯說：“我們的出發點是從事實際活動的人。”[13]525馬克思認為，只有“在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界”[13]193才是真正的自然界。他還強調要“從主體理解”“對象、現實、感性”，從“感性的人的活動”理解實踐。新唯物主義以人類社會為立腳點，從人出發去理解自然界、“對象、現實、感性”和實踐。這意味著，新唯物主義的價值立場是以人的主體存在和發展為中心的。而以人民為中心的發展思想也堅持了這一價值立場。習近平指出，發展首要解決的就是為誰發展的問題。以人民為中心的發展必須“堅持人民的主體地位，充分尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用”[5]128。人民作為發展的主體，其生存和發展才是發展的中心。以人民為中心的發展思想明確強調人民的地位至上，彰顯了新唯物主義的價值立場。

第二，以人民為中心的發展思想蘊含了新唯物主義的目標追求。

馬克思指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而有計劃地使用自然規律為一定的目的服務。”[14]155這一目的就是“人的全面而自由的發展”，也是馬克思新唯物主義追求的最高理想和目標。人的全面自由發展，是人對人的本質的占有。 “當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。”[10]154因此，實現人的全面自由發展需要物質財富的極大豐富。而以人民為中心的發展是提供滿足人民生存和發展需要的物質財富的發展，是創造人人參與自身生存和發展過程的平等機會的發展，是實現人人享有社會發展成果的發展。“滿足人民根本利益”、“機會平等”、“共享”，層層遞進，環環相扣，不僅是以人民為中心發展思想的具體內涵，也是實現以人民為中心發展的內在要求，蘊含著新唯物主義創造極大豐富的物質財富進而實現人的全面自由發展的目標追求。

第三，以人民為中心的發展思想體現了新唯物主義的實踐導向。

舊唯物主義 “哲學家們只是用不同的方式解釋世界”。而新唯物主義認為“問題在于改變世界”[13]501，“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”[13]527新唯物主義的實踐觀為我們認識世界提供了途徑，其實踐導向為我們改造世界提供了手段和方法。以人民為中心的發展不僅是堅持人民的根本立場、滿足人類生存和發展需要、實現機會平等、共享發展成果的發展，更重要的是踐行和落實“以人民為中心”的發展思想。在新發展思想的指導下，我國提出“精準扶貧”政策以消除貧困、實現共同富裕，堅持“以人民為中心”的思想；在經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態文明制度和黨的建設制度的改革過程中協調好各方面關系，突出“以人民為中心”的重點與核心；不斷完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，構成“以人民為中心”的重要保障；踐行“三嚴三實”，開展“四個不為”專項治理，夯實“以人民為中心”的政治根基。這一系列措施是以人民為中心發展思想的具體落實，也賦予了新唯物主義實踐導向以嶄新的時代特色。

[1]毛澤東.毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[C].北京：人民出版社，1993.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2004-12-25.

[5]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016.

[6]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：5.

[7]習近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話[N].人民日報，2012-11-16.

[8]王偉光.論堅持人民主體地位[J].求是，2013（3）.

[9]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[11]十八大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2016.

[12]商紫君，謝鴻昆.綠色發展理念及其新唯物主義意蘊[J].廣東第二師范學院學報，2016（6）.

[13]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[14]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

商紫君，山東農業大學馬克思主義學院馬克思主義基本理論專業2015級碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與當代中國社會發展研究。謝鴻昆，山東農業大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，研究方向：馬克思主義哲學、科學哲學。

〔責任編輯：梅林〕