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墨家的科技教育思想對當代大學生雙創教育的啟示

2017-03-10 01:36:35
關鍵詞:科技思想大學生

(云南師范大學 教育科學與管理學院,云南 昆明650500)

墨家的科技教育思想對當代大學生雙創教育的啟示

李芳芳

(云南師范大學 教育科學與管理學院,云南 昆明650500)

墨家的科技教育思想在中外科學史上都做出了巨大貢獻。墨家的科技教育思想以培養兼士為目的,注重弟子的創新能力、邏輯思維能力和動手能力培養;以實踐法、觀察法、因材施教法為教學手段。墨家的科技教育思想對當代大學生的雙創教育有著許多啟示。

墨家;教育思想;雙創教育;啟示

墨子是先秦時期的科學巨匠,在他的帶領下,墨家在整個歷史長河的科學史上做出了獨樹一幟的貢獻。我國的科技教育不僅奠定了墨家在戰國時期諸子百家中不可或缺的地位,也證明了中國在古代就是有著科學精神的民族,有著獨特的創新精神。2014至2015年,隨著教育部和國務院的各種有關畢業生就業創業文件的下發,創新創業已經成為當前經濟增長的動力之一,全面開展創新創業教育,對于促進高等教育的健康發展具有重要意義。[1]墨家的科技教育思想是我國古代科技教育的精華,對于今天大學生的雙創教育有著深刻的啟示意義。

一、墨家科技教育思想概述

(一)墨家科技教育思想的目的

墨子曾經對兼士提出三個要求:“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術”。[2]這也是墨家科技教育的目的之一, 即培養符合上述要求的兼士。其次,墨家科技教育的另一目的,則是要求弟子能夠駕馭各種器械,從而服務于國家與社會。墨家的科技教育思想體現了墨家能力本位的價值觀和為國為家的社會利益觀。

(二)墨家科技教育思想的目標

科學知識最有價值是墨家的科技教育重要思想。掌握科技知識,是墨家科技教育的目標,從事類知識,如力學、光學、幾何學、聲學以及機械制造方面的知識與外顯行為,也是墨家科技教育的主要內容。

1.培養創新能力

《墨子·非儒下》中深刻地辨析了創新與模仿的關系,同時尖銳地批評了儒家的許多偽行。墨家是以其特有的辯證思維,提倡創新精神的培養。[3]37墨家的眾多做法與示范本身就是一種創新,例如:突破“六藝”教育,鉆研科技器械生產等。墨子的主張要求學生不要一味模仿古人之具體所為,而是要模仿古人要有所作為的創新精神。[3]37因此,墨家在科技教育中非常注重學生創新能力的培養,要求學生不要拘泥于古,而是要學會創新。

2.培養邏輯思維能力

墨家比較喜歡與推崇邏輯推論,在邏輯學上有一定的建樹,以建立自己的政治與倫理思想。墨家主張類推求故的思考方法,要求其弟子們既要知其然,又要知其所以然。墨子是第一個提出了辯、類、故等邏輯概念的先哲,并將“辯”作為一種專門知識來進行學習和研究。墨子的“辯”屬于邏輯推理與論證的范疇。其次墨子還提出了三表法:第一表,“本之于古者圣王之事”;第二表,“原察百姓耳目之實”;第三表,“廢(發)以為刑政,觀其中國家百姓人民之利”。[4]211三表法的出發點是唯物主義的,主張根據前人的間接經驗、群眾的直接經驗和實際效果來判斷是非,在認識發展史上是一個很大的進步,對邏輯推理論證也含有重大的意義。

3.培養動手能力

墨子及其弟子大多數都來自社會下層,他們有的是普通的農民,有的是精于器械制造的手工業者。墨家弟子都是直接參與生產勞動的,在勞動和生產實踐中積累了經驗,練就了動手能力。

(三)墨家科技教育思想的教學方法

1.實踐法

無論是空燃比傳感器,還是氧傳感器都需要在高溫下才能正常工作,但他們的工作溫度不盡相同。氧傳感器的工作溫度為400~550℃,空燃比傳感器的工作溫度為750℃左右。為了迅速達到工作溫度單靠發動機的排氣熱量來加熱傳感器是遠遠不夠的,因此設計了傳感器的加熱器。加熱器能夠在短時間內將傳感器加熱到目標工作溫度。從加熱器的電阻來看,氧傳感器的加熱電阻值常溫下為12Ω左右,空燃比傳感器的加熱電阻值為1~3Ω左右,可見空燃比傳感器的加熱電流更大,升溫更快,更適合冷車時對排放的監測與控制。

墨子認為:士人雖有學問,但是行為是其根本所在。[3]38墨子曰:“言足以復行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也?!薄把宰阋赃w行者常之,不足以遷行者勿常,不足以遷行者而常之,是蕩口也”。[4]349這兩句話闡明了墨子所認為的實踐與理論的關系:言行一致,無言而無不行也。即出言必定守信用,行為必定要果斷,使言行一致就像與符節相合一樣,沒有出言而不實行的。

2.觀察法

《墨子·非命上》中記載了墨子的三表法,表明墨子主張要通過觀察獲得直接經驗,《墨經》中自然科學部分所揭示的許多規律,都是以觀察為基礎總結出來的,并在觀察中進行教學。

3.因材施教法

墨子實踐中一直以因材施教的方法為主要的教學與實踐方法,主張適材、適地、適時而實施不同類型的教育。其次,墨子的因材施教還包含著量力而行的主張,《墨子·公孟》中提到“夫智者必量其力所能至而從事焉。”[4]371這也是墨子對其弟子的要求,據《大取》篇記載:“子深其深,淺其淺,益其益,尊其尊?!盵5]教人當深就深,該淺就淺,當增減就增減,這是墨子對因材施教的一種概括表述。

4.類推和歸納的方法

墨家提出了察類明故的方法?!安祛悺本褪亲⒁饩唧w的譬喻及實例,并由此歸納出概念的內涵和外延的確定性,“明故”即探尋所講事物的原因、根據等。《墨子》中許多文章都是先列舉出一種比較常見的物或事,再歸納出想要說的道理。

二、墨家的科技教育思想對當代大學生雙創教育的啟示

(一)變模仿為創新,提高當代大學生的創新能力

中國學生普遍缺乏創新的能力。雙創教育的目標,就是要解決中華民族創新素質的問題。《墨子·非儒下》中深刻地辨析了創新與模仿的關系。當代大學生必須提高自己的創新能力,而不是一味地去模仿。大學生要學習墨家不囿于成見的創新精神,能提出自己的見解,并能夠去實踐,這樣,就會有學生能夠進行創新性的資源整合,開創新的創業模式,進一步激發、促進中國產業結構的升級。創新是一個無法直接教的事情,而是需要提供一個創新環境,讓創新慢慢成長起來的過程。墨子正是以身作則,為學生提供了創新的氛圍與環境,才使墨家在科技方面有著驚人的成就。高校要利用一切設施與資源為大學生創設一定的創新環境,當代大學生在創新環境中要學習墨家弟子強烈的社會使命感與責任感、必要的創新思維與技巧,勤于實踐,不斷增加自己的專業知識積累。

(二)雙創教育要聯系生活,提高大學生的實踐能力

墨家的科技教育自西漢后便逐漸消亡了,除了封建社會的眾多影響外,墨家科技教育本身也是其根源所在。墨家其過度強調科技教育的功利性與社會性,忽視了科技及科技教育的生活性和自為性是其主要原因?;诖私逃枺咝T谠O置雙創教育的課程體系時,要把創業理論課程與創業實踐生活課程相結合。實踐生活層面的課程可以包括融資、企業管理等方面的經營類課程,也可以舉辦各種類型的創業活動大賽,讓學生體驗創業過程的艱辛與樂趣。同時,也可以為學生開設與當前創業實踐動態緊密結合的相關講座,講座要關注當前有關創業的最新動態、當前創業成功的典型榜樣,讓學生在了解社會實踐需要的基礎上對創新創業有一個嶄新的認識。

(三)建設高素質的雙創教育師資隊伍

雄厚的師資力量是高校得以脫穎而出的關鍵,同時也是雙創教育的重中之重。墨家科技教育能取得如此成就的原因之一,就是作為教師的墨子是一個德、行、知、能兼備的人才。作為教育的領路人,各專業的教師應該做到積極學習與開展雙創教育的理論、踐行雙創教育的案例研究,引導行業創新實踐,不斷喚醒、提升與培養當代大學生的創新意識與能力。高校應該引入擁有創業背景和實踐經歷的創業導師,為學生進行創業指導,也可以建設一些創業英才班、特訓營,定期聘請一些社會知名的高級管理人才來校擔任創業導師,指導學生的實踐工作。除此之外,學校在期末時要組織教師開展實操培訓與交流活動,檢查教師所開設的課程與學生的實際需求是否符合,從而提高雙創教育的質量。

(四)全面提升大學生的綜合素質,促進學生全面發展

墨家重視科技教育并不意味著弟子不用學習其它的知識,墨家弟子且“專”且“通”,他們不僅在科技領域內是專家,而且對于其它文史知識也非常了解。大學生的創業能力構成要素包括創業意識與創新能力、專業知識能力、工作方法能力、社會能力等。這些都要求創業者是一個具有綜合素質與全面發展的人。所以高校在創新創業教育的課程設置上,要注意多樣性原則??梢栽诖笠?、大二學習的基礎階段設置一些除專業課之外的其它課程,同時還需尊重學生的人格,關注與滿足學生的個人興趣需要,增強學生的自我選擇以及主動參與的意識,讓學生有更多的時間和空間發展自己的個性。“專才”和“博才”都是雙創教育所需要的,二者缺一不可。

(五)培養學生吃苦耐勞、積極樂觀的優良品德

墨家科技教育思想還表現在科技教育中對道德的培養,雙創教育不應該僅僅是創業技術知識和能力的傳授,還應該在雙創教育中融合吃苦耐勞、積極樂觀的優良道德品質及人生態度的養成與教育。雙創教育需要學生養成實事求是、團結協作、自主探究、開拓創新的精神,同時也需要艱苦奮斗、吃苦耐勞的人生態度與創業精神,這與學校道德教育的內容是一致的。教師在科技教育當中應采取怎樣的教學策略、提供怎樣的教學情境、布置怎樣的教學任務,來促進學生吃苦耐勞、積極樂觀的優良道德品質的養成,也是一個值得進行深入探討的課題。

(責任編輯 遠 揚)

[1] 馬永斌.柏喆.大學創新創業教育的實踐模式研究與探索[J].清華大學教育研究,2015(6):1.

[2] 任維偉.墨子的教育觀及其對當今教育之啟示[J].現代教育科學,2008:90.

[3] 潘峰.墨子科技思想的現代詮釋[J].當代教育論壇:宏觀教育研究 ,2008(6).

[4] 劉建生.墨子精解[M].北京:海潮出版社,2012.

[5] 吳龍輝.《墨子》白話今譯[M].北京:中國書店出版社,1992:198.

G640

A

1671-5454(2017)02-0103-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.02.027

2017-02-15

李芳芳(1992-),女,河南濟源人,云南師范大學教育科學與管理學院學前教育學專業2015級碩士研究生。研究方向:幼兒園課程。

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