韓劇“密室”式愛情故事模式研究

(沈陽音樂學院 戲劇影視學院.遼寧 沈陽 110000)

韓劇“密室”式愛情故事模式研究

隋丁丁

(沈陽音樂學院 戲劇影視學院.遼寧 沈陽 110000)

“密室”式愛情故事是韓劇中常見的一種故事模式，其結構包括進入“密室”、逃離“密室”和逃脫后的回歸。這種模式在本體論層面上符合戲劇性“矛盾說”理論，在接受學角度上符合拉康的鏡像理論，在戲劇理論上符合亞里士多德的“發現”與“突轉”理論，并且在結構、節奏、觀念和社會文化上具備被國產劇借鑒的條件。

“密室”式愛情；韓劇；敘事模式

一、“密室”式愛情故事的界定

“密室”的本意是一個不能自由進出的、完全封閉的空間，被困者多以出逃為主要行為動機。而“密室”式愛情，指的是將男女主人公困頓于類似密室的環境或關系中，使二人因無法擺脫而謀求改變的一種情感轉變的故事類型。這種故事類型大致可分為三類。第一類是以簽訂戀愛或者婚姻協議而達到各自目的的“契約式”，如經典韓劇《浪漫滿屋》《兄妹契約》等；第二類是因突發情況，迫于道義原因困于同一屋檐下的“道義式”，如《屋塔房王世子》《不要戀愛要結婚》等；第三類是以孩子為核心的“養娃式”，如《美妙人生》《三個奶爸一個娃》等。

無論何種類型的“密室”式愛情故事，都有兩個必不可少的關鍵要素：一是困于“密室”或“密室”類的關系必須使男女雙方或其中一方的身心極不愉悅，這就可以使愛情故事的雙方或一方想方設法的逃離行為有了合理性；另一個關鍵要素是愛情必須在這種逃離過程中產生。

二、“密室”式愛情故事的結構模式

電視劇和戲劇、電影一樣，以開端、發展、高潮、結尾為結構單元的布局。[1]盡管韓劇中“密室”式的愛情故事經歷了從新世紀初的“契約式”，到2010年左右的“養娃式”，再到目前流行的“道義式”的發展變化，但始終保持著統一的敘事套路或結構模式。

（一）開端部分：進入“密室”

1.“密室”情境的設計

“密室”式的愛情故事，必須將男女主人公困入“密室”的原因作為電視劇的敘事前提和開端。而為了使整個故事合理可信，“密室”困境的設計是整部電視劇成功的關鍵。故事的開端一定要通過層層鋪墊，表現出男女主人公困于“密室”這一情境設計的合理性，這不僅是整個故事的基礎，更是其能否被觀眾順利接受的條件。

例如，《浪漫滿屋》中男女主人公困入“密室”關系的前提是女主人公由于朋友陷害而失去自己的棲身之所Full House，因為無家可歸不得不賴在已經屬于男主人公的房子里，形式上困于一室。但這種關系并不屬于不能自由擺脫的情況，于是鋪墊了男主人公與女二之間莫名其妙的求婚，及作為演員被狗仔發現時的無奈，轉而要求女主人公頂替，并簽訂協議，進而形成一種不得不困在一起、又不能隨便更改的“密室”關系。

2.人物性格的展示

開端部分除了要展現男女主人公困于“密室”的情節外，還要充分表現出男女主人公的性格，這不僅是觀眾能否及時進入劇情的關鍵，更能對“密室”困境的形成起到輔助作用。

如《屋塔房王世子》中的男主人公由于對自己世子妃死亡真相的關注和調查，莫名其妙地穿越到現代的女主人公家中。而正是由于之前對女主人公善良性格的鋪墊，才使女主人公收留缺乏現代社會的身份和生存技能的男主人公，構成男女主人公困于“密室”，并形成無法自由擺脫的關系成為可能。

3.不和諧的人物關系

“密室”或者“密室”關系的設計使男女主人公處于一種日日相見的相處模式中，這種困境是不可隨意更改的。為了保證日常性的要求和戲劇化的沖突，在故事開端部分，男女主人公往往互相厭惡、互相漠視，即使最和諧的設計也要讓雙方都處于一種無奈的不和諧關系中。

如《浪漫滿屋》中，女主人公與男主人公飛機相遇時，因吐了男主人公一身造成窘迫尷尬的人物關系；二人在上海相遇時，因男主人公不肯理會女主人公的求助，更造成女主人公的憤怒。正是開端部分的這些設計，使二人被迫困在Full House后的相處中矛盾大增，也增加了發生愛情的困難。又如《美妙人生》中男女主人公初遇的爭吵，以及被迫結婚的無奈，都增加了生活的沖突感。

（二）發展部分：試圖逃離“密室”

1.逃離中的發現

“密室”式的愛情故事大多都會在故事的發展階段，即男女主人公困于“密室”關系后，設計各種逃離彼此和現狀的行動，并在逃離過程中發現對方的某些特質，以確保愛情發生的可能和必然。

如《浪漫滿屋》中男主人公在利用和欺負中女主人公的過程中，感受到女主人公的善良和堅持；女主人公也在“只是為了房子的交易”對男主人公冷漠和對抗后，因和其家人的相處，發現男主人公的細心和善良。而《美妙人生》中男女主人公的婚姻是無奈的結果，男女主人公在養娃、賺錢、求學各種生活負累中看到彼此的努力和善良。即使誤會重重，也讓觀眾感受到劇中人物彼此已經產生的感情。

2.逃離的獎勵

為了增加戲劇沖突，使雙方的逃離行動合理，劇情通常會設計逃離的獎勵，如男主人公心之所系的女二，向女主人公伸出援手的男二等，由此就形成了如下關系圖。

這樣的關系可以保證男女主人公隨時出現矛盾和誤解，將矛盾與逃離行為的合理性整合到一起，為情感轉變的發現打下基礎，也為逃離之后的一方或雙方幡然悔悟的情感逆轉形成鋪墊，保證其作為愛情故事的可觀賞性。

3.逃離的阻力

眾所周知，“密室”故事中逃離密室是個痛苦而艱難的過程，那么以此為限定的愛情故事，“密室”關系的擺脫也應當是不容易且伴隨痛苦的。所以整個逃離過程必然要設計逃離阻力，多半來自家庭和基本社會關系。這種敘事方式可以讓人物更人性化，也是韓國家庭文化的體現。

例如《美妙人生》的婚姻原因來自男主人公家庭對孫輩的渴望，更源自儒文化影響下的韓國文化對伴侶關系的理解。《浪漫滿屋》中女主人公的孤兒設定，讓她對男主人公的整個家庭充滿了融入和愛，也成為其最后擺脫婚姻關系的心理障礙。《屋塔房王世子》中出于同情而收留男主人公的女主人公所體現出的“道義”，也是東方文化的一種重要體現，但這種“道義”又成為擺脫“密室”關系難以逾越的一大阻礙。

（三）高潮部分：逃脫后的回歸

“密室”式愛情的敘事終點都指向逃離被套牢的“密室”關系，卻在逃離過程中發現已經適應和習慣了彼此的存在，并產生了愛情，而自愿重新回歸到困住彼此的關系中去，有情人終成眷屬。哪怕有些許遺憾的《屋塔房王世子》也讓一個與樸有天長得一模一樣的人出現在女主人公面前，昭示著這個愛情故事會有一個完滿的結尾。

三、“密室”式愛情故事的理論基礎

從戲劇本體論層面來講，“所有的戲劇基本上都產生于沖突。在悲劇中，總是有形體力量之間的沖突，或者精神力量間的沖突，或二者兼而有之。而在喜劇中，總是有人與人之間的沖突，男女之間的沖突，或個人與社會之間的沖突。在悲劇中‘憐憫與恐懼’，借用亞里士多德著名的說法，就是來自這種沖突；而在喜劇中，可笑的成分也來自同一要素。”[2]“密室”式的愛情敘事模式恰好符合戲劇性沖突說，不僅在人物設定上保證男女主人公的沖突，男主人公與男二間的沖突，女主人公與女二之間的沖突，男女主人公與家庭或社會之間的沖突，并能保證場景中沖突的密度，幾乎可以做到每個場景一個沖突。例如《浪漫滿屋》中，一開始就是以一個場景一個沖突推進人物關系和情節發展變化的，由女主人公與其朋友間的沖突，到第二個場景飛機上男女主人公的首次沖突，到酒店場景女主人公與男二之間的沖突，將喜劇效果通過沖突凸顯出來。

從受眾的心理角度來看，拉康鏡像理論認為，“對于一個猴子，一旦明了了鏡子形象的空洞無用，這個行為也就到頭了。而在孩子身上則大不同，立即會由此發生一連串的動作，他要在玩耍中證明鏡中形象的種種動作與反映的環境的關系以及這復雜潛象與他重現的現實關系，也就是說與他的身體，與其他人，甚至與周圍物件的關系。”[3]孩童從鏡子中找到虛幻的自我，并通過周圍的人與環境來確立自我的存在和認同感。人在整個成長過程中，多會沿襲這種心理模式，不斷從周圍環境中確立自我的價值。而麥克盧漢認為，“任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的影響都是由于新的尺度產生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術），都要在我們的事務中引進一種新的尺度。”[4]這在一定程度上強調了周圍環境由于媒介的介入在不斷延展和擴大，原來直接從周圍環境中確證自己價值的人們，開始通過媒介來確證。而媒介不僅延伸了人類的范圍，大眾媒介更創造了內容，提供了一種新的確證尺度，迎合這種自我確證，久而久之就取代了原來對自我的要求，形成了通過媒介來確證的心理狀態，也就是通俗所指的代入感。被代入的符號越泛化，可代入性就越強，受眾從代入中獲得的自我確證就越明顯。“密室”式的愛情故事就在人物和細節等設計中增加了可代入符號。例如在人物設計上，男人公主帥氣但性格不成熟，同時夾雜著善良和細心等女性期待的符號，而女主人公多設計成灰姑娘式或白雪公主落魄式，保證善良和堅持等性格特質。這就方便受眾代入到人物中，體會愛情的喜悅。另外在人物生活環境和行為推進的細節中，“密室”式愛情多以貼近生活取勝，讓受眾的代入沒有隔膜。

從戲劇創作層面來看，這種敘事模式多是按照亞里士多德提出的由“發現”來引起“突轉”，即處于順境或逆境的人物發現他們和對方有親屬關系或仇敵關系，并使劇情反轉。[5]被困于“密室”關系中的男女主人公，在“密室”相處多是日常化的、生活化的，相處模式多自以為是一種折磨或被迫的狀態，甚至在有些人物設定中，男女主人公將男二或女二視為自己的真愛。但故事模式的第二部分中，男女主人公常常會用“發現”的方式來完成心意的轉變，更會在故事模式的第三部分用“發現”自己心意的方式來帶動整個劇情的反轉。例如《不要戀愛要結婚》中，女主人公因為“道義”和性格使然幫助男主人公，卻因為發現男主人公父親出軌、男主人公父母婚姻名存實亡而心情突變為同情，使故事走向發生反轉，由原來的急于擺脫變成適當擺脫的模式。

四、國產劇借鑒“密室”式愛情故事模式的可能性

從20世紀70年代境外劇的引入開始，同源文化的日韓劇就在我國廣受歡迎，由此培養了一代人的觀劇習慣。而近年來韓劇的大發展，更值得認真研究，分析其中有價值的內容，并應用到國產劇的創作中。韓劇中“密室”式愛情故事就具有一定借鑒價值。

首先從故事結構看，“密室”式愛情模式，大多堅持著“合—分—合”的圓形故事結構，男女主人公從被迫困于一處的貌合神離，到形勢變化后的分開兩地，再到對情感的清晰認識而最終走到一起。這種“圓滿”的故事結構，尤其是大團圓結局，非常符合我國幾千年來的戲曲故事模式及由此形成的觀賞習慣。

其次從故事節奏看，為了使“密室”式愛情合理可信，這類故事在講述過程中必須將細節與情感鋪墊到位，人物性格的塑造和情感的推進循序漸進。這種安排，迥異于美劇的舒緩節奏和細致推進模式，更符合現在我國多數觀眾的審美習慣和觀看需要。

再次從婚戀觀念看，“密室”式的愛情故事模式多是日久生情的愛情樣式，多是同室而不同居的相處模式，非常符合我國傳統的愛情觀，甚至在一定程度上契合了我國幾千年來“包辦婚姻”的社會現實。因此我國觀眾對這種“密室”式的愛情故事在接受層面上不存在婚戀觀念的隔閡，適合現在家庭模式中的客廳觀看群體，符合家長對子女愛情觀的期待。

最后從文化觀念看，由于韓國文化與中國文化都屬于儒文化影響下的同源文化，愛情模式中涉及到的家庭或家族觀念、與人交往的價值觀念、情感與處事的是非觀念都比較相似，所以故事模式和人物設定復制起來要較歐美劇集更容易，無需跨越文化隔閡進行較大幅度的本土化處理。

（責任編輯 陶新艷）

[1] 楊健.拉片子[M].北京：作家出版社，2007：203.

[2] 尼柯爾.西歐戲劇理論[M]. 北京：中國戲劇出版社，1985：108.

[3] 拉康.拉康選集[M].褚孝泉，譯.上海：上海三聯書店，2001：89-90.

[4] 麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬，譯.南京：譯林出版社，2011：19.

[5] 亞里士多德.詩學[M]∥羅念生全集：第一卷.上海：上海人民出版社，2004：50.

J904

A

1671-5454（2017）02-0042-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.02.010

2017-03-22

隋丁丁（1981-），女，遼寧營口人，沈陽音樂學院戲劇影視學院講師。研究方向：文藝文學和戲劇影視文學。

本文為2016年遼寧省普通高等教育本科教學改革研究項目1-11“境外劇在影視文學創作教學中的應用研究”（編號：遼教發【2016】23號）的研究成果之一。