生活處處有福流

孟璐莎

《吾心可鑒：澎湃的福流》一書的作者是清華大學心理學系主任彭凱平教授， 彭凱平曾任美國加州大學伯克利分校心理學與東亞研究終身教授，美國心理學會科學領導小組成員，伯克利加州大學社會人格心理專業主任等國際職務，是國際文化心理學研究領域的領軍人物之一。

2016年7月他出版了福流之作——《吾心可鑒：澎湃的福流》，出版后受到廣泛好評，僅僅一周即脫銷加印。

《吾心可鑒：澎湃的福流》行文樸實真切卻蘊藏豐富的知識和人生閱歷，沒有任何所謂賣弄智慧的文字。 作者很巧妙地選擇了人們生活中最常見的事件作為論述的出發點，從愛情、親情、友情、創新、跨界這些生活、工作中會遇到和會關注的事物切入，將國際心理學界最前沿的眾多心理科學實驗，以中國讀者喜愛的方式進行解讀，在閱讀的過程中也解決了我們現實生活中面臨的諸多煩擾，引導讀者沉浸其中、直達“福流”狀態。

什么是福流

彭凱平在書中引用美國著名心理學家米哈伊·希斯贊特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）歷經15年的研究成果，向我們介紹了何為“福流”。 米哈伊從1960年開始，他追蹤觀察了一些特別成功的人士，包括科學家、企業家、政治家、藝術家、運動員、鋼琴師、國際象棋大師，等等。結果發現，這些人經常談到他們一個共同的體驗 ：在從事自己喜歡的工作時，他們全神貫注的忘我狀態，時常讓他們遺忘了當前時間的流逝和周遭環境的變化。原來這些成功人士在做事情的時候，完全出自于他們內在的興趣，樂趣來自于活動本身，而不是任何外在的誘因（如報酬、獎勵、欣賞等）。這種經由全神貫注所產生的極樂的心理體驗，米哈伊稱之為flow，并認為這是一種最佳的體驗，這種體驗也就是彭凱平教授在書中所講的“福流”。

這種體驗當然不是由米哈伊第一個發現的。在人類五千多年的歷史長河中，已經有很多思想家、哲學家、宗教人士談到過這種奇妙的、極致的幸福體驗。尤其是東方的傳統文化，如儒教、道教、佛教，經常提及這種由心理活動所產生的神奇的快樂體驗。

《莊子》一書中第一篇文章談到的《逍遙游》，很大程度上就是這種自娛、灑脫、曠達、愉悅的感覺，一種真正的物我兩忘、身心酣暢的絕妙經驗。莊子在《南華經》中特別描述了一個普通人這種流暢的體驗——他就是宰牛的屠夫庖丁，在從事自己所熟悉和喜愛的工作時，就達到了一種物我兩忘、酣暢淋漓的狀態。原文是這樣寫的：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠王在震撼之余，情不自禁地問庖丁，你解牛的技術為什么能做到如此的出神入化、行云流水？庖丁回答，三年前解牛，我眼中只見牛，三年后解牛，眼中無牛。因為此刻，他已經進入到一種極致的體驗狀態，這種狀態就是我們所說的福流狀態。

生活處處有福流

能否體驗福流狀態，跟做什么樣的事情有關嗎？其實，想要讓我們在日常生活、工作中體驗到這種幸福的終極狀態，遠比我們想像的簡單。

強烈的福流體驗，通常產生于我們的心沉浸在我們所做的事情時。所以，工作會讓我們產生福流——為人民服務，為家人辛勞，都是可能讓我們產生福流體驗的重要原因。

人們在做自己愛做的事情時，往往能夠體驗到這種福流狀態。如喜歡攝影的人，盡管跋山涉水、風餐露宿、行跡不定，仍然孜孜不倦，他們就沉浸在一種福流狀態中；喜歡音樂的人，在欣賞音樂的時候，也享受音樂所傳遞的節奏、韻律、感情，他們也沉浸在一種福流狀態中。

運動也經常會讓人們進入到福流狀態中，為什么有人會打球到天黑不想回家？為什么老人打了很長時間的牌也不愿意休息？為什么馬拉松長跑有這么多的人愿意去參與？都是因為運動使他們產生了福流體驗，讓他們沉浸其中并上癮。

而當我們的注意力關注于我們周圍的親人朋友身上時，也經常會讓我們體驗到福流狀態。如彼此相愛的夫妻生活，或者只是和朋友談心、和親友聚會、和家人一起吃飯，也都是會產生福流體驗的重要活動。

因此，幸福其實離我們并不遙遠，因為福流就在我們的生活中；所謂“極致的幸福狀態”其實也就是我們身、心、靈完美交融的快樂體驗。從美國心理學之父威廉·詹姆斯（William James）的“意識流”（stream of consciousness），到今天積極心理學的“福流”（flow），我們可以隱約見到讀書至樂的永恒“福流”。

讀書的福流正如水之溫潤流暢——它是潺潺而下，逐漸浸滿四肢百骸；它是緩緩而入，慢慢沁溢心脾臟腑。無怪乎“仁者樂山，智者樂水”，吾心可鑒，夫復何求！