探析踐行社會主義核心價值觀途徑與方法

張 煒，徐建順

(1.毫州學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 毫州 236800；2.首都師范大學(xué) 中國國學(xué)教育研究院,北京 100048)

探析踐行社會主義核心價值觀途徑與方法

張 煒1，徐建順2

(1.毫州學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 毫州 236800；2.首都師范大學(xué) 中國國學(xué)教育研究院,北京 100048)

國學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基和精華，是鏈接民族文化和民族精神的紐帶。紅色經(jīng)典蘊涵當(dāng)代先進文化元素，也是智慧的寶庫及語言的典范。誦讀國學(xué)經(jīng)典及紅色經(jīng)典，有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族自豪感，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣，切實踐行社會主義核心價值觀。

核心價值觀； 國學(xué)經(jīng)典； 紅色經(jīng)典； 吟誦法

優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典和紅色經(jīng)典是中華民族奮進不息的精神標識，更是鑄造大學(xué)生高尚道德品格，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。對此，習(xí)總書記提出了明確要求:富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。[1]依照《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》等相關(guān)文件精神，筆者作為“安徽省教育廳2014教學(xué)研究項目444”的主持人，帶領(lǐng)項目組老師在亳州學(xué)院學(xué)生中發(fā)放問卷，摸底調(diào)查，收集并整理了大量研究資料，以提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的實踐研究。

一、全方位誦讀中華優(yōu)秀經(jīng)典，樹立社會主義核心價值觀

國學(xué)經(jīng)典及紅色經(jīng)典都是中國優(yōu)秀文化的瑰寶。誦讀經(jīng)典，汲取民族文化的精華，讓中華民族始終保持鮮明的文化個性和獨特的文化品格，是高等院校經(jīng)典誦讀課程教學(xué)及研究者義不容辭的歷史責(zé)任。習(xí)總書記告誡我們：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”[2]

十多年來，首都師范大學(xué)一直把經(jīng)典誦讀作為民族文化精神教育的重要途徑和抓手，全方位、多角度地開展誦讀中華優(yōu)秀經(jīng)典活動。新成立的中國國學(xué)教育研究院還研究制定了《誦讀經(jīng)典詩文樹立社會主義核心價值觀活動方案》：一是營造校園環(huán)境，注重文明內(nèi)化。二是融入課程系列，強化活動體驗。三是打造“書香校園”特色項目，實現(xiàn)文化育人。國學(xué)教育培訓(xùn)部把民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)四項內(nèi)容列為教研重點，培養(yǎng)大學(xué)生的“文化認同”感。各級各類培訓(xùn)都圍繞三個維度來確定教學(xué)目標，在傳授知識與技能、過程與方法的同時，融入愛國情感及價值觀，讓學(xué)生獲得德育、智育及美育的多重滋養(yǎng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育核心價值觀的重要作用。首都師大領(lǐng)導(dǎo)親自登臺與師生一起誦讀經(jīng)典美文，更加激發(fā)了全體師生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。全校師生都在“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的各項活動中，獲得了美的體驗與感受。

二、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的主要途徑與方法

國學(xué)內(nèi)涵博雅豐富，主要指以儒學(xué)為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括先秦諸子百家的思想及學(xué)說。本文論述的國學(xué)經(jīng)典主要指先秦詩歌散文、唐詩、宋詞、元曲、明清韻文及四大名著等，其中蘊含著豐富的民族人文精神。誦讀這些經(jīng)典作品，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣，有利于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

(一)以吟誦教學(xué)法開展傳統(tǒng)文化教育

吟誦法是古人常用的讀書法、作詩法，教學(xué)法等。它是一種有聲語言的藝術(shù)表達活動，指用抑揚頓挫的聲調(diào)有感情、有節(jié)奏、有韻味地淺吟低唱或曼聲長吟。經(jīng)常吟誦或吟詠，且熟讀成誦，能夠加深領(lǐng)會經(jīng)典作品的文化內(nèi)涵與民族情感。作為一種“悠揚亦婉轉(zhuǎn)，鏗鏘復(fù)有力”的傳統(tǒng)教育方式，吟誦教學(xué)法是當(dāng)前大力保護并巧妙傳承的國粹之一，是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最為行之有效的方法。

古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。誦讀經(jīng)典時一定要做到口誦心惟。“誦”決不僅僅是簡單的張口發(fā)音動作，其中包含著豐富的思維和情感活動，是一種藝術(shù)和美的再創(chuàng)造。在無聲的書面語言轉(zhuǎn)變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、耳、口、腦、心等多種感官并用。只要每天堅持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后則出新。

經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)方式并不復(fù)雜，可以用讀、悟、背、用四個字來概括。為避免古人機械式讀書法“多讀、死讀、苦讀”的盲目性，建議重點句段理解讀，難點部分引導(dǎo)讀，精彩片斷感情讀，指定時間按時讀。堅持誦讀，含英咀華，定能體悟真善美。長此以往，還可訓(xùn)練高度靈敏的思維和極好的口才，積淀學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

(二)以累積式教育法誦讀國學(xué)經(jīng)典

上下五千年，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典枝繁葉茂，窮盡一生的時間也讀不完。必須抓主干，理經(jīng)絡(luò)，對卷帙浩繁的經(jīng)典做線程梳理，然后科學(xué)誦讀。

第一線程，經(jīng)史類，是主干經(jīng)典，相當(dāng)于人的骨骼，如《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。第二線程，諸子百家類，是基礎(chǔ)經(jīng)典，相當(dāng)于人的血肉，如《《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等。第三線程，詩詞文賦，是中華經(jīng)典文化豐碩的花朵，如先秦的詩文、唐詩、宋詞、《古文觀止》《史記》《資治通鑒》等。將這個三線程串在一起，科學(xué)合理地安排誦讀進度，就是老一輩文化名人常用的“137”線程學(xué)習(xí)法。“137線程學(xué)習(xí)法”又被稱為累積式教育法。它是外國學(xué)者加涅首創(chuàng)，當(dāng)代著名國學(xué)專家賴國全成功應(yīng)用并概括總結(jié)的一種科學(xué)、簡單、高效的學(xué)習(xí)方法。目前已成為風(fēng)靡海內(nèi)外的教育兒童誦讀經(jīng)典的高效方法之一。其中的“1”是讀經(jīng)的時間及次數(shù)，每天至少讀一篇，一遍大約10分鐘。“3”是讀經(jīng)的內(nèi)容，每天最少讀三樣，三線程各一樣，各10分鐘，三樣30分鐘。“7”是讀經(jīng)的周期，同樣的內(nèi)容讀7天，即連續(xù)讀7天，正好一周。每個人的學(xué)習(xí)環(huán)境不同，“137”也是可以隨時調(diào)整變化的。文科生時間較多，可以變成737：每周每天讀7遍，每遍讀3樣。若感覺不夠，最多可以讀7樣，這樣就變成777，777需要四五個小時。推薦使用737，每天半小時左右。或許該分類法有失科學(xué)，或不免交叉，但有益于最大限度地閱讀經(jīng)典。

誦讀具有開發(fā)右腦及開啟智惠的作用。作為經(jīng)典的教育者與傳播者，要辯證地認識傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，處理好傳承與革新的互動關(guān)系；做到去偽存真，去粗存精，構(gòu)筑符合現(xiàn)代社會的人文環(huán)境與精神資源，構(gòu)建社會主義和諧價值觀。

(三)以情感體驗法誦讀紅色經(jīng)典

改革開放以來，隨著信息傳播的日益開放，人們的價值觀念和審美取向都發(fā)生了變化。社會大眾的文化欣賞觀也呈現(xiàn)出低俗化的趨勢：“拜金主義、享樂主義和極端個人主義等不良思潮在悄然滋生，從而使整個社會呈現(xiàn)出情感浮躁、精神困頓、信仰缺失、道德淡化的現(xiàn)狀。”[3]很多公民對“紅色經(jīng)典”情感淡漠，所以必須用紅色經(jīng)典文化引領(lǐng)社會風(fēng)尚，促進整個社會沿著積極、健康、向上的道路發(fā)展。

2004年5月25日國家廣電總局《關(guān)于“紅色經(jīng)典”改編電視劇審查管理的通知》，給“紅色經(jīng)典”下了科學(xué)的定義。紅色經(jīng)典蘊涵當(dāng)代先進文化元素，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。“紅色經(jīng)典涵蓋了我國民族解放、民族獨立和民族振興的全部進程，其中蘊涵著熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)。”[4]紅色經(jīng)典為社會主義核心價值體系建設(shè)提供了豐富的紅色資源。誦讀紅色經(jīng)典，全面提升國民文化素養(yǎng)，增強大學(xué)生愛國主義情感，提高大學(xué)生語言文字應(yīng)用水平，對高素質(zhì)人才培養(yǎng)有助推之力。

[1] 韓振峰.習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的十個基本思路[J].今日浙江，2015(14).

[2] 習(xí)近平.論中國傳統(tǒng)文化：十八大以來重要論述選編[EB/OL].(2014-02-28)[2016-08-28].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/28/c_126206419.htm.

[3] 付陽陽.紅色經(jīng)典的時代價值與傳播策略研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2013.

[4] 李敬晶.在傳承和創(chuàng)新中培育和踐行社會主義核心價值觀[J].大慶社會科學(xué)，2014(8).

責(zé)任編輯：仲耀黎

2016-11-25

本文系國家社科基金重大項目“中華吟誦的搶救、整理與研究”(編號：10&ZD107)研究成果。

張煒(1965—)，女，安徽鳳臺人，副教授，研究方向：國學(xué)徑典誦讀的教學(xué)實踐；徐建順(1969—)，男，滿族，山東青島人，研究方向：吟誦傳承與實踐、國學(xué)教育研究。

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