王國維審美方式的轉(zhuǎn)換與文學批評的現(xiàn)代性

汪文忠

(合肥學院 中國語言文學系，合肥 230601)

王國維審美方式的轉(zhuǎn)換與文學批評的現(xiàn)代性

汪文忠

(合肥學院 中國語言文學系，合肥 230601)

王國維先生對于文學作品的批判顯現(xiàn)出了現(xiàn)代意識和他審美主義的思維變化密切貼合。作為最早將西方的審美主義思想投射到我國文學作品中的理論學者，他起到了開創(chuàng)歷史先河的重要作用。基于此，嘗試對王國維先生審美方式的變化及在其作品中滲透的文學批判的現(xiàn)代性進行分析。

王國維；審美方式；文學批判；現(xiàn)代性

王國維先生的一生是短暫的，卻在我國文學殿堂留下了濃厚的一筆。王國維鮮明的文學批判意識來源于其對中西方相關(guān)領(lǐng)域的知識都有很好的理解和自我判斷。他不僅對我國傳統(tǒng)文學了解明晰并且集西方尼采、康德等文學大師的思想于一身，這讓他的文學批判更加的深刻。而其文學批判現(xiàn)代性這一特質(zhì)與其審美方式的變更是不能分割的，可以說他的審美思想對20世紀的文學領(lǐng)域起著旗幟標桿的作用。[1]

1 我國傳統(tǒng)審美和西方的差異

我國較為傳統(tǒng)古板的審美方向就是通過自己的主觀視角審視客觀事物，再進行一個反向?qū)徱暤倪^程，從而達成一個物我融合，合二為一的境界。在這樣的審美理論下，主要注重的是物體于“我”的反映，這是受“天人合一”思想的影響，弊端也是非常明顯的，對于物我關(guān)系的主客體判斷不清晰。而反觀西方的審美思想就是徹底的將物我對峙，形成兩大陣營，主體客體明朗對立。……