孟子與朱熹道德哲學的詮釋比較

劉騰飛

(魯東大學 馬克思主義學院，山東 煙臺 264025)

孟子與朱熹道德哲學的詮釋比較

劉騰飛

(魯東大學 馬克思主義學院，山東 煙臺 264025)

儒學本身強調的是為己之學，并以道德倫理作為世間必須遵循之理，無論是孟子的五倫，還是朱熹的“明人倫”，其觀點背后所重視的是道德哲學的實踐。從性善到性本善的演變，體現了由即心言性到即性言心的轉變，兩者對于心的解讀以及盡心的工夫方面都存在著差異。道統思想的不斷成熟和演變，體現更多的是朱熹與孟子之間道德哲學的建立方向與詮釋的不同。時代背景的變換促使著儒學核心概念詮釋的轉化，從性善到性本善更多體現的是儒家文化體系的豐富和發展。

性善；性本善；盡心；工夫；道統

對于孟子、朱熹思想的研究，學術史上出現了幾種具有代表性的詮釋。其中，馮友蘭以柏拉圖實在論式的觀點予以詮釋兩者之間的思想，據此將大程小程以心學、理學為標準一分為二。[1]43在這一詮釋模式下，朱熹的人性論被認為是與告子和荀子相類似的思想，而與孟子思想相區別開來。在這一解釋模式下，朱熹理論中的道德心被認為是經過后天不斷的學習、修養和積累而形成的。格物致知也被認為是向外求理的認識論，而不能用作道德修養。不難看出，馮先生更多注重的是理學范式，其邏輯詮釋貫穿到朱熹哲學的全部體系后，結果造成朱熹思想中的心學成分被抹殺和否定，也在一定程度上造成了日后眾人對朱熹思想的曲解。……