吳光先生的“民主仁學”及其意義

陳寒鳴

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吳光先生的“民主仁學”及其意義

陳寒鳴

(天津市工會管理干部學院，天津 300380)

在當代中國涌現的儒學復興思潮中，吳光先生所提出的“民主仁學”格外引人注目。這一新儒學思想理論體系，主要由“民主仁愛為體，禮法科技為用”的體用觀，“一道五德”的價值觀和“一元主導、多元輔補，會通古今、兼融中西”的文化觀三部分構成。這不僅是體現了21世紀時代精神的創新性新儒學，而且因其適應著現實社會生活實際的需要，具有普遍的實踐性意義。

儒學復興；當代新儒學；吳光；民主仁學；一道五德；實踐性

這些年來，與中國社會經濟快速發展相適應，思想文化領域亦呈日趨繁盛之勢。而在追逐“中國夢”、謀求中華民族全面偉大復興的過程中，作為中國文化傳統核心的儒學越來越受到社會各界有識之士的關注。學者們更竭盡思慮地推動儒學的復興與現代性發展，并努力從儒學傳統中發掘資源，為中國特色社會主義現代化建設提供發源于民族歷史文化根基的內在精神動力，由此而使得儒學復興漸成有一定社會影響的思潮。在這思潮中，學者們吹萬不同地提出政治儒學、心性儒學、自由儒學、教化儒學、生活儒學、大眾儒學、社會儒學、世俗儒學、生命儒學、新經典詮釋儒學、精英儒學、企業儒學（或稱“工商儒學”）、鄉村儒學、城市儒學、平民儒學等各種觀點和主張，而引起筆者格外關注的，則是吳光先生所提出的“民主仁學”思想體系。

“民主仁學”是吳光先生三十余年來從事儒學研究的思想結晶。……