“《春秋》無達辭”的知識生成與董仲舒的《春秋》“辭論”

王 剛

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“《春秋》無達辭”的知識生成與董仲舒的《春秋》“辭論”

王 剛

(江西師范大學 歷史文化與旅游學院，江西 南昌330022)

在董仲舒的《春秋》學中，“辭論”是不可忽略的首要環節。而這其中，“《春秋》無達辭”是“辭論”的靈魂所在，成為解讀經義的基本元素。“《春秋》無達辭”不是董仲舒的個人創造，它來自于《公羊傳》的最初定型時期。經董仲舒的發揮，堅持了用“辭”中的簡約性，在“達義”的基礎上，發展了孔子的“辭論”，從而在其天人之學中，將《春秋》改造為最可依憑的基本文本。在“《春秋》無達辭”背后，一方面既有著儒學及經學的知識源泉，董氏由“舊義”開出“新說”；另一方面，又在時代要求下，潛在地加上了自己的新內容。

董仲舒；《春秋》; 辭論；知識生成；文本

董仲舒在《春秋繁露·精華》中，曾有“《春秋》無達辭”的著名論述，其文如下：

難晉事者曰：《春秋》之法，未逾年之君稱子，蓋人心之正也。至里克殺奚齊，避此正辭而稱君之子，何也？曰：所聞《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭，從變從義，一以奉天。

筆者以為，以上所論，內核所在是《春秋》“辭論”問題，同時，它也是理解董氏《春秋》學及董學思想的一把鑰匙，研究者應對此給予特別的重視。而在這一研究方向上，筆者特別感興趣的，是“《春秋》無達辭”的知識生成問題，具體說來，筆者力圖探尋這一概念的知識理路何在，在理論言說背后，“辭論”問題如何得以展開，并如何互動和影響。質言之，筆者的工作，是在特定視角下，選定一個研究切入口，在對“辭論”問題展開研討的基礎上，進而對董氏《春秋》學作一管窺。……