生態(tài)學(xué)馬克思主義財(cái)富觀的理論貢獻(xiàn)與啟示

汪 璐

(解放軍南京政治學(xué)院，南京 210003)

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生態(tài)學(xué)馬克思主義財(cái)富觀的理論貢獻(xiàn)與啟示

汪 璐

(解放軍南京政治學(xué)院，南京 210003)

生態(tài)學(xué)馬克思主義以生態(tài)為切入點(diǎn)，但又不像西方的綠色理論那樣割裂社會(huì)和自然的聯(lián)系，將財(cái)富問(wèn)題僅僅歸結(jié)為抽象的價(jià)值觀，而是將文化、生態(tài)和對(duì)資本主義的批判有機(jī)結(jié)合，對(duì)馬克思主義財(cái)富觀進(jìn)行了重新解讀，繼承、深化和拓展了馬克思主義的財(cái)富觀思想。在彰顯馬克思主義當(dāng)代性的同時(shí)，也顯示出自身理論上的局限性，具有批判的片面性、絕對(duì)化，解決方案缺乏實(shí)踐性等缺點(diǎn)，我們應(yīng)以批判性的眼光積極吸收生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的成果，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

生態(tài)學(xué)馬克思主義；財(cái)富觀；馬克思

一、生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)異化財(cái)富觀的批判

生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)今資本主義社會(huì)的財(cái)富觀是異化了的財(cái)富觀，交換價(jià)值取代了使用價(jià)值成為財(cái)富的本質(zhì)，生產(chǎn)是為了剩余價(jià)值的獲取而非為了人類(lèi)需要的滿(mǎn)足，生活變成了一個(gè)追求金錢(qián)、權(quán)力和榮譽(yù)的場(chǎng)所，“效率是衡量每個(gè)人的道德和能力標(biāo)準(zhǔn)：更多比更少好，掙錢(qián)多的人比掙錢(qián)少的人好”[1]。他們特別提出自然財(cái)富這一維度，認(rèn)為在資本主義異化財(cái)富觀下，人們一味追求物質(zhì)財(cái)富的增加，忽視了人力資源和自然環(huán)境，一切東西都被納入到價(jià)格體系中，生態(tài)環(huán)境也被資本主義資本化，自然財(cái)富只是“免費(fèi)的禮物”。

生態(tài)學(xué)馬克思主義將異化財(cái)富觀的根源直指資本主義制度及其生產(chǎn)方式，認(rèn)為以私有制為基礎(chǔ)的資本邏輯決定了“在資本主義經(jīng)濟(jì)中，利潤(rùn)既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段，又是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的”[2]；……