現(xiàn)代性邏輯下的道德困境
——阿格妮絲·赫勒倫理學思想之基

杜 紅 艷

(黑龍江大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150086)

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·文藝理論與文學批評·

現(xiàn)代性邏輯下的道德困境
——阿格妮絲·赫勒倫理學思想之基

杜 紅 艷

(黑龍江大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150086)

阿格妮絲·赫勒的倫理學是基于現(xiàn)代性邏輯展開的，是對現(xiàn)代性邏輯引發(fā)的道德結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變以及帶來的道德困境的分析，并試圖在現(xiàn)代性的邏輯之下構(gòu)建現(xiàn)代倫理學。在赫勒看來，現(xiàn)代性的邏輯下，道德結(jié)構(gòu)是普遍化、多元化、個體化且展現(xiàn)出來了失衡的狀態(tài)，相對應的道德困境就是靜態(tài)正義與動態(tài)正義的同一性和非同一性，抽象道德規(guī)范與具體道德規(guī)范的同一性和非同一性。可以說，對于現(xiàn)代性邏輯下道德困境的分析是赫勒倫理學思想之基，而如何超越這種困境則是赫勒倫理學思想的根本任務。

阿格妮絲·赫勒;現(xiàn)代性邏輯;道德困境;倫理學

現(xiàn)代性是一個時空概念，更是一種文化理解方式、體驗方式和文化模式。在《現(xiàn)代性理論》中，赫勒說：“空間上的同一和時間中的同一也就是一個民族或一群人生活中的地理與敘事。一群人歸之于他們的生活方式——他們的語言、規(guī)則、規(guī)范、信仰、儀式等等——的意義同質(zhì)化為一種意義(盡管不是完全地)；即是說，同質(zhì)化為一個包含這個民族的地理與敘事的世界。”[1]10現(xiàn)代性不僅是標志著量變的概念，更是標志質(zhì)變的概念。在“現(xiàn)代”這一歷史時期引發(fā)了人類生活方式、文化方式的轉(zhuǎn)變，其中也包括倫理道德的改變。在赫勒看來，現(xiàn)代性的典型特征就是以同質(zhì)化原則消除了一切差異:“現(xiàn)代社會格局是一個蒸汽壓路機。……