從民間文化角度來看動畫

徐紅琴+姚丹丹

【摘 要】動畫是一種最年輕的影視文化，追溯其一百多年的發展史，它是與民間文化分不開的，內容、形式和功能意義都繼承了優秀的民間文化，本文將致力于分析探討兩者之間的關系，追根溯源，讓動畫在民間文化的指導下，彰顯民族特色，從而走得更高更遠。

【關鍵詞】民間文化；動畫；運用

中圖分類號：J528 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0291-01

民間文化就是中國民間經過幾千年沉淀，而流傳下來的傳統文化。它承載著先人的傳統道德與審美情趣，民間文化包括民間故事、神話傳說、寓言故事等，題材豐富，內容多樣，為我們的動畫藝術提供了很好的養分。動畫與民間文化密切聯系，神話故事的《女媧補天》，民間傳說的《神筆》，寓言故事的《鷸蚌相爭》，少數民族的《一幅侗錦》，佛教傳說的《九色鹿》等等，這些都是將民間文化與動畫藝術結合的產物，來發揚我們的本土文化，這一傳統也一直延續至今。

一、動畫與民間藝術聯系的背景

追溯其發展，我國動畫從始至今都是與民間藝術結合在一起的。作為外來的藝術，上個世紀初期，中國最早的動畫《大鬧畫室》也是借鑒迪斯尼的風格，但在那個民族存亡的時刻，愛國人士重新思考正確對待我們的傳統文化，很快做出了自己本民族的動畫《鐵扇公主》，用三借芭蕉扇的民間故事來表現我們中華民族百折不饒的戰斗精神。建國后，我國的作品一度被誤認為蘇聯作品，自此，中國動畫界開始探索自己的本民族風格，形成“中國學派”，如《神筆》、侗族的《一幅侗錦》、《孔雀公主》、《大鬧天宮》、水墨風格的《牧笛》等等一系列動畫作品。“文革”后，在藝術尋根氛圍下，我國開始大規模搜集、整理、運用民間文化，動畫再次創造了輝煌，如民間故事的《鹿玲》、民間諺語改編的《三個和尚》等。80年代后，受到歐美、日韓等外來文化影響，對我們的動畫沖擊很大，我們開始放棄了民族道路，雖然目前我們的動畫輝煌不再。但是，我相信，只要堅持民族風格，發揚民間文化，兼容外來文化，以后，動畫發展會越來越好。

二、動畫對民間文化的運用

動畫的很多內容與題材是運用的民間文化。民間文化是歷史長河中長期沉淀下來的，是經過歷史考驗的，能代表廣大勞動人民的智慧，是集體的結晶，很多民間故事、傳說、諺語都得到運用，如《三個和尚》就是表現諺語“一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”；又如浙江省的民間故事改編的《田螺姑娘》等等，很多民間題材的故事或傳說運用在動畫中，將動畫根植于本土的傳統文化中，表現中國特色。外國的動畫也在致力于民間文化的探索，如美國迪斯尼的《白雪公主》就是取自安童生的童話故事，日本的《圣斗士星矢》也是取材于希臘神話，美國還將中國木蘭從軍的民間故事翻拍成動畫電影《花木蘭》，文化的兼容性在加強，不管怎么發展，民間文化永遠是動畫的寶貴財富。

三、動畫與民間文化的作用有異曲同工之妙

首先，動畫最大的特點就是寓教于樂，兼具教育性與娛樂性。很多民間故事都是老一輩講給后輩聽，讓后輩從故事中得到啟示，學到優良的品質，或者以此為戒，它是非常接地氣的，反映的是集體的智慧，也是生活的智慧。如《一幅侗錦》中，描寫了勤勞的母親與勇敢的三兒子形象，同時，懶惰、懦弱的其他兩個兒子則是告誡我們：應該勤勞勇敢，生活才會越來越好。寓言故事中各種人生智慧也對我們有啟迪作用，我們可以從《鷸蚌相爭》中學到冷靜分析，《猴子撈月》中學到真實與虛幻，以及各種寓言題材的動畫《農夫與蛇》、《濫竽充數》等中各種智慧值得我們去學習。動畫帶給我們樂趣的同時，也帶給我們生活的思考，動畫與民間文化都是告訴我們去崇尚美好的事物，知榮明恥，樹立正確的人生觀與價值觀，遵守社會道德標準。其次，動畫與民間文化都傳達了中國的傳統文化，展現出中華民族的智慧，表現出民族性，世人想看的也是各自的民族特色，在當今社會，各國的文化都在互相包容，全球經濟一體化，但是，我們自己的民族特色不能丟，我們核心的民族精神應該深深地根植于動畫中。

四、展望

民間文化為動畫提供了很多優秀的元素，我們應該合理地看待傳統與現代的關系，創造出優秀的動畫作品。我國的動畫還存在很多需要改進的地方，還有很長的路要走，我們只有深入了解動畫與民間文化的關系，以傳統文化為指導，堅定地走自己的民族道路，與外來文化相互交流，不管形式怎么變化，我們的民族精神都在動畫中，堅定自我，不斷努力，一定能描繪出美好的想象世界。

參考文獻：

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[2]張靜，陳建憲.略論中國動畫的民間文學傳統[J].廣西師范學院學報，2005（1）.

[3]張瓊潔，劉森.淺析從民間故事中探索中國動畫的發展[J].戲劇之家，2014（4）.

作者簡介：

徐紅琴（1993-），江蘇鹽城人，贛南師范大學碩士研究生，專業藝術設計（數字媒體）；

姚丹丹（1991-），江蘇淮安人，贛南師范大學碩士研究生，專業美術學（中國民間美術）。