解讀《大魚海棠》的藝術意蘊和文化內涵

王洋

【摘 要】一直以來，動畫電影都是我國影視界努力打造的一個重要方面，經過多年的奮斗后動畫電影取得了巨大的成績，尤其是《大圣歸來》、《大魚海棠》更是得到觀眾的認可和好評。本文就以《大魚海棠》這部奇幻動畫電影作為案例，探究其藝術意蘊和文化內涵。

【關鍵詞】《大魚海棠》；藝術意蘊；文化內涵

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0154-01

縱觀中國的動畫市場，國產動畫自始至終都存在情節低幼、制作粗糙的問題，雖然《喜羊羊與灰太狼》、《熊出沒》等也刷新過票房紀錄，但是這類動畫依然只適合兒童觀看。而《大圣歸來》、《大魚海棠》先后刷新了動畫電影的票房，重新激發了國內動漫試產的活力。因此，探究其藝術意蘊及文化內涵具有重要價值。

一、解讀《大魚海棠》的藝術意蘊和文化內涵

《大魚海棠》是一部成功的動畫電影，其中所包含的藝術意蘊及文化內涵比較豐富，本文就從“生命多種可能”的視角進行探究。

（一）認知個體生命。在《大魚海棠》中有一位靈婆，主要掌管好人死后的靈魂，她說過年紀大的人最為惜命，自然也就不敢去折騰，此類人對生命認知就比較寶貴。而個體年幼、敢于打破規則束縛，乃至不惜犧牲自己的生命。電影中，椿為挽救鯤的性命，寧愿失去自己一半壽命和靈婆進行交換，同時要求湫以后照顧自己的父母。其言行再次沖撞了中國傳統文化下的家庭關系，弱化了父母依靠下一代贍養的義務。產生的自我意識正視了自己內心，接納自己并非要壓抑自己，屬于另外一種自我管理與控制的方式。只有深刻認知了個體生命，也才能夠正視自我、認同自我，包含了正視個人的訴求和欲望，并且要控制它。杜威先生把個人主義定義成兩種，首先就是假個人主義，即為我主義，也就是自私自利，僅僅顧及個人利益，不管別人利益；真個人主義，這種被稱之為個性主義，有兩種特性：首先為獨立思想，就是不聽從別人的思想和建議，只認可自己的思想和行動，對自己的思想信仰承擔全部責任。椿的身上就體現出了個性主義，對于非人非神的另類人，椿就認知了個體生命，敢于正視內心的渴望。而椿的爺爺就曾經告訴過她，即使所有人都反對你，只要你有一顆善良的心，對錯屬于別人的事情。老年時的椿也領悟到，愛一個人、攀一座山、追一個夢，必須要大膽一些。該影片中主要是為了表明、認知自我，這也是對生命給予最大的尊重。

（二）生命以多種形式存在。在這部電影中，椿的奶奶掌管白鳥，爺爺掌管百草，而母親掌握海棠花盛開時間；椿的爺爺因為要救湫離世了，死后成為一棵海棠樹，奶奶悲傷欲絕，死后化成一只鳳凰，陪伴在爺爺身邊。在《大魚海棠》這部電影中，生命以多種形式存在。人們靈魂就會成為好人（小魚）和壞人（老鼠）；當椿與鯤赤裸著身體相見于海灘時，他們通過人類這種形式彼此面對，反而忘記他們曾經以“大魚”和“海棠”形式相處。事實上，《大魚海棠》就是要給觀眾傳達具有多種生命的可能性。而湫的種族并非人類，是天神。在動畫電影中有很多細節能夠證明：其他每個人均掌握了一種自然規律，但是湫能夠對三種自然規律進行控制，能夠控制花盆中的植物結果，能夠通過風推動自己，召喚水龍去開啟海天的大門。而湫才化身人間風雨將椿送到人間，當椿經過自燃化身成風雨將椿包裹時，椿轉化成一朵海棠。《大魚海棠》中就鼠婆和靈婆兩人能夠控制靈魂，當湫轉化成風雨那一刻起，就拉近了人間與海底的距離，而靈婆將椿復活后對她說“兩個世界相連了”，同時影片中多次提過“不要接觸人類”，體現出對人們而言海底世界是個既渴望而向往之情感。而椿代表人類，也可以說是每個有夢想的人；電影中的鯤即為我們的夢想，湫即為幫助我們的人；海底世界即為目前所處世界；天規即為目前所處世界禁忌；聽從天規之人，即為那些被規則所束縛之人；而人間即為我們向往的更加精彩更大的世界。鯤死了椿也會死，也可以說鯤去人間但椿沒去，椿同樣會死，表示著夢已經死掉了，生命便失去了意義。聽從自己心意，既能夠擺脫規則的束縛，生命自然也就有更多選擇，兩個世界可能相連，才能讓兩個世界的人相愛，生命才可能以更多形式存在。從這個角度來看，雖然靈婆、鼠婆受到懲罰而贖罪，但是卻屬于挑戰規則的先驅者，而居民固守原地不敢朝前逾越一步，自然也就不能見識到更大、更精彩的世界。

二、結束語

事實上，《大魚海棠》所傳遞價值觀并不復雜，即認清自我、保持善良，敢于追求個人的夢想，雖然一路遭到各種阻難，但是收獲了更大、更為豐富的世界。對于國產動漫而言，《大魚海棠》具有豐富的藝術意蘊和文化內涵，還需要進一步探究。

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