高中語文教學應培養學生的發散性思維

李嘉儀

高中語文，作為高中教學中的基礎學科，是培養學生思維能力的重要課程。要培養學生發散性思維能力，就必須改變高中語文的教學理念和教學方法。

所謂發散思維，就是一種尋求多種答案的思維，它不滿足于惟一的答案，而是指向多種可能的答案。培養學生的發散思維可以促使學生的心智活動暢通、靈敏、隨機應變、觸類旁通，突破常規和經驗的束縛。它也是一種“求異思維”，要求學生開拓思路，從不同途徑和角度對已獲得的信息進行分析綜合，最終使問題得到圓滿的解決。

新《課標》指出：倡導學生積極主動的參與教學過程，勇于提出問題，學習分析問題并提出解決問題的方法，改變學生死記硬背和被動力接受知識的學習方法。閱讀教學是學生、老師、文本之間對話的過程，語文教學不應該是單純的“教教材”，而是應該充分發揮文本的載體作用，使學生聽、說、讀、寫等方面都得到有效的訓練，也就是用教材教。高中閱讀教學，是學生搜集處理信息，認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，所以培養學生良好的發散思維能力，是高中語文教學中的一項非常重要的任務。

如何才能夠激發學生的發散性思維呢？這就要求老師把更多的精力放在問題的設置上，根據學生認識水平和心理特征提出一些有一定深度、觀點新穎的問題進行設疑，置學生于問題情境之中。一個好的問題往往成為上活一節課的亮點。老師設置的問題要在學生力所能及的范圍內，但又不是輕易可以解決的。要源于課本，高于課本，充分發揮教材的作用。

心理學研究表明：每個人的思維都有一個相反的思維過程。這就要求我們在教學中還可以設計逆向思維類型的問題。將常規問題顛倒過來思考，以求得問題的更深刻更全面的認識。學生由于受課本影響，往往會順著教材方向思考，教師可以有意識地拋開教材提供的條件和思維導向，設計出逆向思維的問題，使他們的發散思維更靈活，更深刻。

一、努力創設情境，激發學生的探索欲望

學生獲得知識的方式不能是教師無盡的口耳相授，學生也不是簡單地、被動地接受知識，這樣得來的知識就好比是水缸裝水，容易裝滿，也容易倒掉。真正的學習，應該是學生通過對知識的體驗、對內容的領悟，在此基礎上進行創造性的學習，說白了，就是讓學生帶著一定的學習目的，運用學到的學習方法進行觀察、動口、動手，進行實際操作，來充實自己的知識，豐富自己的能力，提高自身的認知水平、經驗能力，從而使學生進步、發展。如張棗《鏡中》“只要想起一生中后悔的事/梅花就落了下來”這句，“梅花落”是一個很具深意的意象，學生一時很難把握準意象背后的情感。于是，筆者在課堂上播放了一首詞牌名為《梅花落》的樂曲，此曲主曲調反復三次，斷斷續續，如怨如訴，聽來惹人傷感。同時，又引導學生仔細觀察“梅”字字形，發現它與“悔”十分相近。“片片心意，如同朵朵梅花，當后悔時，便紛紛落下。那是一種哀傷，悵然若失之感。”學生如是說。因此，在教學中對于需要研究的問題，教師不必急于自己提出，應努力創設一定的情境，讓學生在實踐中自主質疑、自主探索。

二、 鼓勵學生敢于突破束縛，獨辟蹊徑

新課程的核心理念是以學生發展為本，讓學生參與是課程實施的核心。在語文學習活動中，學生不是被動的、消極的，不是書本的奴隸，不是老師的“應聲蟲”，而是一群有個性的、生動活潑的、充滿生命活力的獨特個體。每個人都有自己的生活經驗、生命體驗、情感世界與精神世界，應尊重學生自己的選擇，允許并鼓勵他們創造性地理解作品、表達思想和情感，引導他們發現問題，并支持鼓勵他們探究性地學習。如《鏡中》有這么一句“比如看她游泳到河的另一岸/比如登上一株松木梯子”，“她”是誰呢？當時有部分同學認定“她”指的就是詩人的戀人、心上人。這是一種解讀，但還有沒有其他解讀呢？筆者結合詩歌意象內涵，提示學生朗讀了戴望舒《雨巷》，筆者問道：“詩人希望遇到一個像丁香花一樣，結著愁怨的‘她，如果把‘她換成‘他或者‘它還有沒有之前的表達效果？”這時，學生的思維一下就打開了。很顯然，詩歌作品中的“她”代表的是“美好的值得追求的東西”。接著，筆者又提示學生，在古典詩詞中，閨怨詩就常常借用思婦、棄婦的形象來表達詩人自己仕途不順、人生多舛的情感。詩中的“她”也可以指詩人自己。這樣“她”的內涵解讀一下就豐富起來。

三、 鼓勵求異，注重培養學生的求異思維能力

啟發并引導學生從不同角度去思考問題，有利于培養學生的發散性思維，激發學生的創造能力。如《鏡中》 “一面鏡子永遠等候著她/讓她坐到鏡中常坐的地方”中“鏡子”的含義是什么。這是一個難點，也是學術界一直爭論不休的問題。雖然有難度，但在文本閱讀中，這是一個激發學生思考的好的契機，也是解讀整首詩的關鍵點。筆者有意識地引導學生突破常規，從多種角度，用多種方法探討解決問題。有同學認為：“鏡子是一種反光器物，它的基本功能是照人照物。詩中的‘她代表女主人公，‘永遠等候她是指詩人希望心上人能回來，回到過去在一起的美好時光。”另一同學馬上舉手，他認為：“詩中的‘她代表美好的追求。‘永遠等候她是詩人執著于曾經的追求，希望這些美好不曾遠離。”又一同學舉手，她認為：“古人‘以人為鑒，可以明得失，借照鏡可以反觀自己，通過反觀自己可以認識自己的內心世界。‘她指的是詩人自己，‘永遠等候她是詩人始終在反觀、反省自己，認識自我的內心世界。”又有一同學舉手，他說：“鏡子的功能是映照，鏡中的影像特點是虛幻的。‘讓她坐到鏡中常坐的地方的意思是無論什么映照在鏡中，都是虛幻的，曾經擁有的，不可能再擁有；不曾擁有的，也不可能追尋得到。”學生們的思維一旦被激發，舉起的手越來越多，對題目“鏡中”的解讀越來越豐富。

四、 因勢利導

學生面對事物的差異，往往產生一種突如其來的領悟和見解，保護和發展這種直覺性思維，是培養發散性思維的重要前提。由于現代主義詩歌的特點是語言朦朧，內容偏向個人對人生的思考，形式表達自由，不拘泥格式和韻律，所以如果脫離詩歌創作背景去解讀詩歌的主題是有一定難度的。筆者抓住這個機會，給學生布置了課外作業，讓他們自己查找張棗的相關資料。后來很多同學通過查找資料并進行討論，從不同角度，在不同程度上對《鏡中》的主題作了很好的解讀。如有同學認為：“這是一首愛情詩。詩人有一顆敏感的心，他對女子的愛到了極致，生怕她有一點點閃失，所以在他看來危險的事情都不敢讓她去做。最美的場景就是看她騎馬歸來，面頰溫暖，羞澀，這是只有戀人才有的感覺。而他等不到女子，內心的悔恨由開篇的梅花落下，到結尾的梅花落滿南山。愛是極致的，悔也是極致的。這是一首極有張力的詩。”另一同學認為：“這首詩是詩人理想破滅后寫的。‘河的另一岸是指他追求和向往的人生境界。‘松木梯子是詩歌很靈動的意象。松木本身具有香味，是美好事物和品質的象征。在古典詩歌中就用‘秋蘭‘辟芷來表達。攀登松木梯子，也是指他所追求的美好的人生境界。而這一切他都無法追尋，無法實現，心中充滿了悔恨。”又有一同學認為：“這首詩想表現的是詩人內心想掙脫而又無法擺脫的掙扎心境。文中的‘她指的是詩人自己。在1984年，很多優秀的詩人都進行了對文化和對社會的反思。‘游泳到河的另一岸‘登上一株松木梯子象征著詩人對先進文化的追求，這種事是危險而美麗的。‘騎馬歸來‘回答著皇帝象征心靈回歸傳統、經受專制文化的質問。‘皇帝是專制的代名詞。‘鏡子是一個虛幻而美好的傳統世界。‘一面鏡子永遠等候她/讓她坐到鏡中常坐的地方，指心靈永遠無法擺脫傳統專制文化的桎梏。”這些見解都說得很好。現代主義詩歌的解讀本來就沒有惟一的標準，它是多元的，多義性的。“作者未必然，讀者未必不然。”寫作是一種創造性的活動，同樣，通過合理的想象和聯想，閱讀也是一種創造性的活動。所以，在語文教學中，要善于利用學生已有的生活體驗調動學生的想象力，拓展學生的思路。通過各種方法，激發、引導學生大膽想象，各抒己見。

學生發散性思維能力的形成，應該是學生的自我探究的過程。因此，老師要引導學生通過主動質疑，發現問題。提出問題，才是課程改革的真正目的。中學生思維敏捷，富于聯想，對世界充滿了好奇和疑問，而且現在的學生信息源極為廣泛，為學生的發散性思維提供了廣闊的空間。因此，教師自身設置問題的同時，也要鼓勵學生大膽提問題，學生提問題的過程，也就是學生發散性思維的過程。

總之，教師在課堂教學中自始至終都要貫穿發散性思維的思想，因為發散性思維并不拘泥于書本上的靜態知識，而是打破思維常規，從不同角度去思考，去探索，用多種方法尋找合理而靈活的答案，不斷超越自我，釋放出潛藏的無窮智慧，從而為學生的終身可持續發展奠定良好的基礎。