賞文品言話實踐

袁春紅

入選中學語文課本的文言文，都是文質兼美、韻味雋永、底蘊深厚的文學經典，承載著古人的靈魂與呼吸，與我們血脈相連，是中國的文化瑰寶。深入研究學習這些文章，對于培養學生的語文素養，提升學生的精神境界，有著不可估量的價值。然而，在實際教學中，文言文教學舉步維艱，教師教得死板，學生學得生硬。這是由于文言文已經脫離學生生活實際，一些文言現象已經消失，學生理解文言的字面意思很是困難，于是理解文意成為文言文教學的重點，一篇篇豐富靈動的經典古文便被肢解成通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式、虛詞、實詞等知識碎片，死記硬背是學習文言文最得力的方法，文言文的魅力在這樣的教與學中蕩然無存。

文言文的教學現狀，引起我們的思考，文言文教學需要搭建一座由古代到現代、由課本到生活的橋梁，讓先哲的智慧和思想自然流進學生的內心世界。本文將以蘇教版初中語文教材中的三篇勸說類文言文為例，用文言文中的規勸技巧，在口語交際教學中進行語文實踐活動，開發文言文語文綜合實踐的有效路徑。

一、賞析《出師表》，學“曉理動情”規勸藝術

諸葛亮的《出師表》是諸葛亮在出師北伐時，寫給后主劉禪的奏章。全文由兩個部分組成：第一部分是分析形勢，對后主提出“開張圣聽、賞罰嚴明、親賢遠佞”三點建議；第二部分是追敘自己追隨先帝緣由，并表達出師北伐匡扶漢室的決心。針對當時的局勢，諸葛亮反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，以完成“興復漢室”的大業。

諸葛亮勸說對象貴為君主，說話需要拿捏好分寸，把握好尺度，既能自保，又能達到勸誡效果。所以文中先對形勢進行精辟分析，在此基礎上，提出三條建議，以理服人，達到勸誡的目的。為了鞏固勸誡的效果，后文又詳細敘述了自己的身世和追隨先帝的原因，以及以身許國的經過，全文先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，表現了無限忠誠，情深意切。總之，運用“曉之以理，動之以情”的勸說方式，從理性和感性兩個方面進行入情入理的勸說，讓被勸說者不得不接受自己的建議。

這種“曉之以理，動之以情”的勸說技巧，可以運用到如下口語交際情境中。

背景：小王和小孫是同班同學，又是多年的好朋友。但這天卻因為競爭班長職位而鬧得不可開交，眼看著多年的友誼就要破裂。請你對他們進行勸說。要求用“曉理動情”的規勸方式進行勸說。

同學：“孫某，這些天，有個問題我一直想不通。

小孫：什么問題？

同學：當班長得需要什么條件？

小孫：這個簡單，有責任心，正直，關心同學，有集體協作精神。

同學：那你和小王為了當班長鬧矛盾，夠當資格班長嗎？班長的職位是為了更好地服務大家，要讓大家信服。

小孫臉紅了。

小孫：為了當班長我們鬧得不可開交，我們本身都不夠資格當班長。

同學：想想你倆多年的交情，容易嗎？你們曾經互助互愛，多讓人羨慕呀。現在卻要失去這份真情，那多可惜呀。

小王（思索）：是啊，班長職位固然重要，但是朋友更重要。

結果王某和孫某和好如初。

二、賞析《岳陽樓記》，學“美言婉勸”規勸藝術

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹的傳世名篇，人們在品讀的時候，往往只注重學習作者的致君澤民、先憂后樂的博大胸襟，而對文中所表達的對滕子京的勸勉以及規勸藝術少有提及。

滕子京與范仲淹為同榜進士，兩人交誼頗厚。在《岳陽樓記》開篇第一段，作者就交代寫作緣起，贊揚了滕子京的政績。這是范仲淹有意為之，可謂苦心孤詣。南宋范公偁《過庭錄》曾記載，滕子京被貶，是因為擅自動用官錢遭誣陷。范仲淹知道這次重修岳陽樓肯定要花很多錢，擔心有人再次借此攻擊滕子京，所以在文章一開頭就說“政通人和，百廢俱興”，這既是對他的政績的肯定和頌揚，也是為他被貶謫再一次辯白。但是“滕子京負大才”，范仲淹擔心滕子京不聽自己的勸告。所以在文章第一段首先贊揚滕子京的政績，客觀上保護了朋友，主觀上也讓“罕受人言”的滕子京內心愉悅，在此基礎上，再對滕子京進行勸勉和規諫，應該更容易接受。

還有，滕子京被貶到岳州后，他“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數場。”可見他的情緒極為低落，此消極情緒，不利他在官場生存發展。所以在后面文章中，范仲淹借作記之機，含蓄委婉地規勸他要有“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷，并試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染朋友。

果不其然，范仲淹的勸誡還是奏效的。范仲淹這篇為滕子京歌功頌德的《岳陽樓記》一經流出，滕子京頓時獲得宋仁宗好感，慶歷六年秋，調滕子京到有小汴京之稱的徽州任知府。

如此美言溫婉規勸，用誠懇的贊美之詞，就勸說對象的某方面進行認可并且贊譽，使勸說對象從內心高興。對方更容易接受勸說者的觀點，達到勸說的目的，這種美言委婉規勸的勸說藝術，在實際生活中可以這樣借鑒。

背景：一個漂亮的女人被一位老人撞倒，女人名貴的衣服被刮破一道口子，女人不依不饒，要求老人賠償一千元錢。請你以路人的身份，委婉地進行勸解。

路人：阿姨，您消消氣，這件衣服質地真好，刮破了是可惜了。

女人：（氣哼哼）是呀，這衣服是名牌，花了五千元呢。

路人：名牌到底是名牌，您本身長得就漂亮，穿上這件衣服，更好看了。

女人：（有點不好意思）哪有呢？只是我太喜歡這件衣服。

路人：您看，這個老人也不是故意撞你。這事就算了吧。

女人：算了吧，人老了，也不容易。

路人：阿姨不僅人長得漂亮，心眼也好。

女人高高興興地離開了。

三、賞析《鄒忌諷齊王納諫》，學“類比推理”規勸藝術

《鄒忌諷齊王納諫》講述戰國齊相鄒忌，用自身生活中的小事設喻，勸說齊王廣泛聽取人民意見的故事。文章先寫鄒忌與許公比美，鄒忌“三問”，妻妾客“三答”，引起鄒忌的“三思”，為下文的設喻說理做了必要的鋪墊。接著鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國事，做了三種類比：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。”這讓齊威王從中受到啟發，然后廣開言路，國家因此變得強盛。

這種“類比推理”勸說方式，用身邊小事設喻說服別人，由己及人，由近到遠，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，由治家之道聯系到治國之道，循循善誘，既讓人感到親切，又將道理說得淺顯易懂，具有很強的說服力，被勸說者不自覺地領悟到勸說者表達的意思。這種勸說方式，往往收到比直諫更好的效果。

這種規勸方法，可以運用到這樣的交際環境中：

一個學生早戀，老師進行規勸。

老師：葡萄還小，摘下來吃是什么滋味？

學生：是酸的。

老師：等葡萄成熟了呢，那又是什么滋味？

學生：是甜的。

老師：那我們為什么不能等到成熟了再享受呢？

……

學生聽從了老師規勸。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，在文言文教學中，如果注入生活這一泓清泉，教學則能拓寬思路，拉近學生與課本的距離。在文言文教學中開發語文綜合實踐，除了將文言文與口語交際教學相融合，還可以把文言知識融進更多的生活元素，比如文言文與成語教學融合、文言文與作文教學融合等。這些教學嘗試，使文言文教學在實際教學中不再勢單力薄。文言文教學不再以生硬的面目示眾，文言文中的文字也變得溫存起來，課堂就會煥發出青春活力，常教常新。