評劇音樂的傳承與發展

樊紅霞

【摘 要】評劇是文化部在我國第一個文化遺產日來臨之前公布的第一批非物質文化遺產。評劇非物質文化的顯著特征是將創作、表演、傳承三者相結合，是一種含有藝術性的口頭傳統，充分體現了民間的藝術性。可是隨著時間的推移，評劇幾乎沒有一出完整的傳統戲，評劇藝術在當今社會發生了質的改變。

【關鍵詞】評劇音樂；形成原因；改革創新

中圖分類號：J827 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0041-01

我國四大劇種包括京劇、評劇、豫劇、越劇，其中評劇不過百年的發展歷史，比其他姊妹藝術要年輕一些。她來源于基層，帶給民眾享受，民眾對她廣泛熱愛和接受，而寬闊的大方土地也促進了她的發展和成長。因此，評劇產生的淵源和發展值得我們去探索。

一、探究歷史，追溯評劇音樂的形成

評劇產生于灤南，俗稱落子，即史載中的“蓮花落”，蓮花落原始的說法叫做說唱藝術，它擁有悠久的歷史，在歷史上第一次被唐代的佛事傳說所記載，就是在佛曲中的“落花”，又稱作“散落花”。在十八世紀初的時候，蓮花落傳到冀東，冀東特色的蓮花落就是傳統蓮花落和冀東當地的民間藝術相融合而形成的，例如秧歌、民歌、十不閑、樂亭皮影、樂亭大鼓還有山陜梆子、昆曲、弋腔等。蓮花落在傳入冀東之后與當地的民俗民風相融合，將當地已經流行的各種戲曲成分進行吸收，形成了具有冀東特色的蓮花落，并與傳統蓮花落有一定差距。清末的時候，被官府禁演是常有的事，和梆子“兩合水”演出成為藝人們生存的主要形式，從而幫助了冀東蓮花落藝人對梆子的聲腔、曲調、板式、表演、伴奏的吸收和梆子劇目的改編、移植，促進了蓮花落的發展和評劇的形成。近百年來，由于受到激進主義思潮和西方文化的影響，對傳統的文化處于低視狀態，僵化、概念化、公式化戲曲藝術。蓮花落剛開始的形式是單口蓮花落，也被人叫做單板蓮花落，是單人持竹板和結子來獨唱的，主要演出節目是冀東民歌小曲，主要內容包括民間故事、歷史傳說等。

二、基于實際，了解評劇的藝術本質

戲曲藝術的存在也是用它獨特的形式反映其本身的質，戲曲的三大特性：綜合性、虛擬性、程式性是由當代藝術研究提出來的。傳承是文化存在的價值，對于戲曲藝術這種非物質文化遺產也要對它進行傳承。在傳承藝術本質的過程中發展戲曲藝術，有利于評劇甚至是戲曲藝術整體的價值發展，在對自身藝術規律進行傳承的過程中實現其價值。對任何事物而言，該事物的根據和原因是其本質，也是和其他事物相區別的根據和原因。而戲曲藝術中某劇種在藝術上的本質就是劇種藝術形式的獨特性，劇種會隨著獨特性的失去而消解。戲曲劇種在程式中把聲腔音樂的獨特性反映出來是其本質所在，所以，反映戲曲劇種藝術本質就是在程式下各具特色的聲腔音樂形式。要注意程式性和聲腔音樂的概念，它們相融于劇種音樂，如果沒有程式性，那么聲腔音樂的形式規范性會不完善，反之，如果沒有獨特的聲腔音樂，那么劇種音樂可能就變成了一種普通的歌劇音樂。所以評劇藝術的本質就是其特色鮮明的程式性聲腔音樂，劇種藝術的本質也是這樣。

三、革舊迎新，探討評劇的發展改革

在劇目音樂中對新形式進行創作，通過與其他劇團進行劇目交流的方式對局部、個別的創新形式進行完善和補充，是戲劇劇種音樂改革發展的關鍵。創作的新形式是要在原有音樂風格的基礎上有一個更好的審美風格來適應時間和社會的發展，而通過和其他劇團進行交流有利于普及和統一這種創新形式，使評劇得到創新。在知道評劇的演變由來是冀東蓮花落之后，可以了解到評劇的初成時期基調是“月明珠調”，它帶有明顯的蓮花落音樂喇叭牌子的特點。評劇音樂的發展最開始是垛板從慢板中分化出來，區別于“夾垛”有一個獨立的板式，在實踐過程中可以自然地轉換。女伶們利用京韻大鼓前襯句，將蓮花落泛聲樂句曲調加入慢板句之前，形成一種新的襯句。后來又在評劇慢板中創造了屬調，多樣化了評劇慢板唱腔的形式。到了三十年代的中期，評劇慢板演變的形式為上句中眼起腔，下句頭眼起腔。這些評劇音樂形式的豐富和發展都是程式性和隨機性的辯證統一。

評劇的藝術改革和實踐探索歷程十分漫長，可是沒有得到很好的傳承，從現實中反映出來評劇藝術的傳承和發展是存在問題的，“求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，必浚其泉源”是人們都知道的道理，對于戲曲藝術來說，它們的發展根基并不牢靠，所以對評劇的發展和傳承要及時搶救和保護。

總而言之，要相信廣大的文藝工作者，在對老一輩藝術家堅韌不拔精神的傳承下，對評劇藝術傳承所面臨的問題進行正視和重視，將阻礙藝術發展的錯誤觀念和行為進行清除，對傳統音樂的規律進行深入研究，將現實和未來有機結合，實現評劇藝術的繁榮局面。

參考文獻：

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