讀書(shū)實(shí)踐收獲（3）

曾多次拜讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。總是對(duì)那充滿(mǎn)詩(shī)意的書(shū)品產(chǎn)生了無(wú)盡的困惑：先生為何稱(chēng)旅行為苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？

循著先生的腳步，我展開(kāi)了我的西行。旅行很快樂(lè)。我看見(jiàn)了塵封千年的兵馬俑，我看見(jiàn)了大漠深處的月牙泉。我收獲，因?yàn)楹棋那厥肪驼宫F(xiàn)在我的面前；我快樂(lè)，因?yàn)閿嘟^人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。

翻開(kāi)文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對(duì)話，我觸到了繁華不再的咸陽(yáng)城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語(yǔ)，我感到風(fēng)吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒(méi)的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。

我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂(lè)的游程中收獲一絲哀傷！

在西行途中，我再次翻開(kāi)余秋雨先生的著作，越發(fā)地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽(yáng)，他看到的不僅僅是表面上的風(fēng)景。一次次思想的游歷，使他一次次收獲到人世間的真諦，雖有苦感，咽下卻覺(jué)甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進(jìn)行文化苦旅的原因吧？

我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因?yàn)槊靼琢艘浴爸尽薄傲Α薄凹儆谖铩边_(dá)到人生的目標(biāo)的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因?yàn)樗业搅耸娚矫恼嬲颉?/p>

而今，我的西行之旅既快樂(lè)，又疲勞。不過(guò)，也有了自己獨(dú)有的收獲——讀起《文化苦旅》時(shí)，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時(shí)，孤獨(dú)的感覺(jué)離己而去；讀起《文化苦旅》時(shí)，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽(yáng)光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來(lái)到了陽(yáng)光下、大漠上，充滿(mǎn)了希望，滿(mǎn)眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書(shū)的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來(lái)越接近思想的天堂之真理。

說(shuō)得不錯(cuò)！讀書(shū)、旅行、實(shí)踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……

點(diǎn)評(píng)

這篇考場(chǎng)作文的最大亮點(diǎn)是內(nèi)容厚實(shí)，立意深刻。以《文化苦旅》為全文的線索，構(gòu)思精巧，情節(jié)安排曲折生動(dòng)，引人入勝。作者由對(duì)《文化苦旅》的“苦”起疑，繼而驚異先生“竟能在快樂(lè)的游程中收獲一絲哀傷”，明白先生的收獲正在于他“心靈的苦旅”。由“我”帶著《文化苦旅》“旅行很快樂(lè)”，也“疲勞”，繼而“邊走邊思”，“終于收獲到只有心靈的苦旅才能越來(lái)越接近思想的天堂之真理”。文章寫(xiě)得含蓄，富有哲理，顯示了作者清晰的思路以及思維的深刻。

文章寫(xiě)得有“波瀾”，吸引讀者的閱讀興致，牽動(dòng)閱卷老師的情感神經(jīng)，是一篇難得的考場(chǎng)佳作。

（馮汝漢）