1986-1999年中國(guó)電視劇名分析

陶 群 吳 畏 （貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550000）

1986-1999年中國(guó)電視劇名分析

陶 群 吳 畏 （貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550000）

1986-1999年間中國(guó)兩岸三地的電視是劇名既有類似于今天的一些特點(diǎn)，通過強(qiáng)烈的反差和特殊句式來吸引觀眾，又體現(xiàn)了一定的年代特點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活息息相關(guān)。通過統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，三地電視劇名有比較明顯的差異，臺(tái)灣的比較古典，香港多用方言，而大陸的比較通俗直白，主要與各自熱衷拍攝的題材、方言和文化氛圍相關(guān)。對(duì)此年間電視劇名的分析，有助于對(duì)語言背后的社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)命名藝術(shù)的進(jìn)一步思考。

電視劇名；命名特點(diǎn)；地域差異

“貴州大學(xué)文科重點(diǎn)學(xué)科及特色學(xué)科”-《“古苗疆走廊”語言調(diào)查與研究》課題（合同號(hào)：GD2T201301號(hào)）資助

一、整體命名特點(diǎn)

作為一種最直觀的表現(xiàn)方式，標(biāo)題擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。一般情況下，觀眾不知道劇情，劇名是其判斷是否具有可看性的重要因素。它是對(duì)整體內(nèi)容的概括，不能太長(zhǎng)，最好做吸引人的效果，這點(diǎn)跟文章標(biāo)題很像。但不同的是，它具有更大的自由性，可以根據(jù)需要，充分利用各種手段達(dá)到奪人眼球的目的。可能有時(shí)候它們看起來不合語法、不合邏輯，甚至是“跑題”的，總之，是“無所不用其極”。潘文國(guó)（1994）在《實(shí)用命名藝術(shù)手冊(cè)》中將命名的發(fā)展過程分為四個(gè)階段：標(biāo)記型、述志型、藝術(shù)性和競(jìng)爭(zhēng)型。并說：

競(jìng)爭(zhēng)型是最晚成熟的；加上“競(jìng)爭(zhēng)是不擇手段的”，因此可以理直氣壯地讓前三種命名藝術(shù)都為自己所用，只要有利于競(jìng)爭(zhēng)，什么命名手段有效就用什么手段。

通過總結(jié)1986-1999這14年間兩岸三地電視劇名的特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種命名方式使名稱更加顯眼：

（一）違背常規(guī)的思維方式，將差別十分鮮明的詞放在一起，主要分以下幾種類型：

1.意向的堆疊，如：《轆轤、女人和井》《古船、女人和網(wǎng)》和《籬笆、女人和狗》等。這里包含了兩種組合方式：一種是相關(guān)性，前兩例中兩個(gè)名詞通過“女人”聯(lián)系在一起，即“某人在某地用什么”，大致勾勒了一幅女人辛勤勞作的場(chǎng)景；另一種是相似性，“籬笆”“女人”和“狗”的共同特征是“看家護(hù)家”。或許作者是想表現(xiàn)“女人”的孤苦無依，因此將三者放在一起，但“狗”在我們傳統(tǒng)文化中的形象一直不太好，如“狗尾續(xù)貂”“豬狗不如”等。將二者放在一起，如果不是有意，是否在潛意識(shí)里有性別歧視，抑或只是將它作為一種噱頭？而標(biāo)題名稱的這種模棱兩可也是一種吸引觀眾的手段，下面還會(huì)談到。

2.超常搭配，如《半把剪刀》《男人不難嫁》《窈窕奶爸》等，“剪刀”又不能切分，為何用“半”？“嫁”一般對(duì)應(yīng)的是“女人”，“窈窕淑女”也是自古有之，將本來形容女性的詞來形容男人，這些都在無形之中增加了人們對(duì)它的關(guān)注。

3.利用強(qiáng)烈的色彩反差，如《綠衣紅娘》《黃土地黑棉襖》《珍珠翡翠白玉湯》等，視覺上的沖擊也會(huì)加深人們的印象，膾炙人口的經(jīng)典名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

4.鮮明的對(duì)比，如果在一個(gè)標(biāo)題內(nèi)部有一對(duì)反義詞或?qū)α⒌母拍睿瑹o疑也會(huì)使它增色不少，如《多情刀客無情刀》、《斷掌順娘》和《大提琴與點(diǎn)三八》（“點(diǎn)三八”是一種口徑大小為0.38的左輪手槍）等。一看到“大提琴”，我們不自主想到是“高雅”“音樂”，而“槍”給人的印象是“血腥”“暴力”，運(yùn)用借代的手法，講了大提琴演奏家和警察的故事。將這些平時(shí)看起來不相關(guān)的事物放在一起，會(huì)給人一種思維上的沖擊，進(jìn)而激發(fā)人們的好奇心。

5.違反常識(shí)的提法，如《暴雨燃燒》《雪在燒》（這是2007年大陸的一部電視劇）等，我們都知道“水火不容”，但雨雪經(jīng)能夠燃燒，怎能不讓人停留片刻，多看幾眼？等你熟悉了劇情之后，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)被“騙”了，它只是用比喻的方式說明看起來不可能的事在一定條件下也會(huì)實(shí)現(xiàn)。

（二）利用歧義

如《男人勿近》《法網(wǎng)柔情》，均可做兩種解釋，前者：我們可以理解成，男人是危險(xiǎn)的，如同俗語中所說的“山下的女人是老虎”一樣，不要靠近他，也可以理解為，劇中講了一種人或事物，奉勸男人不要靠近它。歧義的原因在于，“男人”既可以作施事主語，也可以作受事主語。后者：一種理解是，把“法網(wǎng)”和“柔情”看成兩種沒有聯(lián)系的獨(dú)立的，本應(yīng)該在中間加標(biāo)點(diǎn)，但為了簡(jiǎn)潔明了，把標(biāo)點(diǎn)省略了，它會(huì)引發(fā)人們思考這兩種不相關(guān)的事物會(huì)有什么樣的聯(lián)系；另一種理解是把它們看成主謂關(guān)系，如果說《法本無情》（1989年香港的一部電視劇）是理所當(dāng)然，那用“柔情”來說明“法”則是“反其道而行之”，同樣能夠激起人們的好奇心。其實(shí)，它講的是一段因法結(jié)緣的愛情故事。

（三）化用人們耳熟能詳?shù)乃渍Z，改動(dòng)一個(gè)或幾個(gè)字，使之表達(dá)與原來不同甚至截然相反的意義

如《冤家宜結(jié)不宜解》，來自“冤家宜解不宜結(jié)”，但這里的意思都發(fā)生了改變，首先“冤家”不是指“仇人”“死對(duì)頭”，轉(zhuǎn)而指情侶之間的昵稱，所以“結(jié)”的不再是“仇怨”，而是“緣分”，“解”也由原來的“冰釋前嫌”變?yōu)椤胺珠_”的意思。“宜結(jié)不宜解”，雖然字符沒有變，但表達(dá)的意思已與原來截然不同，不失為一個(gè)成功的化用案例，類似的還有《千里姻緣兜錯(cuò)圈》《有肥人終成眷屬》等。

（四）“××故事”和“××的故事”也廣泛存在

利用的是人們喜歡聽故事這一特點(diǎn)，共出現(xiàn)16例，如《城市故事》和《一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事》等。

（五）運(yùn)用一些醒目的字，對(duì)感官形成一種沖擊，主要有以下幾類：

1.在表現(xiàn)人物的作品中，如《怪王別傳》《莊妃軼事》和《戲說乾隆》等中的詞，體現(xiàn)了一種娛樂傾向，意在表明它不是傳統(tǒng)、嚴(yán)肅的敘述方式；

2.在武俠片中，多用“驚”“至”“絕”等表情狀、程度的詞加以強(qiáng)調(diào)，如《劈棺驚夢(mèng)》《風(fēng)華絕代》和《至尊少林》等。

（六）運(yùn)用帶有否定、假設(shè)、疑問等的詞，以達(dá)到激發(fā)人的想象的目的

如看到《女人不是月亮》時(shí)，我們自然就會(huì)產(chǎn)生疑問，女人到底是什么呢？再如《天若有情》和《點(diǎn)解阿sir系只鬼》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，標(biāo)題中的陳述肯定式占絕大多數(shù)，而這類特殊的表達(dá)方式之戰(zhàn)少數(shù)，下表是1986-1999這14年以來的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：

相對(duì)這14年的電視劇的總數(shù)1232，它們所占的比例非常小。可見，這不是主流的命名方式，只在特殊情況下為達(dá)特殊目的的時(shí)候才用。

此外，還有一種“××人在××”格式，多表現(xiàn)人在外鄉(xiāng)的題材。在上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)不斷加大對(duì)外開放的力度，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)際移民和國(guó)內(nèi)移民現(xiàn)象十分普遍，對(duì)移民的人來說，這類標(biāo)題所表現(xiàn)的題材講的就像是自己的故事，貼近生活，自然樂意觀看，對(duì)沒移民的人來說，這是一件極具新鮮感的事，因此已經(jīng)成為一種流行的大家經(jīng)常套用的程式，如《香港人在廣州》《北京人在紐約》等。它還可以表示某人在某個(gè)時(shí)間段，如《鄧小平在1950》等。這兩種格式在兩岸三地14年中共出現(xiàn)12例。

（七）運(yùn)用我們?nèi)粘Ｉ钪械恼泻粽Z

如《嘿！小海軍》《喂，菲亞特》和《別了，李蘭香》等這類具有對(duì)話性質(zhì)的話語作標(biāo)題。

（八）在標(biāo)題中插入字母

如臺(tái)灣的《麻辣教師gto》、香港的《y2k前的暑假》以及大陸的《wp行動(dòng)》等。其中，數(shù)香港運(yùn)用得最多，共4例，其它各一例。有的沒有用字母表示，而是直接音譯，如《摩登小男人》和《卡拉屋企》（家庭小組的粵語音譯）。香港思想開放、語言混雜，與英國(guó)的殖民統(tǒng)治有關(guān)。

二、差異分析

兩岸三地雖然不乏共同特點(diǎn)，但差別也不容忽視。本文主要從古典詩詞/意象、性別表露和方言三個(gè)方面來探討它們之間的差距及原因，其中有部分是對(duì)隱喻的運(yùn)用。“隱喻是指兩現(xiàn)象之間有‘相似’的關(guān)系。相似可以是外形的相似、某種性質(zhì)的相似、整體部分關(guān)系的相似”劇名中也經(jīng)常用這手法，如用《玫瑰豪情》中用“玫瑰”喻女人，共同特點(diǎn)是美艷動(dòng)人，《花落春猶在》中用“春”喻愛情，因?yàn)槎己芾寺⒚篮茫鴮?duì)隱喻的運(yùn)用使臺(tái)灣的劇名在第一項(xiàng)和第三項(xiàng)上的數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些差別。

下面我們先看這三項(xiàng)在三地出現(xiàn)的數(shù)量及比例：

（一）在古詩詞的運(yùn)用上

我們從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以得知，臺(tái)灣比例最高，其中大部分與是愛情有關(guān)的題材，如：《花落春猶在》《青青河邊草》《人面桃花》等；香港的有：《天若有情》《芳草斜陽外》《桃花扇》等；大陸的有：《深閨夢(mèng)里情》《東邊日出西邊雨》《風(fēng)荷怨》等。（注：本文未將文白混用如《樓下伊人》算在內(nèi)）比例的差別與各地鐘愛的題材密不可分，因?yàn)榕_(tái)灣的瓊瑤劇表較多，運(yùn)用古詩詞作為其題目，首先因?yàn)樗溃哂袧夂竦娜宋臍庀ⅲ帜芡窦s地表現(xiàn)主題，在那個(gè)比較保守的年代讓愛情得以隱現(xiàn)，再加上傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)得比較好，人們熱衷古典詩詞，因此比例之高也不難理解。

（二）所謂“性別表露”，是指在標(biāo)題中直接出現(xiàn)“男”或“女”字

暗含性別的“格格”“新娘”和“和尚”等，不在統(tǒng)計(jì)之列。具體數(shù)據(jù)如下表：

總體概況是含女性標(biāo)識(shí)的標(biāo)題比含男性標(biāo)識(shí)的標(biāo)題多，這與市場(chǎng)需求和社會(huì)潛意識(shí)有關(guān)，因?yàn)檫@樣的字眼更能吸引人，所以比例相對(duì)高，反映了社會(huì)對(duì)女性的觀賞態(tài)度。舉個(gè)例子，“干探”是一種職業(yè)，無所謂“男女”，但在其前面加個(gè)“女”，就把這種職業(yè)的特殊性——以男性為主導(dǎo)體現(xiàn)出來。女人的長(zhǎng)相、衣著、性格、經(jīng)歷都是看點(diǎn)。苦情戲雖然賺了女人的眼淚，博得了男人的憐惜，但仍欠缺一種客觀的社會(huì)態(tài)度去看待女性。

其實(shí)，臺(tái)灣的女性題材并不少，但因?yàn)榻?jīng)常用意象來表示，因此顯得數(shù)量較少。如用“玫瑰”“桃花”“胭脂”和“鳳凰”等來代替女人，用于男性的意象相對(duì)較少，只有“龍”，香港一般用“俠”“英雄”“小子”等表示。除了性別方面，臺(tái)灣地區(qū)在其他方面也多用比喻，如用“破鏡”比喻岌岌可危的婚姻關(guān)系，用“梧桐”表示相思，用“雙飛雁”表示有情人，用“青梅竹馬”表示愛情，所以它的名稱顯得很有古典氣息。而香港和大陸在表達(dá)方式上顯得更加直白。這與文化的氛圍、觀眾的欣賞趣味有關(guān)。上文已提到，不再贅述

（三）在方言的運(yùn)用上，香港最多，下面舉幾個(gè)比較典型的例子

【干探】在粵語里是“警察”的意思，具體有：《超能干探》等。

【孖仔】是雙生子，見于《孖仔孖心肝》。

【師奶】指結(jié)過婚的女人，見于《師奶強(qiáng)人》

【外父】指岳父，見于《外父唔怕做》，“唔”表否定，意義與“不”相同。

【點(diǎn)解】是粵方言中“為什么”的普通話音譯，“解”要讀古音“gái”見于“點(diǎn)解阿sir系只鬼”，“阿sir”是粵語與英語的組合，表示對(duì)警察、長(zhǎng)官一類的尊稱，“系”即普通話的“是”。

【差官】帶有古語詞的特點(diǎn)，即“官差”，是朝廷派遣的官員，在《隔壁差官有只鬼》中是警官的意思。

【仔、佬、亨】這些詞雖然現(xiàn)在在普通話中偶爾也說，但主要是在粵語中，而且內(nèi)地的用法也很有可能是從中借鑒過來的。作為標(biāo)題有：《蝦仔爹哋》《呆佬賀壽》和《馬場(chǎng)大亨》等，都十分具有地方特色，一眼就能看出來。

臺(tái)灣兩例：《儂本多情之亂世浮生》《吹鼓吹，彩霞飛》。一般認(rèn)為，“儂”是吳方言中的人稱代詞，但在這里出現(xiàn)可能是閩方言中本來就有的，也有可能是受吳語影響。關(guān)于“吹鼓吹”，還未找到確切的意思。根據(jù)漢語大詞典的解釋，“吹鼓”的第一個(gè)義項(xiàng)是“一種器樂合奏曲”，一閩方言的使用者說其大概意思是“吹鼓聲在空中飄揚(yáng)”的意思，前后兩個(gè)“吹”的讀音不太一樣。

大陸一例：《空了吹》。這是一部方言劇，用四川話拍攝。在四川、重慶巴蜀一帶，人們經(jīng)常將“空了吹”掛在嘴邊，“本指有空了再吹牛（重慶話“吹牛”有聊天、說大話的意思實(shí)際使用意思是說大話、虛妄無根的話）”。另有少量《格薩爾王》這類少數(shù)民族語的標(biāo)題。

在方言的運(yùn)用上之所以會(huì)出現(xiàn)上述特點(diǎn)，姜曉認(rèn)為，是因?yàn)橄愀劢?jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，人們壓力大，因此電視劇要迎合當(dāng)?shù)厝说膴蕵沸膽B(tài)。而且香港民族、語言比較單一，即使大量語用方言，也不會(huì)產(chǎn)生交流障礙。本文再補(bǔ)充兩個(gè)原因：一、粵方言本來就是一種比較古老的方言，“吳、粵、閩、客家諸方言似乎保存了較多的隋唐古語和秦漢雅言的遺跡”，與普通話差別較大，隨著香港、珠三角一帶對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用不斷加強(qiáng)，尤其是上世紀(jì)八九十年代，我們樂意接受粵方言地區(qū)的文化，拍攝了《香港的故事》《京港愛情線》等電視劇，其中具有地方特色的臺(tái)詞多多少少會(huì)影響我們的語言文化觀，“港臺(tái)腔”的形成與之不無關(guān)系。但是香港的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，不需要迎合大陸人的胃口，因此可以自信地“做自己”，不用擔(dān)心別的方言區(qū)的人是否能聽懂而影響市場(chǎng)。但大陸就不一樣了，一方面民族眾多，另一方面方言復(fù)雜，如果不考慮這兩方面的問題，會(huì)嚴(yán)重影響民族團(tuán)結(jié)和不同方言區(qū)人民的交流。從上世紀(jì)五十年代中期開始，國(guó)家就開始推廣普通話，如果在公眾娛樂平臺(tái)都不遵循這一準(zhǔn)則，那這一規(guī)定無異于形同虛設(shè)。根據(jù)姜曉（2014）的統(tǒng)計(jì)，新世紀(jì)臺(tái)灣的影視作品的標(biāo)題中方言成分混雜得也比較多，但在本文的統(tǒng)計(jì)中，還比較少，原因之一可能是沒把電影列入其中，因此漏掉了一些數(shù)據(jù)如1987年的《稻草人》和1988的《悲情城市》；另一個(gè)原因是隨著海峽兩岸交往日益密切，原來比較封閉的局面打開了，在文化的交流中，當(dāng)?shù)厝艘庾R(shí)到文化方面的差異，影視工作者的本土意識(shí)不斷加強(qiáng)，其題材從以言情為主轉(zhuǎn)向挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣?002年的電視劇《桂花巷》、2009年的電影《海角七號(hào)》和2012年的電影《阿嬤的夢(mèng)中情人》等。

三、結(jié)語

本文主要對(duì)1986-1999這14年間兩岸三地電視劇名的整體的命名特點(diǎn)以及各地不同的命名風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)并分析了其具體的成因。得出的結(jié)論是，影視劇的名稱不同于文章，吸引觀眾是一個(gè)重要目的，為達(dá)到這一目標(biāo)，經(jīng)常采取的手段就是違背人們的常規(guī)思維，引發(fā)人們的好奇心。因此，現(xiàn)今電視劇名的花樣百出不是今天才產(chǎn)生的，至于從什么時(shí)候開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我們不得而知，但至少在我國(guó)的上世紀(jì)八九十年代已經(jīng)出現(xiàn)而且比較成熟了。此外，不同地方的命名特點(diǎn)與當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化和人們的認(rèn)知方式等因素有關(guān)，我們要通過現(xiàn)象看到其內(nèi)在的成因。

[1]《漢語大詞典》編寫委員會(huì)編.《漢語大詞典》商務(wù)印書館國(guó)際有限公司，2003.

[2]姜曉.新世紀(jì)以來兩岸三地影視劇名的對(duì)比分析，《語言文字應(yīng)用》2014，第4期.

[3]潘文國(guó)著.《實(shí)用命名藝術(shù)手冊(cè)》.華東師范大學(xué)出版社，1994.

[4]徐通鏘，葉蜚聲著.《普通語言學(xué)綱要修訂版》.商務(wù)印書館，1981.

吳畏，女，（1967-），四川，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，本科。

陶群（1991-），女，漢，湖南省常德市，研究生在讀，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向，現(xiàn)代漢語語法。