今天我們呼喚啟蒙教育

任麗君

摘 要：中國傳統蒙學教育以立志做人為首要目標，以日常生活為入口，以倫理教化為類型特征。尤其在教育方法上，力求切合兒童身心發展的規律，強調榜樣示范作用，注重良好習慣養成，講求知行合一。現代的社會，需要蒙學經典書籍作為孩子啟蒙教育的必備教材。

關鍵詞：蒙學教育；呼喚；經典文化

自古以來中國人就十分注重啟蒙教育。在中華民族源遠流長的歷史長河中更是不乏優秀的啟蒙讀物。其中最為優秀的有《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規》等。這些都是蒙學經典。這些經典匯集了古代眾多圣賢的智慧，融匯了天文、地理、歷史、文學等多方面的知識，其中傳統的中華美德更是得到了廣泛的宣揚。這些蒙學經典不僅在中國，甚至在全世界都有著極其重要的影響，是廣為流傳的著名讀物。特別是《三字經》已被聯合國教科文組織確定為全世界兒童啟蒙教育的標準教材。

陶行知說：“對一個人道德啟蒙不能錯過最佳時間，那就是六周歲前后。”如果讓孩子錯過了啟蒙教育的最佳時期，豈不成為孩子的悲哀，成為教育的悲哀嗎？為什么不把這類國學書籍作為孩子啟蒙教育的必備教材，讓國學走進教材，走進孩子，走進我們的思想，讓孩子在成長中找到自己的規范與做人的標準。

這段日子，我迷上了國學書籍，讀了《弟子規》《千字文》《論語》等書籍。讀著這些國學經典，我有了一種“相識恨晚”的感覺，在感悟古典魅力的同時，也讓我感觸頗深。

昔日我聽聞的一幕幕在眼前閃過：曾有一位大學教師他從來都是走樓梯上下樓，有一天他因為有事耽擱了，但必須趕上六樓給學生上課，他只好選擇坐電梯爭取時間，可是擠在電梯里的學生竟把他擠出電梯，無奈地他只好快速跑上樓，看著這位氣喘吁吁的師者，他的學生竟無一點愧意；曾有一個大學生，老師讓他談《紅樓夢》，他卻反問老師：“老師，這樣做會有什么經濟效益呢？”曾有一位長者坐在車里，當有一位老人上車時已無空座。他環顧四周，所有人中他年齡最長，其他人沒有一人起身讓座，所以他站起來給老人讓了座。這時坐在窗邊一個女孩眼望窗外自言自語道：“什么年代了還有人讓座，也沒人給你錄像！”老者一臉的無奈，滿心的痛……有多少這樣的孩子，他們缺乏正確的人生目標、缺乏應有的責任心和愛心、缺乏感恩之心，甚至也沒有基本的禮儀概念。又有多少這樣的人他們一味地崇尚金錢，追求享樂，卻喪失了做人最起碼的誠信與道德底線……當這些成為一種現象，一種風氣，是一件多么可怕的事情！當我們只是慨嘆，只是抱怨時，難道不應該靜下心來反思一下嗎？反思癥結之所在。

中國一個泱泱大國，一個文明古國，在快速發展的今天，我們缺失了什么？又忽視了什么呢？又該去責怪誰呢？責怪老師嗎？老師們會委屈地說：“我們每天嘔心瀝血，苦口婆心，為教育事業傾盡所有！”責怪孩子嗎？孩子們會委屈地說：“我們就是在這樣的氛圍中長大！”是啊，為什么在教育被高度重視的今天，反而讓我們有些痛心和失望，我想我們是否忽略了對孩子最基本的教育？今天我們是否應更重視啟蒙教育呢？

中國傳統蒙學教育以立志做人為首要目標，以倫理教化為類型特征。強調榜樣示范作用，注重良好習慣養成。《易經》云：“蒙以養正圣功也。”說明從童年開始就要施以正確教育的重要性，中華文化經典的學習對于兒童愛國情感的培育、人格的熏陶、習慣的養成等等都是至關重要的，又是潛移默化的。傳統蒙學文化給人最大的影響，源于古人、古典教育對兒童心性培養的關注。

中國傳統文化有多少文化瑰寶，有多少精髓應該去學習與傳承，可是我們的教育卻恰恰缺失了這些最寶貴的東西。像《三字經》《千字文》《弟子規》《論語》等都是孩子啟蒙教育非常好的教材。改革開放后特別是這些年來，花樣翻新、名目眾多的啟蒙教育更是層出不窮，被家長所接受運用，不斷完善著我們的啟蒙教育。

我們應該讓這些經典書籍走進課堂，走進孩子，走進每一顆純潔而渴求真理的心靈。雖然他們錯過了道德啟蒙教育的最佳時期，但是我相信錯過花開的孩子，同樣能收獲春天的美麗，因為他們沒有永遠停下追逐的步伐！我感受到了孩子快樂成長的欣喜，我看到了一名老師在芬芳的桃李下美麗的轉身！

今天的教育呼喚啟蒙教育，呼喚一種永遠不能遺失的傳統與美德。

今天的教師呼喚啟蒙教育，呼喚永遠不能忽視的精髓與素養。

今天的孩子呼喚啟蒙教育，呼喚一種精神寄托與行為規范。

這不是盲目的呼喚，去其糟粕，取其精華，優秀之處為我所用。這不是盲目的照搬，適應社會發展，適當評論引導，真正發揮國學的作用與美麗。

打開教育的大門，讓國學走進來，因為傳統文化與美德不能丟失，因為教育要從啟蒙抓起。昨天我們的古人托起了中國古代蒙學教育，今天讓我們重拾瑰寶，托起中國當代的蒙學教育吧！

注：蒙學：是對中國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱，是我國古代對兒童進行啟蒙教育的學校。古代蒙學內容貼近日常生活，教材繁富，并且非常重視道德教育，其精華在某些方面于當今社會依然具有現實意義。

編輯 王潔瓊