經典經方與情志病的防治

蘇晶

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經典經方與情志病的防治

蘇晶

“形神一體觀”是中醫學重要的學術思想之一，中醫認為情志對人體生理、病理具有較大影響。本文從情志的出處、情志活動及情志病的產生、情志病因、情志病病機及情志病的預防五方面探討情志病的發生、發展及預后情況，并結合中醫經典著作《傷寒雜病論》探討情志病的治療，以期為現世醫家臨床防治情志病提供參考。

情志疾病； 傷寒雜病論； 防治

中醫是關于人的學問，人非草木，孰能無情。每個人都有血肉之軀、情義之心、智意之神，中醫認為身、心、神是一體的。中醫是探討生命的智慧，必然要探討與生命有關的自然環境、社會環境，中醫倡導天、地、人合一的整體觀念。

1 情志的出處

“情”最早見于東漢末年的文學作品，昭明文選第十二首“蕩滌放情懷，何為自結束”，情泛指人的心情和情緒。醫學著作中，明·張景岳《類經》疾病類首創情志九氣，列情志病名，在《景岳全書》中郁證列有情志之郁證治。“世有所謂七情者，即本經五志也”。本經即指《黃帝內經》，它雖無情志一詞，但有很多關于情志活動的記載：七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；五志，魂、魄、意、志、神。《陰陽應象大論》云“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，可見五臟精氣是情志活動的物質基礎，也是血肉之軀、情義之心、智意之神的物質基礎，更是生命對自然環境、社會環境做出應答反應的物質基礎。

2 情志活動及情志病的產生

中醫認為五臟是人體生命活動的中心，著名《內經》研究專家程士德教授稱為“四時五臟陰陽系統”。……