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新疆高校加強(qiáng)預(yù)科生思想政治工作的探索

2017-02-23 21:56:14阿依夏木古麗·阿尤甫阿依努爾·海熱拉
文教資料 2016年27期
關(guān)鍵詞:實(shí)效性思想政治教育

阿依夏木古麗·阿尤甫++阿依努爾·海熱拉

摘 ? ?要: 新疆高校預(yù)科生的思想政治工作非常重要。緊密結(jié)合預(yù)科生的思想政治狀況全面推進(jìn)預(yù)科生思想政治教育工作,讓少數(shù)民族大學(xué)生在預(yù)科階段樹(shù)立正確的馬克思主義理想信念,對(duì)于實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞: 預(yù)科生 ? ?思想政治教育 ? ?實(shí)效性

一、新疆高校預(yù)科生思想政治教育工作的重要性

新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的預(yù)科教育是非常重要的一個(gè)教育環(huán)節(jié)。加強(qiáng)預(yù)科生的思想政治教育,提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素質(zhì),幫助他們樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。預(yù)科教育是民族高等教育的一個(gè)重要組成部分。

當(dāng)前少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治狀況總體呈穩(wěn)定、健康、良好的態(tài)勢(shì),人生觀、價(jià)值觀主流去向積極、務(wù)實(shí)。但是預(yù)科教育的特殊性和重要性,決定了預(yù)科生思想政治教育的特殊性和重要性[1]。預(yù)科教育以漢語(yǔ)教育為主,提高少數(shù)民族大學(xué)生的漢語(yǔ)水平。新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。如何做好預(yù)科生的思想政治教育工作,直接影響到少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的提高。預(yù)科教育為期一年,正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和馬克思主義“五觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此,預(yù)科階段的思想政治教育工作非常重要,應(yīng)實(shí)現(xiàn)政治思想與漢語(yǔ)水平共同達(dá)標(biāo)的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)預(yù)科生進(jìn)行國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)教育,對(duì)于維護(hù)新疆地區(qū)穩(wěn)定,增強(qiáng)反分裂斗爭(zhēng)的成效意義重大。通過(guò)加強(qiáng)預(yù)科生思想政治教育,加強(qiáng)對(duì)預(yù)科生國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)及法制等方面的教育,培養(yǎng)各族學(xué)生對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感,從而使預(yù)科生自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),為國(guó)家安全和社會(huì)長(zhǎng)治久安筑牢思想防線。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們,民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展的前提和基礎(chǔ),它既是維護(hù)各民族利益的根本條件和保障,又完全符合各民族的根本利益。加強(qiáng)新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性,明確、深刻地向我們揭示了現(xiàn)今新疆高校包括預(yù)科生在內(nèi)的整個(gè)思想政治教育的意義,提出了從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與形式,增強(qiáng)新疆高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性這一全新的研究課題和任務(wù)。

新疆高校在新疆穩(wěn)定乃至祖國(guó)統(tǒng)一的大局中所具有的重要地位,我們要以“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題作為工作目標(biāo),采取多種措施,積極推進(jìn)預(yù)科生的思想政治教育工作。

二、新疆高校預(yù)科生思想政治教育工作方面存在的問(wèn)題

少數(shù)民族大學(xué)生預(yù)科階段的教育是一個(gè)特殊階段的教育。進(jìn)入預(yù)科階段的少數(shù)民族大學(xué)生的漢語(yǔ)水平不同,文化基礎(chǔ)不同[2]。長(zhǎng)期以來(lái),新疆高校把學(xué)習(xí)漢語(yǔ),提高漢語(yǔ)水平,為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)作為預(yù)科階段的主要教育任務(wù)。而預(yù)科階段的思想政治教育工作,卻沒(méi)有形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

第一,預(yù)科階段缺乏系統(tǒng)的思想政治理論教育。

雖然各個(gè)高校以新生入學(xué)教育和其他形式的教育方式進(jìn)行預(yù)科生思想政治工作,但是預(yù)科生的思想政治理論教育沒(méi)有形成科學(xué)的教育體系。最重要的是,預(yù)科階段的思想政治教育的方式、內(nèi)容沒(méi)有按照教育部對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方式進(jìn)行,沒(méi)有形成統(tǒng)一的教學(xué)體系。

第二,對(duì)預(yù)科生開(kāi)展的思想政治教育的感染力和吸引力有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

各個(gè)高校對(duì)預(yù)科生以專(zhuān)題講座、入學(xué)教育及黨課、團(tuán)課等不同的教育方式進(jìn)行思想政治教育,但是效果欠佳。究其原因,主要是講座的內(nèi)容和形式比較單一,脫離當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想需求。

第三,預(yù)科生心理健康教育的效果欠佳。

預(yù)科生進(jìn)入大學(xué)之后,已經(jīng)是該校注冊(cè)大學(xué)生。因此,應(yīng)及時(shí)進(jìn)行入心理健康教育,讓他們盡快適應(yīng)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。預(yù)科階段的一些少數(shù)民族大學(xué)生遇到學(xué)習(xí)環(huán)境的不適應(yīng)、情感問(wèn)題無(wú)法處理和宿舍生活的不適應(yīng)時(shí)容易產(chǎn)生問(wèn)題,如果不及時(shí)給予引導(dǎo)和解決,則會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。尤其是,預(yù)科階段學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、家庭背景的不同而出現(xiàn)的失落感等問(wèn)題,對(duì)預(yù)科生身心、學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)某種不良后果。

第四,教育的效果欠佳。

新疆高校思想政治教育工作取得一些成績(jī),但針對(duì)性和實(shí)效性方面存在一些問(wèn)題。在不斷強(qiáng)調(diào)思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂的同時(shí),對(duì)于如何做到真正的“進(jìn)頭腦”卻是廣大教育工作者面臨的必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。思想政治教育不僅要“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”,更要實(shí)現(xiàn)“真學(xué)、真信、真做”。思想政治教育不僅要使學(xué)生形成相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),而且要幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成行為,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想政治教育從認(rèn)知上服從、情感上同化上升為傾向上的內(nèi)化和實(shí)踐上外化,真正做到知行統(tǒng)一,是大學(xué)生思想政治教育的真正難題。

三、做好新疆高校預(yù)科生思想政治教育工作的對(duì)策

1.結(jié)合預(yù)科生的思想需求構(gòu)建思想政治教育的課程體系

由于教育目的的特殊性,預(yù)科生的思想政治教育不能等同于高校大學(xué)生思想政治理論課,也不能單純以專(zhuān)題講座的形式進(jìn)行思想政治教育。預(yù)科生的主要學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。因此,應(yīng)結(jié)合高校預(yù)科生的實(shí)際情況,編寫(xiě)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)輔助讀本,充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平總書(shū)記系列講話為主要內(nèi)容,編寫(xiě)符合新疆高校預(yù)科生思政教育的漢語(yǔ)讀本。在漢語(yǔ)課程當(dāng)中,適當(dāng)加入有關(guān)馬列主義基本原理、新疆三史、馬克思主義“五個(gè)認(rèn)同”和馬克思主義“五觀”的內(nèi)容,使?jié)h語(yǔ)教學(xué)與思想政治教育教輔材料相結(jié)合,做到馬列主義教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn),進(jìn)行心理健康教育,提高學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的能力,幫助他們盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活。定期開(kāi)展心理健康、民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義等內(nèi)容的專(zhuān)題講座。解決、解答預(yù)科生的思想困惑,積極幫助預(yù)科生樹(shù)立馬克思主義“五觀”加強(qiáng)對(duì)預(yù)科生國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)及法制等方面的教育,培養(yǎng)預(yù)科生對(duì)國(guó)家、公民身份及國(guó)家法律的高度認(rèn)同感,從而使預(yù)科生能夠自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),為國(guó)家安全和和社會(huì)長(zhǎng)治久安筑牢思想防線。

2.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、多種途徑做好思想政治教育工作

以往預(yù)科生的思想政治教育工作主要靠思想政治理論課和輔導(dǎo)員來(lái)進(jìn)行。根據(jù)預(yù)科生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)生人數(shù)、教學(xué)任務(wù)和思想政治理論課的特點(diǎn),做好預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)與思政教育相結(jié)合的工作。思政教師與語(yǔ)言教師協(xié)同配合,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)模式。要把傳授知識(shí)與思想政治教育結(jié)合起來(lái),把系統(tǒng)教學(xué)與專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái),針對(duì)預(yù)科大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題,通過(guò)專(zhuān)題講座、討論等形式,摒棄空洞的說(shuō)教,使預(yù)科大學(xué)生交流思想,明辨是非,增強(qiáng)其時(shí)代感、新鮮感、真實(shí)感。

3.加強(qiáng)預(yù)科生心理健康教育和心理咨詢(xún)工作。

預(yù)科階段的教育教學(xué)活動(dòng)比較單一,主要是提高漢語(yǔ)水平。這一階段一些預(yù)科生的心理適應(yīng)能力、人際關(guān)系處理能力欠佳,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等一些心理問(wèn)題會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)。應(yīng)做好預(yù)科生心理健康教育,開(kāi)展預(yù)科新生心理健康狀況普查,建立預(yù)科學(xué)生心理健康檔案,幫助學(xué)生養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì),切實(shí)解決預(yù)科生面臨的各類(lèi)心理問(wèn)題,幫助預(yù)科生順利完成角色轉(zhuǎn)變。

4.做好預(yù)科生思政教育與其他階段的銜接

預(yù)科教育階段任務(wù)完成,進(jìn)入下階段學(xué)習(xí)時(shí),高校要全面掌握預(yù)科生的實(shí)際情況,確保思想政治教育工作銜接到位。應(yīng)積極探索新形勢(shì)下預(yù)科大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法,努力體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)新性,增強(qiáng)實(shí)效性。

5.形成預(yù)科生思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制

通過(guò)第二課堂的形式,思想政治理論課教師們積極參與預(yù)科生的社團(tuán)活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng),協(xié)助對(duì)于輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部的思想政治理論知識(shí)的培訓(xùn),培養(yǎng)一批能講會(huì)講敢講的學(xué)生骨干,形成良好的氛圍。

堅(jiān)持教書(shū)與育人相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”,積極探索新形勢(shì)下預(yù)科生思想政治教育工作的新途徑、新方法。

參考文獻(xiàn):

[1]李魁銘,周懂.對(duì)加強(qiáng)新疆高校預(yù)科生的思想政治教育的思考.新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013.3.

[2]王利民,國(guó)策.少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育實(shí)踐體系的構(gòu)建.大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2012.9.

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