以情感引領(lǐng)認(rèn)同用理性升華擔(dān)當(dāng)
——對(duì)公開課“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的自我剖析

裘肖平（浙江省蘭溪市第三中學(xué)，浙江蘭溪 32110021100）

以情感引領(lǐng)認(rèn)同用理性升華擔(dān)當(dāng)
——對(duì)公開課“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的自我剖析

裘肖平（浙江省蘭溪市第三中學(xué)，浙江蘭溪 32110021100）

思想政治課培育學(xué)生的政治認(rèn)同、理性精神等學(xué)科核心素養(yǎng)，離不開教師的教學(xué)實(shí)踐和反思。以學(xué)生生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以情感認(rèn)同為引領(lǐng)，有目的地幫助學(xué)生用理性升華價(jià)值擔(dān)當(dāng)，這是政治課教學(xué)應(yīng)努力去追尋的一種境界。

核心素養(yǎng)；情感認(rèn)同；價(jià)值升華

一堂思想政治課，不管是公開課還是常規(guī)課，教師不僅要在課前認(rèn)真準(zhǔn)備，更要在課后堅(jiān)持自我剖析，以期不斷提高教學(xué)水平，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。下面筆者結(jié)合《生活與哲學(xué)》第十二課第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”中的部分教學(xué)片段進(jìn)行自我剖析，探討在教學(xué)實(shí)踐中，如何更好地把學(xué)科知識(shí)和核心素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、講情懷、能學(xué)習(xí)、善實(shí)踐的現(xiàn)代公民。

一、以學(xué)生生活體驗(yàn)為觸發(fā)點(diǎn)，課堂導(dǎo)入要“低淺”

高中思想政治課教學(xué)的意義不在于教會(huì)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的占有，而在于從教育價(jià)值觀和學(xué)生發(fā)展觀的角度出發(fā)，教給學(xué)生以公民主人翁的姿態(tài)看待周圍的生活現(xiàn)象，養(yǎng)成政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，從而教給他們進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界和面向未來生活的能力。[1]

在本課教學(xué)之前，筆者首先考慮的問題是：這一課題對(duì)學(xué)生成長的意義是什么？學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)有哪些疑惑點(diǎn)、生成點(diǎn)？課堂案例的選擇和問題的設(shè)計(jì)如何從學(xué)生生活出發(fā)而又能升華到價(jià)值實(shí)踐層面？經(jīng)過反復(fù)的備教材、備學(xué)情，筆者最終決定用這樣的問題進(jìn)行導(dǎo)入：分享我的流水賬——今天早上到現(xiàn)在為止大家做過哪些事情？這是一個(gè)相當(dāng)“低淺”的問題，任何學(xué)生都能回答。大家馬上七嘴八舌地說起來，大體都是“早上起來穿衣服、吃早飯、早讀、上了一節(jié)數(shù)學(xué)課”之類。如此“低淺”的問題是為了能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)來源于身邊、來源于社會(huì)生活，從而觸發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和激情。然后，再引導(dǎo)學(xué)生探討“衣服、早飯”與“書本、上課”分別能滿足人的物質(zhì)需求和精神需求，概括出它們都具有價(jià)值，而且都是人所創(chuàng)造的。這樣，既回顧復(fù)習(xí)了上一節(jié)課的內(nèi)容：物的價(jià)值在于能夠滿足人的需要，而人的價(jià)值在于能夠創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。比如生產(chǎn)出各種款式的服裝、做出各種各樣的美味佳肴、創(chuàng)造豐富多彩的精神文化等；又能以學(xué)生最為熟悉的生活事例來引出新的教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到“是勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了人的價(jià)值”，從而引導(dǎo)他們意識(shí)到世界是與自己密切相關(guān)的生活世界，知識(shí)是與自己密切相關(guān)的人類精神財(cái)富。

德國教育家斯普朗格說：教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒，是種教育手段，以學(xué)生生活為觸發(fā)點(diǎn)的喚醒不需要過分的渲染，只需立足學(xué)生真正的生活實(shí)踐。同時(shí)，導(dǎo)入的“低淺”并非“膚淺”，必須結(jié)合核心素養(yǎng)培育，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過對(duì)自身生活世界的回顧和感知，將以往的印象和判斷加以總結(jié)，從而產(chǎn)生“人的價(jià)值，在于勞動(dòng)和創(chuàng)造，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)”的體驗(yàn)認(rèn)同，為學(xué)生真正進(jìn)入有價(jià)值的生活世界打下基礎(chǔ)。

二、以情感認(rèn)同為凝聚點(diǎn)，思維底蘊(yùn)要“厚重”

在授課過程中，筆者以前面提到的“早餐”為引子，運(yùn)用視頻材料“浙江驕傲——早餐奶奶”以及諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的圖片和事跡材料，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究問題：（1）兩位老奶奶的事跡給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆浚?）結(jié)合書本知識(shí)，繪出本課的思維導(dǎo)圖。筆者的本意是讓學(xué)生在反思生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合書本知識(shí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我展示。從課堂教學(xué)實(shí)際來看，學(xué)生能夠理解兩位老奶奶盡管崗位不同、所做的貢獻(xiàn)也不盡相同，但都以自己的方式為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；能夠通過閱讀教材內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖并進(jìn)行展示和交流。這一環(huán)節(jié)看似完成了教學(xué)預(yù)設(shè)，但是感覺有些“平淡”，思維的碰撞和激蕩難以體現(xiàn)出來，核心素養(yǎng)的培育也難以真正落實(shí)。

課后，經(jīng)過前輩的點(diǎn)撥我發(fā)現(xiàn)了問題所在。盡管案例材料具有一定時(shí)效性和導(dǎo)向性，但是還應(yīng)該深度挖掘材料內(nèi)涵、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，從而提升思維的厚重感和深刻度。這一環(huán)節(jié)的處理更多應(yīng)該“收放結(jié)合”，以情感認(rèn)同作為課堂教學(xué)過程中的凝聚點(diǎn)，使學(xué)科知識(shí)通過情感教育內(nèi)化于學(xué)習(xí)者的精神世界，融合于學(xué)習(xí)者的靈魂深處。[2]

所以，筆者從情感認(rèn)同入手對(duì)案例材料進(jìn)行了改造。“每個(gè)人都要吃早餐，或在家里或在早餐店或在學(xué)校食堂里。做早餐的人看起來都很普通、很平凡，我們的父母、早餐店的夫妻檔、食堂里的大爺大媽，這些人我們都已經(jīng)‘熟視無睹’了。但是你是不是真的了解他們呢？”用這樣一段頗具感情色彩的語言來進(jìn)行過渡，引出視頻“早餐奶奶”：80多歲的毛師花奶奶，用每月1040元的養(yǎng)老金，做成粽子、蛋餅、糯米粿、豆?jié){、稀飯，每樣五角錢賣給學(xué)生。24年來，她騎壞四輛三輪車，更換四五十只煤爐，被大家親切地稱為“早餐奶奶”。奶奶說：“以前都是凌晨兩點(diǎn)左右起來做的，這幾年年紀(jì)大了，手腳慢了，提前到十二點(diǎn)半。”幾乎所有在黃壇口鄉(xiāng)中心小學(xué)上過學(xué)的孩子都吃過毛奶奶的早餐。毛奶奶認(rèn)識(shí)每一個(gè)孩子，誰家困難，她就執(zhí)意不收錢。

如果只有這個(gè)材料那么會(huì)顯得過于單薄，因而再給出第二段材料“青蒿素奶奶——屠呦呦”：2015年10月8日，中國科學(xué)家屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾自然學(xué)獎(jiǎng)的中國科學(xué)家。屠呦呦受中國典籍《肘后備急方》啟發(fā)，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)20多年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和不斷探索，最終成功提取出的青蒿素，被譽(yù)為“拯救2億人口”的發(fā)現(xiàn)。兩段材料給出之后，筆者重新設(shè)計(jì)了問題：在“早餐奶奶”身上我們看到的人與人之間的“愛的溫度”，這告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于什么？而“青蒿素奶奶”身上我們看到人與人之間的“愛的力度”，告訴我們?nèi)艘獙?shí)現(xiàn)自身價(jià)值還需要怎么去做？以這兩個(gè)問題作為探究的載體，學(xué)生既能看到現(xiàn)實(shí)生活中普通人對(duì)于自身價(jià)值的追求和對(duì)于社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，感動(dòng)于身邊榜樣的堅(jiān)守與付出；又能體會(huì)到科學(xué)家等知名人物對(duì)于自身能力的不懈提升和對(duì)于整個(gè)人類的巨大奉獻(xiàn)，感悟于人的價(jià)值還在于以頑強(qiáng)拼搏的精神不斷提升自身的素質(zhì)、堅(jiān)定正確的理想信念，從而為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

相比較原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)問基于真實(shí)的生活情境，以強(qiáng)烈的情感共鳴和認(rèn)同為凝聚點(diǎn)，能夠更加深入地挖掘材料與知識(shí)的內(nèi)在關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由簡單的概括判斷上升為復(fù)雜的推理演繹和價(jià)值認(rèn)同，思維的深刻性和厚重感也就自然而然產(chǎn)生，從而使課堂教學(xué)的效果、核心素養(yǎng)的落實(shí)更勝一籌。

三、以學(xué)生理性擔(dān)當(dāng)為成長點(diǎn)，價(jià)值升華要“高遠(yuǎn)”

在課堂結(jié)尾環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了“價(jià)值我創(chuàng)造”，以視頻材料為載體：2016年浙江年度特別人物“G20杭州峰會(huì)服務(wù)保障群體”——萬眾矚目的G20杭州峰會(huì)背后，是一個(gè)個(gè)平凡勞動(dòng)者的堅(jiān)守與付出。他們用高度一致的專業(yè)素養(yǎng)、細(xì)致態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，全力保障G20杭州峰會(huì)順利進(jìn)行。原本預(yù)設(shè)討論的問題是：作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，如何為社會(huì)為他人貢獻(xiàn)自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造？然而在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)視頻占時(shí)過長，所以只能遺憾地匆匆?guī)н^，有些虎頭蛇尾的感覺。情感態(tài)度價(jià)值觀的升華不是“高遠(yuǎn)”，而是“高冷”了。

課后與專家老師探討，果斷舍棄這一段視頻材料，依然以“兩位老奶奶”的材料貫穿到底。首先以這樣一段話為鏈接：“在我們身邊也有許多像兩位奶奶那樣平凡而又偉大的人，在自己的崗位上勤勤懇懇，奉獻(xiàn)著自己的聰明才智、勞動(dòng)創(chuàng)造。你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛呢？你能否給我們分享一下身邊的榜樣？”這樣的設(shè)問將使學(xué)生醞釀了大半節(jié)課的學(xué)習(xí)潛力和思維壓力釋放出來，在情感認(rèn)同中學(xué)會(huì)自我反思和成長。然后，第二層次的問題是“我想問問大家，在如今的浙江大地上，‘大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新’正在如火如荼地展開，每一個(gè)有志之士都為了實(shí)現(xiàn)自己的中國夢而奮發(fā)努力，以自己的聰明才智奉獻(xiàn)社會(huì)。而在座的各位青年學(xué)子，朝氣蓬勃，是我們國家未來的棟梁。不知你們對(duì)自己的價(jià)值定位如何，有著怎樣的理想信念和職業(yè)追求？為了實(shí)現(xiàn)自己的理想又打算如何去強(qiáng)大自己、發(fā)展自己呢？”與原來的設(shè)問相比，這些問題層層推進(jìn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以過程思維為基點(diǎn)，以理性擔(dān)當(dāng)為生長點(diǎn)，將生活體驗(yàn)與個(gè)人實(shí)踐相聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生為追求自身理想而不斷提高科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的自覺性和積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身生命力的珍惜和價(jià)值力的提升，最終政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育也就水到渠成了。

通過對(duì)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”教學(xué)的自我剖析，筆者相信，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，以情感認(rèn)同凝聚思維力量，用理性精神升華責(zé)任擔(dān)當(dāng)，政治課教學(xué)定能促進(jìn)教學(xué)相長與師生共同發(fā)展。

［1］許大成.教師課程實(shí)施力：交給學(xué)生進(jìn)入世界的知識(shí)［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（10）：14-16.

［2］馬軍超.指向哲學(xué)思維培養(yǎng)的案例教學(xué)法研究［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（5）：41-42.