讓孩子的良好習慣在詩意中養(yǎng)成
——孔子詩教觀與兒童良好行為習慣的大融合

朱小培

（江蘇省如皋市如城實驗小學，江蘇南京 226500）

引 言

《小學生德育綱要》明確指出，教師要培養(yǎng)學生“遵守社會公德的意識和文明行為習慣，良好的意志、品格和活潑開朗的性格”?！缎W生守則》更是從好學、明理、禮儀等方面將學生的良好行為具體化，使之可操作，可對照。我國著名教育家陳鶴琴先生也說：“習慣養(yǎng)得好，終身受其益；習慣養(yǎng)不好，終身受其累。”

可見，孔子詩教觀與現(xiàn)代教育理論是有交集的，都有“培養(yǎng)品德情操”的一面，孔子詩教觀對現(xiàn)代教育有著重要的指導意義。如何將孔子詩教觀融入到學生的良好行為習慣中呢？筆者有以下幾點認識。

一、思齊又內(nèi)省

孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)省也。”簡單講就是見賢思齊，意思是見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點，這里強調(diào)榜樣對孩子的重要性。俗話說，父母是孩子的第一任老師，父母的言行時時刻刻潛移默化地影響著孩子。父母言而有信，孩子做事也會誠信。比如父母答應孩子買故事書，父母言而有信，付諸實施，孩子會將這一信息內(nèi)化形成自己的行為準則，此后會在孩子對人對事的處理上反映出來。不輕諾，必守諾，不輕易答應事情，答應了的就努力、盡全力也要做到，這是做人的準則。

會內(nèi)省，意味著已經(jīng)掌握了一定學習的技能，主觀意識增強，知道自己應該朝著什么方向努力。一個優(yōu)秀的班主任或者教師，都應該提醒孩子學會內(nèi)省。內(nèi)省，簡單講就是反思，反思學習中的得與失，反思遇事行為是否合情合理。反思的形式有多樣，教師可以利用晨會課開展“我的進步”的個人反思討論，可以在班會課進行“個人才藝展示”，可以借助繪畫“說說我的理想”，可以在學生離校前讓孩子談談“一天中我的表現(xiàn)”，中肯的評價，實事求是的態(tài)度，不浮夸，不炫耀，孩子就是在一天天的反思中不斷進步、不斷獲得發(fā)展。

二、知錯而能改

沒有孩子不犯錯誤，犯了錯誤不可怕，怕的是屢教不改。當今許多孩子的父母都外出打工，留守兒童越來越多，長輩們對孩子有的很嚴格，有的就很溺愛。有的孩子仗著長輩的寵愛在家為所欲為，在校不守紀律，不遵守規(guī)章制度，導致屢屢犯規(guī)。如何將孔子的“不遷怒不貳過”落實于學生的行為中呢？

1.家校配合，培養(yǎng)學生的良好習慣

家庭是學校重要的合作伙伴。教師要本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解與支持，班主任有責任幫助家長提高其對孩子的教育能力。每天學生上學、放學的交接，教師可以用簡短的三言兩語反映孩子在校情況，小學生自尊心逐漸增強，因此當著孩子的面，教師的建議要婉轉(zhuǎn)，對于孩子的點滴進步，教師要做個有心人，具備一雙慧眼，有一顆慧心，及時抓住孩子的學習或生活中的好人好事，大力表揚。假如孩子原來犯了錯，教師可以夸獎：“你兒子現(xiàn)在××方面改好了，非常棒，加油！”當著家長的面表揚孩子，起到放大優(yōu)點、固化優(yōu)點的作用。

家校配合，除了與家長言語交流，現(xiàn)在技術發(fā)達，可以通過短信、微信、手機、電話等方式與家長加強互動與交流，還可以利用家校委員會、家校半日活動、家校聯(lián)誼會、家長會等等方式對家長進行必要的教育知識、教育理念的培訓，讓家長以發(fā)展的眼光看孩子，該嚴格時嚴格，讓孩子“不遷怒不貳過”，同樣的錯誤不犯第二次。

2.走進學生心理素質(zhì)的教育

有些孩子由于父母離異，缺少關愛，敏感，遇事容易走極端，或是獨生子女被嬌慣得不成樣子，對這些孩子的教育更要抱著一顆愛心、耐心，用真誠換孩子的真心，打開孩子的心扉，有的放矢地進行教育。言語不能粗暴，要用孩子能接受的方式進行教育，多交心，多交流，做讓學生信任的教師。

“人之初，性本善”，學生的要好心天生存在，用贊賞的目光去肯定孩子正確的行為，不僅要告訴孩子應該做什么，不應該做什么，還必須告訴他們?yōu)槭裁匆@樣做、如何才能做得更好。

三、做人且做君子

1. 培養(yǎng)良好衛(wèi)生習慣

一個人如果連自身衛(wèi)生都搞不好，是君子嗎？顯然不是。學生年紀小，可塑性強，即使有的孩子由于在農(nóng)村長大，或是留守兒童，必要的衛(wèi)生習慣，比如勤洗澡、勤剪指甲、放學便后要洗手、早晚刷牙等等還是能夠做到的。良好的衛(wèi)生習慣是孩子健康成長的前提，也是孩子未來事業(yè)成功必不可少的條件之一。

有了良好的個人衛(wèi)生，孩子會有意識地保持周圍環(huán)境的衛(wèi)生。比如教室外的廢紙會主動撿起來扔進垃圾桶；比如不在桌上墻上涂鴉，看見別人破壞環(huán)境的行為會主動上前提醒或制止，更是做君子的第一步。由其擴展到良好的生活習慣不僅反映一個人的精神風貌，更是一個人良好素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

2.注重文明禮儀教育

中國禮儀傳統(tǒng)源遠流長。文明禮貌是一個人內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它反映一個人是否尊重別人、關心別人，是一個人良好的道德行為習慣。從懂事起，父母、老師就教導孩子要做一個懂禮貌的人，從入學第一天開始，教師就要求學生熟練使用禮貌用語，“您好”“請”“謝謝”“對不起”“請原諒”等；在品德課上，教師會系統(tǒng)地教育孩子要舉止文明，站有站相、坐有坐姿，養(yǎng)成不打人、罵人，不說臟話怪話、不爭搶玩具、放學自覺排隊等等好習慣。在家里，父母要提醒孩子如何禮貌稱呼他人，認真傾聽長輩的問話，不亂插嘴。到別人家里做客，守禮，不亂翻，得到主家認可才能看別人家的書、玩別人家的玩具。這也是做君子的重要體現(xiàn)。

3.養(yǎng)成良好學習習慣

學生主要的任務還是學習，學習知識、學習生活、學會做人。良好的學習習慣是要通過意志努力，經(jīng)過多次練習而形成的自覺行動。許多實踐已經(jīng)證明，學習成績優(yōu)異的孩子都有一套自己的學習習慣，知道什么時間需要完成什么作業(yè)，合理安排作息時間，講求學習效率，今日事今日為，不拖拉，不依賴，更不抄襲。良好的學習習慣還包括正確的書寫姿勢，有的家長主動買字帖讓孩子空閑練習；有的家長發(fā)現(xiàn)孩子有駝背的毛病，想方設法幫孩子糾正，買背背佳有之，時刻提醒者有之。良好的學習習慣還包括上課認真聽講，積極回答問題，具有探究精神，學習中不畏困難，努力尋求解答方法，等等。“敏而好學，不恥下問”正是君子的外在學習行為。

結 語

孔子的詩教觀對于學生良好行為習慣的培養(yǎng)有著重要的指導作用。作為教者，要努力將兩者實現(xiàn)大融合，借助社會、家庭、學校等多方面力量，從思想上重視、措施上得力、要求上嚴格，努力促進學生言行一致、誠實守信，擁有良好的行為習慣，為社會培養(yǎng)謙謙君子。

[1] 李健勝．《論語》與現(xiàn)代中國[D]．西安：陜西師范大學，2012．

[2] 金寶．早期詩教研究[D]．長春：吉林大學，2010．