中華文明的第一塊基石

蒿峰

玉璧（下）

商周時(shí)期玉璧的基本功能還是祭祀和殮葬。玉璧的形制與石器時(shí)代相比沒有太大變化，大部是光素?zé)o紋。這里值得一提的是商代出現(xiàn)了高領(lǐng)玉璧，即在玉璧的孔周邊凸起一圈，像唇一樣，民間也稱為唇璧。這種璧在成都金沙遺址大量發(fā)現(xiàn)，北方發(fā)現(xiàn)較少，有的地方發(fā)現(xiàn)它是套在死者的胳膊上。這種璧一般用料較差，是否含有其他意思，尚需進(jìn)一步研究。

西周后期到春秋，玉璧有著緩慢的發(fā)展變化，最突出的是從光素到琢制花紋。花紋多是鳳鳥紋或隱起的蟠虺紋，這種有花紋的玉璧尺寸較小，似乎在逐漸脫離祭祀和殮葬具有了其他的功能。到了戰(zhàn)國(guó)，玉璧爆發(fā)性繁榮，兩漢達(dá)到鼎盛期。變化集中在功能大大拓展，形制更加多樣，紋飾更加美麗，琢制工藝更加精美。戰(zhàn)漢時(shí)期，祭祀和殮葬依然是玉璧的基本功能，尤其是殮葬在漢代大量使用玉璧，棺槨上裝飾玉璧，死者的身下及身上鋪蓋玉璧，這些玉璧大者直徑達(dá)到30-40厘米，一般有陰線刻畫的夔龍紋或鳳紋，琢制精美。那時(shí)的貴族相信他們的靈魂可借助玉璧實(shí)現(xiàn)飛升。我們從馬王堆出土的帛畫上也看到玉璧引導(dǎo)逝者靈魂與上天溝通的畫面。

玉璧的新功能體現(xiàn)在財(cái)富的象征和禮聘上，體現(xiàn)在作為裝飾件而小型化。首先材質(zhì)好、雕琢精美的玉璧作為價(jià)值連城的財(cái)富，天子與諸侯以及貴族之間可互相贈(zèng)與。人人皆知的“完璧歸趙”的故事，說的是秦國(guó)要拿十五座城池交換趙國(guó)的玉璧，價(jià)值連城出典于此。世間多用璧來形容寶貴，如“視若拱璧”，“圣人不重尺之璧而重寸之陰”，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉璧的崇高身價(jià)。這一時(shí)期玉璧，紋飾設(shè)計(jì)工整美觀，常見的有蟠虺紋、云紋、渦紋、勾連紋、谷紋、乳丁紋、蒲紋。戰(zhàn)國(guó)后期至西漢出現(xiàn)了出廓璧、雕琢文字的吉語璧。出廓除花草紋外，主要有龍紋、鳳紋、螭紋，構(gòu)思巧妙，想象雄奇，琢制細(xì)膩，有鬼斧神工之感，成為中國(guó)玉器的代表性器物。玉璧材質(zhì)更加考究，由于和田玉的輸入，玉璧選材多用和田玉，致密油潤(rùn)，晶瑩多彩。玉璧的尺寸進(jìn)一步多樣化，更多的出現(xiàn)了小型件，這些小件玉璧多是作為貴族單獨(dú)佩飾或玉組佩的元件，供貴族輿服佩用。兩漢以后，玉璧的制作走向衰落。但祭祀用的素面璧一直存在。