芻議四川紅色文化的網絡傳播策略

歐庭宇

芻議四川紅色文化的網絡傳播策略

歐庭宇

四川紅色文化是當代中國的先進文化形態之一，蘊含了革命時期的革命精神和光榮傳統及當代的時代精神。探索四川紅色文化的網絡傳播策略是在充分利用網絡傳播的即時性、創新性的基本前提下，把塑造和弘揚四川紅色精神作為網絡傳播的核心，通過豐富和完善四川紅色旅游欄目、建立四川紅色文化網上圖書館欄目、建立四川紅色文化的網絡博物館欄目、建立四川紅色文化地區方言的版本欄目，從而優化四川紅色文化的網絡傳播效能。

四川；紅色文化；網絡傳播；傳播策略

四川紅色文化包括紅軍長征時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期等重要遺址遺物及其所承載的革命歷史、革命事跡和革命斗爭精神，是中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建立豐功偉績所形成的紀念地、紀念物和文化形態的珍貴遺存。它蘊藏了豐富時代精神包括革命先烈所留存下的愛國精神、高尚品質等精神財富，要在網絡傳播中以“軍民團結、艱苦奮斗”的四川藏區精神、“紅軍不怕遠征難”的長征精神、“顧全大局、無私奉獻”的川陜革命精神、“團結協作，開拓創新”的航天精神為特色，形成四川紅色文化傳播的濃厚氛圍。

四川紅色文化是我們黨在革命、建設和改革中形成的寶貴精神財富，蘊含著民族的創造力，其凝聚力與感染力對國家在國際舞臺上話語權及競爭力的提升，發揮著越來越重要的作用。習近平總書記強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。隨著數字技術不斷推動新媒體的飛速發展，網絡、手機媒體、數字電視等各項新技術正快速滲透到我們的生活中，信息爆炸和文化大融合的網絡空間為紅色文化傳播提供了新的機遇和路徑。網絡文化環境可以極大促進紅色文化的對外傳播的同時，也成為人們獲知互動信息的快速方式之一，促進不同區域人們之間的交流。地處西部的巴蜀古往今來以“蜀道之難難于上青天”著稱，過去由于交通不便、宣傳不到位、知名度不高等多方面的限制因素，其傳播特點具有地域性。隨著網絡傳播方式的即時性和普遍性增強，改變了傳統媒介固有的模式，突破了傳統的時空認知的限制，為文化的傳播提供了國內外交流的平臺。網絡給文化傳播帶來了無限的生機，促進了四川紅色文化傳播的開放性和自主性，促進了國內外四川紅色的交流，提高了四川紅色文化的影響力。

一、豐富和完善四川紅色文化旅游欄目

四川的地形呈現“天井狀”，大多紅色文化資源豐富的地區往往因交通不夠便利而導致國內外游客難以涉足的同時，也導致宣傳層面窄、力度分散，解決這一難題的最佳方式就是利用媒體傳播的便捷性與交互性優勢吸引更多國內外游客。第一，以優秀紅色文藝作品作為四川紅色文化吸引游客的切入點，可以將《川陜忠魂》、《紅色歌謠》、《紅色記憶耀通江》、《空山大捷》和《巴山女紅軍》等代表性作品作為宣傳資料，讓更多游客對四川紅色文化產生興趣。第二，傳播四川紅色旅游資源的突出亮點。要充分利用譯者的語言優勢，多開發中英文對照的四川紅色文化與巴蜀文化相結合的書籍，形成圖文并茂、集趣味性和知識性于一體的雙語科普讀物，以科普讀物的方式讓更多的人知曉、體驗紅色旅游文化的魅力。第三，加強數字媒體的利用率，積極探尋四川紅色文化對外傳播的媒介渠道。將微信、微博與客戶端相結合，充分利用跨屏式傳播優勢，即電腦屏、手機屏、電視屏相結合，信息互補，突破時空的限制。第四，開展四川紅色旅游文化節，在開拓市場中增強紅色文化對外傳播的效果。借助互聯網媒體，高效利用有關抗戰勝利的報道，開展國際旅游節、文化會展、國際研討交流會等國際交流活動，力薦四川有地域特色的紅色旅游景點，增強議程設置功能，提升市場競爭力。與此同時，在相應的景點體驗入口下面增加留言功能，讓更多朋友參與互動，吸引更多游客參與。

二、建立四川紅色文化網上圖書館欄目

網上圖書館的欄目的構建能夠吸引更多人來考察和研究四川紅色文化，對四川紅色文化傳播具有重要的作用。研究四川紅色文化對于提升四川紅色文化品位起著重要作用，可以辦相應的紅色刊物，讓更多學者通過調查研究四川紅色文化，使四川紅色文化的內容更加豐富和完善。如果在網站平臺上設置四川紅色文化網上圖書館欄目，匯集歷年來的有關四川紅色文化學的文章，不僅為足不出戶的人們提供便利的閱讀場所，而且也促進人們的文化交融和學術交流，成為研究四川紅色文化學的寶庫。與此同時，可以考慮設立網上投稿、網上審稿、網上查詢及在線編輯等現代化具有遠程處理的功能系統，對此感興趣的學者只要在投稿的欄目區注冊后，就享有了稿件快速上傳投遞的權限，而編輯亦能即時審稿發布。隨著大量稿件的增加和歷史文化材料的聚集，可以考慮建立和完善四川紅色文化網絡圖書館，讓文化共享不受到時間和地點的限制，快捷地實現四川紅色文化的傳播，進一步提升人們共同交流溝通四川紅色文化的深度和廣度。此外，互聯網作為跨文化傳播的媒介，我們應當考慮到國外的學者參與的途徑問題，大力投入英語、西班牙語、俄語、德語、葡萄牙語、日語等紅色文化信息翻譯工作，吸引更多的國外學者參與四川紅色文化深度研究中來。

三、建立四川紅色文化的網絡博物館欄目

網絡博物館網絡設置系統對展品進行分類，觀眾在網絡上可以選擇自己感興趣的展品自由瀏覽。在實體博物館人們只能被動地接收信息，不能與觀眾進行扁平化傳播，而網絡博物館是動態的、互動的，可以設置網絡留言和貼吧交流。網絡博物館中的體驗者不再是被動地“看”和“聽”，借助聲效和視覺的感官講自己投身到展覽中去，體驗網絡方式下四川紅色文化所帶來的樂趣。切實可行的方式可以考慮建立四川紅色文化的網絡博物館欄目，增強觀眾在“儀式觀”視覺下感受四川紅色文化的歷史、現實的直觀性。儀式觀“不是空間上訊息的拓展，而是指時間上對社會的維系；不是一種傳遞信息或影響的行為，而是共同信仰的創作、表征與慶典，即使有的信仰是循環的；其核心是將人們以團體或共同體的形式聚集在一起神圣典禮”[1]。人們因為對“儀式”視覺下的共同參與，能夠深刻學習紅軍長征、英勇不屈、不畏艱險的革命精神，建設時期的獨立自主、自強不息的偉大精神以及當代愛國主義的民族精神和改革創新的時代精神。

當然，大多數網絡博物館展示也存在無法直接展現實體博物館的內容，譬如一些實體博物館的展品比較珍貴，不可能近距離與觀眾接觸，人們參觀時只能觀看小部分具有代表性展品，而且這些展品都是固定放置到玻璃框內，內容簡潔且用卡片形式進行說明，人們很難再深入了解更詳細的內容。為了解決這一問題，四川紅色網絡博物館可以將珍貴的展品制成圖片、上傳到網絡，利用三維立體效果將多張圖片從多個角度來展示同一展品，網民通過鼠標從平移、旋轉、放大、縮放從多個角度無限次數細看和研究展品，實現了網絡展品的資源共享。借助“3DS MAX 技術創建出中共中央舊址的院落、禮堂、街道、樹木等虛擬模型和相關的三維模型庫，然后以VRP軟件平臺為核心，充分運用其腳本語言”[2]，實現虛擬四川紅色文化交互漫游系統。通過虛擬現實展示“全景式”博物館、紅色遺址及其他愛國主義基地，人們不但能夠更為直觀地、立體化地體驗四川紅色文化，而且彌補文字的文化抽象性所不能帶來的體驗感，從而增強了四川紅色文化的宣傳效果。當觀眾不會拆分結構圖，可以點擊預覽，仔細瀏覽四川紅色文化景點的整體組成結構。

四、建立四川紅色文化地區方言的版本欄目

四川紅色文化地區除了川陜根據地，還有甘孜州、阿壩州等地方往往定居著少數民族人民，使用除了四川方言，還有他們本身民族的語言，紅色文化的傳播離不開當地方言。由此，必須重視地區方言翻譯推廣工作。在過去傳統媒體傳播途徑來看，以生動鮮活、風趣幽默的具有鄉情的方言傳播本地人所熟悉的節目內容，成功地吸引了本地受眾的目光，拉近了受眾與媒體之間的感情，而這種感情的紐帶就是方言，因為方言不僅是人的自我認同的顯著標志之一，同樣也是社會認同的顯著標志之一。

如今網絡時代背景下，運用民族地區少數民族語言在網絡傳播中進行交流，經常會遭遇無法使用書面表達的民族語言詞匯。過去，我們都是用英語詞典來查生疏的詞典，但是詞典重而大而不容易攜帶。假如四川紅色文化網絡設置民族語言和四川方言在線詞典子欄目，將四川地區的主要方言詞典將收錄到查詢系統，一旦用戶在查詢系統中輸入普通話詞匯，就可以查到相應配有發音的四川方言或民族語言文化詞匯，解決人們在書寫過程中遇到的困難，提高網民掌握四川方言或民族語言的能力。對于表現形式來說，網絡承載文字和文化的傳播，如果在網絡運用同一版本的不同語言進行對照，四川方言或民族語言的書寫加深人們的印象，運用起來就能隨心應手。由此，不同語言版本的網絡貫通不僅可以促進四川紅色文化的對內傳播，而且提升對外傳播的效果起到很好的作用。

結 語

四川的紅色資源豐富，目前主要涉及紅軍長征路線、川陜蘇區和偉人故居三大板塊。它“記錄了中國共產黨為人民利益而奮斗的歷史，昭示了‘沒有共產黨就沒有新中國’的真諦”[3]。在網絡傳播逐漸常態化的背景下，建立由黨委領導、政府主導、社會參與、媒體傳播為基礎的治理體系，全面推動四川紅色文化發展，將四川紅色文化通過網絡傳播實現品牌化和系統化，讓國內外朋友體會和感受四川紅色文化中精髓與實質。只要制定了科學合理的政策，對四川紅色文化傳播加以規范引導，使四川地區所使用方言傳播所承載的地方充分予以重視與支持，不僅不會阻止繁榮文化，還會使各地文化在交融中相互理解、相互包容，真正達到文化和諧的境地。此外，紅色文化傳播本屬于傳播方式的媒介選擇，要注意對紅色文化資源的開發利用。四川紅色旅游資源開發層次較低，產品單一，吸引力不強。不能過分強調革命精神對人們的教育意義，而忽視了消費者其他方面的需求，要讓更多人在四川的紅色資源與旅游資源熏陶相結合，如壯美的自然風光、極具特色的風情民俗、悠久的歷史文化等。總之，四川紅色文化的網絡傳播不僅要注重紅色資源的開發為前提，不僅加強傳播方式的合理利用與創新，而且要注重關注者的內心訴求，從而使四川紅色文化傳播更加具有科學性、實踐性、協調性與廣泛性。

[1]詹姆斯·W·凱瑞，丁未譯.作為文化的傳播(媒介與社會論文集)[M].華夏出版社，2005:28.

[2]數字西柏坡的構建與實現研究[R].第六屆河北省社會科學年會報告，2011:50.

[3]歐庭宇.四川紅色資源在培育青少年社會主義核心價值觀中的應用[J].決策與信息，2016(9):80.

G249.27

A

2017-02-08

作者介紹：歐庭宇，西華大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。

四川省哲學社會科學重點研究基地西部區域文化研究中心資助項目“四川革命老區精神與區域文化軟實力建設研究”(XBYJC1317)。