中學(xué)思政教育中人文教育的兩類(lèi)思想定位比較

王子晴

長(zhǎng)沙市湘郡培粹實(shí)驗(yàn)中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000

中學(xué)思政教育中人文教育的兩類(lèi)思想定位比較

王子晴

長(zhǎng)沙市湘郡培粹實(shí)驗(yàn)中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000

推進(jìn)中學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)中學(xué)生的理性意識(shí)、豐富情感、獨(dú)立思維是放在中學(xué)思政教育的重點(diǎn)以及思政教育的重要?dú)v史使命。但就當(dāng)前中學(xué)思政教育中人文教育的應(yīng)用情況來(lái)看，尚存在兩種思想定位，兩種思想定位的差異性，對(duì)學(xué)生的教育成效和影響也有所不同。

中學(xué)思政教育；人文教育；思想定位

“思政”是中學(xué)思想政治教育做好學(xué)生思想政治工作及其人文精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容和有效途徑。隨著社會(huì)的急劇變革，以及全球經(jīng)濟(jì)的迅速融合，當(dāng)代中學(xué)生的思想獨(dú)立性、價(jià)值堅(jiān)定性都受到挑戰(zhàn)，以致中學(xué)的“思政”教學(xué)在承擔(dān)思想道德教育、價(jià)值觀重塑方面面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、中學(xué)思政教育中人文教育融入的原因

人文精神的實(shí)施，是對(duì)人類(lèi)的探索與思考，屬于人類(lèi)的終極情懷，顯示出的是人類(lèi)的終極價(jià)值，是對(duì)真善美的追求，同樣也是民族之魂以及人類(lèi)存在的精神支柱。中學(xué)思想政治中引入人文教育的原因在于，借助人文關(guān)懷和人文教育資料來(lái)豐富中學(xué)思想政治課堂，引發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治的關(guān)注和興趣，從而深化中學(xué)思想政治教育的成效。中學(xué)思想政治課程存在的價(jià)值在于幫助中學(xué)生樹(shù)立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、世界觀，幫助學(xué)生正確的理解黨的路線、方針和政策。借助解決中學(xué)生的思想問(wèn)題來(lái)促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。教師在思想政治課堂上，要將同情、互助、誠(chéng)信、仁愛(ài)、寬容等崇高的人文素質(zhì)融入到思想政治課程中來(lái)，嘗試使其消解多種價(jià)值觀碰撞，為學(xué)生帶來(lái)的各類(lèi)困惑。進(jìn)而幫助學(xué)生積極的追求更為健康向上的價(jià)值觀，使其真正的投入到思考人生和思考社會(huì)以及思考自身價(jià)值的反思過(guò)程中來(lái)。

在中學(xué)思想政治教育課中融入人文教育，主要是借助思想政治理論課程來(lái)進(jìn)一步激發(fā)中學(xué)生對(duì)人文精神的追求，建筑人文精神和人文教育來(lái)點(diǎn)化和潤(rùn)澤學(xué)生，進(jìn)一步使其萌發(fā)關(guān)懷他人，關(guān)心世界、自然界、社會(huì)、民族、國(guó)家、集體的情感與認(rèn)知，積極主動(dòng)的成為一個(gè)對(duì)世界負(fù)責(zé)的人，自動(dòng)自覺(jué)的內(nèi)化人類(lèi)的精神標(biāo)準(zhǔn)。因此，在中學(xué)思政課程中引入人文教育，正是要幫助中學(xué)思政教育完成在此階段對(duì)學(xué)生思想政治引導(dǎo)的歷史使命。

二、中學(xué)思想政治教育中人文教育中的兩種思想定位

人文教育在中學(xué)思想政治課程中的融入歸根結(jié)底體現(xiàn)出來(lái)的往往是人文現(xiàn)象、人文精神和人本位教育原則。其中后兩者也是當(dāng)前中學(xué)改革中所倡導(dǎo)的重要因素。但是，就當(dāng)前中學(xué)思想政治教育中人文教育的應(yīng)用方式和表現(xiàn)來(lái)看。以人文主義思想定位為例，其體現(xiàn)出的兩方面發(fā)展趨向，也從側(cè)面顯示出了中學(xué)生思想政治教育中人文教育應(yīng)用的問(wèn)題。

(一)片面理解思政教育德育功能，導(dǎo)致人文精神功能缺失

由于片面理解中學(xué)思政教育課程中的德育功能，導(dǎo)致中學(xué)的思政教育課程的工具性特征被進(jìn)一步凸顯，這也使得此項(xiàng)課程中的人文性難以發(fā)揮出其應(yīng)有的力量。其原因主要在于思政教育在目標(biāo)上出現(xiàn)了偏差，由此不可避免的出現(xiàn)學(xué)生人文精神貧乏、人文知識(shí)欠缺，人文教育功能缺失。甚至部分教師難以理解和處理育人與教書(shū)的辯證關(guān)系。這就極大的限制了中學(xué)思政教育課程人文主義精神的全面提升和培養(yǎng)。

目前中學(xué)思政教育課本仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想模式為主，通篇貫穿著說(shuō)教模式。盡管其中有部分案例作為支撐，但是在具體課堂講解上，教師往往拘泥于課本，更為關(guān)注理論教學(xué)而忽視案例教學(xué)。這也使得學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生的思想政治課程就是理論課，更由于思想政治課程與學(xué)生的高考關(guān)聯(lián)度有限，在學(xué)生應(yīng)試教育的思想講下，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣與熱情。

(二)過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文精神，思政教育德育功能缺失

部分學(xué)校的思政教育課程，在新課標(biāo)的影響下，教師比較關(guān)注課堂模式的設(shè)計(jì)以及課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)。因此，教師大多將理論知識(shí)的教學(xué)要求，融入到課外活動(dòng)以及課堂案例講述方面，這樣使得學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)方式更為多樣化，課外生活和課外活動(dòng)更為豐富，但是其中教學(xué)方式忽視了思想政治教育的本質(zhì)即德育功能。教師的確重視課程的人文屬性以及人文精神等，然而，過(guò)度重視人文主義，卻忽視思想政治教育要求和綱領(lǐng)的方式，只會(huì)導(dǎo)致過(guò)猶不及。

三、中學(xué)思想政治教育中人文教育的正確應(yīng)用方式

(一)提升教師人文素養(yǎng)，切實(shí)展示師德魅力

考慮到教師提升自身專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)和人文情懷的需要，建議教師著力展示自身榜樣魅力，切實(shí)提升自身人文素養(yǎng)，豐厚的人文知識(shí)作為底蘊(yùn)，以人文思維習(xí)慣的養(yǎng)成作為標(biāo)志，以人文價(jià)值觀念作為指南，教學(xué)過(guò)程中和教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷。因此需要教師不斷的、自覺(jué)地以“人師”而非“經(jīng)師”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，使自身成為學(xué)生真正可親、可學(xué)、可敬的良師益友。

(二)堅(jiān)持以學(xué)生為本，滿(mǎn)足學(xué)生人文發(fā)展需求

堅(jiān)持以學(xué)生為本，就需要切實(shí)了解學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、心理特點(diǎn)、思想特點(diǎn)以及心理和思想的變化趨勢(shì)，從學(xué)生所關(guān)心的和需要迫切了解的思想問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題入手，不斷激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，將教學(xué)過(guò)程視為學(xué)生感悟、想象、思考、體驗(yàn)、經(jīng)歷、表達(dá)、展示的過(guò)程。以學(xué)生的全面發(fā)展為本，在情感、智力、個(gè)性、人格、精神等方面培養(yǎng)塑造學(xué)生。

[1]項(xiàng)平.人文關(guān)懷與高校思政教育實(shí)效性關(guān)系研究[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2017(11)：80-81.

[2]權(quán)毅博.“立德樹(shù)人”視域下協(xié)同推進(jìn)體育院校思政教育與人文教育之思考[J].西部素質(zhì)教育，2017(03)：42-43.

[3]朱愛(ài)葉.關(guān)于大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷缺失的思考[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015(07)：248+247.

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