《史記·河渠書》的史學價值及其現實意義

石 中 玉

(鄭州大學 歷史學院，河南 鄭州 450001)

《史記·河渠書》的史學價值及其現實意義

石 中 玉

(鄭州大學 歷史學院，河南 鄭州 450001)

《史記·河渠書》是研究我國秦漢時期水利的一部重要文獻，具有極高的歷史價值。它不但介紹了秦漢時期的水利工程設施、部分水系的基本情況，也具有著很強的現實意義：在《史記·河渠書》中，凸顯出了司馬遷眼光長遠的環保意識；所采用的水利工程建設的某些方法先進；有不少經驗和教訓是很值得借鑒的，特別是水利工程建設要進行認真地考證；人們逐漸開始主動改造自然的意識，對于處理人與自然的關系具有一定警示性。

一、防患于未然的環保理念

環保理念，乃是現代人生活中繞不開的一個話題，事實上，司馬遷在《史記·河渠書》中，已經開始提醒統治者：要注意對環境的保護，以防患于未然。

據《史記·河渠書》記載：“是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗?！彼抉R遷在這里的表述是值得探討的：如果僅僅是為了記載如何修補決口，寫成“薪柴少，而下淇園之竹以為楗”即可，何必又加入“是時東郡燒草”這一句呢？

所謂的“燒草”，應該同早期開荒時將一片樹林燒掉的目的是相似的，都是為了便于進行農業生產等經濟活動。而樹木、薪柴之類又是進行河流決口修補的重要材料，但因瓠子河決口處進行了“燒草”，導致存活的樹木、薪柴過少，其數量不足以對決口進行修補，因此不得不從“淇園”運來大量竹子，以滿足修補決口的需要。那么淇園又在什么位置呢？據考證：“淇園，衛之苑也，多竹條?！边@里的衛，即古衛國，位于今天淇縣西北；而瓠子河的位置，據史料載：“又東北過濮陽縣北，瓠子河出焉?！奔次挥阱ш柨h的北部。根據譚其驤先生編著的《中國歷史地圖集》中對兩地位置的標注，發現兩者之間的距離是比較遠的，這在無形中就延長了修補決口的時間，意外地擴大了受災的面積，造成了更大規模的人員傷亡和財產損失。

除此之外，因為燒草，又使得人們不得不砍伐竹林作為修補決口的材料，這種“拆東墻補西墻”的做法，看似無可厚非，實則危害巨大。據《水經注》記載：“平帝已后，未及修理，河水東侵，日月彌廣?！崩蠲裨谘芯窟@一時期的黃河決口時則指出：“割草、砍樹、伐竹林，因而使黃河大堤兩旁裸土表露，加以沿河地區的不合理墾殖，使得水土流失更為嚴重?！边@樣看來，當時的“燒草”，不但對這一地區當時的生態環境造成了破壞，對周邊地區和后世也產生了十分不利的影響。

司馬遷如此重視“燒草”細節，不僅僅只是為了保證記敘的完整性，事實上也在一定程度上體現了環保理念。司馬遷記載此事可能是在批評和提醒統治者：對于經濟的發展，不要一味考慮如何進一步擴大耕地的面積，如何進一步增加農作物的數量，從而獲取更多稅收，增加財政收入；也要注意經濟發展與環境之間的關系，特別是要注意對環境的保護，否則很可能會對社會和民眾造成巨大而持久的不利影響。

二、可資借鑒的水利建設經驗教訓

(一)修補決口之重點——“以為楗”

在現代，人們面對河水決口，修補起來會相對容易。但在古代社會，當洪水過于嚴重而導致堤壩決口時，該如何進行修補？又用什么材料來修補呢？

事實上在《河渠書》中，對這些問題已經有了十分明確的答案：“令群臣從官自將軍以下皆負薪窴決河。是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇圜之竹以為楗?！笨梢?，當河水決口時，進行決口填補的材料主要使用的是樹木和竹子，而最重要的修補方法則是“以為楗”。關于“楗”的含義，司馬貞和裴骃都對其進行了詳細的解釋。司馬貞認為：“楗者，樹于水中，稍下竹及土石也?！倍狍S則指出：“樹竹塞水決之口，稍稍布插接樹之，水稍弱，補令密，謂之楗。以草塞其里，乃以土填之；有石，以石為之。”根據司馬貞和裴骃的說法，這一時期對堤決口行修補的主要方法是：先用樹木和竹子去填補決口處，盡量使水流速度減緩；然后再不斷用竹子和樹木加固，可能會將其設計為網狀結構，以進一步彌補缺口，同時用泥土以及石塊來將決口補牢。而整體來看，修補方法還是有效和恰當的,而且后世在進行決口的修補工作時，也借鑒了這一方法：“往大河充塞，侵嚙金堤，以竹籠石葺土而為堨，壞無已，功消億萬，請以濱河郡徒，疏山采石壘以為障。”漢順帝時期，與漢武帝的修補堵塞方法類似，但是因為竹土抗擊水的沖擊力極為有限，所以完全改用石頭代替。岑仲勉先生指出，曹操的“其堰悉鐵木石參用”以及王延世以竹落盛小石塞決，都是兩漢用埽合龍及建筑石堤的故事。這里的埽指的是治河時，用樹枝、秫秸和石頭等捆扎而成的堵缺決口的器材?？梢娺@些后世的修補方法和漢武帝時期的修補方法有異曲同工之妙，很有可能是后世借鑒了漢武帝時期的修補決口的方法。它揭示了在秦漢時期，中國的水利工程建設技術已經比較成熟和先進，不僅可以修建水利工程，也已掌握了較為科學的方法來對決口進行修補，更為后世進行河水決口的封堵提供了寶貴經驗。

(二)水利建設之關鍵——分析論證

水利工程建設未進行充分論證，就冒然建設而導致水利工程未能發揮出作用的例子，《河渠書》也有記載：“穿渠引汾溉皮氏、汾陰下，引河溉汾陰、蒲阪下，度可得五千傾……數歲，河移徙，渠不利，則田者不能償種。久之，河東渠田廢……其后有人上書欲通褒斜道及漕……發數萬人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，不可漕?！钡谝粭l史料指出：因為河道變更，導致所修水渠的作用失效。而郭嵩燾經過考證，進一步指出：“所云‘河移徙，渠不利’，亦當時自解之詞，蓋河地沙多土少，本不利生植也?！比绻垂誀c的說法，那么當時政府對這一地區的考察是相當不細致的，既然此地不適合種植農作物，那么進行河渠修建意義何在？而第二條史料表明：由于地勢過于陡峭，使得水流太過湍急，無法實行漕運，從而使得政府雖然耗費了大量的人力、物力和財力來修建水道，卻毫無成效。

盧勇對于這幾次水利工程效果不佳，提出了三大原因。第一，盲目。有些工程，只憑上書人幾句話就匆匆上馬，而不進行實地考察，致使工程半途而廢。第二，尚大。漢人言水利均作百年大計之想，故不惜一切代價，以求一勞永逸。第三，偏信。只要聽之有理，漢武帝的反應，就一定如《河渠書》所記載的“天子以為然，發數萬卒”一樣。尚镕對此有一精辟評價:“塞河開渠，所以通漕溉田也。然武帝聽臣下之言，輕用民力，廣興水利，總是一片侈心。”這三大理由，概括起來就是：水利工程建設是一項浩大而繁重的事務，不是僅憑想象就可以完成的，需要嚴格細致地論證分析之后，才可以作出決策。

以古鑒今，《河渠書》中提供的教訓可以為現在借鑒：第一，在進行水利建設時，要認真考察當地的土質、氣候及河網分布狀況等因素，來分析河道是否會發生變化，如果發生了變化會產生哪些影響，從而來決定工程的建設與否；第二，更要仔細地對河流周邊的環境有一個詳細的勘測，對于河水各位置的流速情況、河流的地勢情形也應該有一些詳細的了解和分析，以避免出現諸如“水湍石，不可漕”的情形。

三、改造自然的樸素認識

秦漢時期，人們對自然的認識是復雜而矛盾的。一方面，由于受到了夏商周時期迷信思想的影響，因此迷信的思想應該還是存在的；另一方面，秦漢時期，人們對自然及其發展變化規律已經有了一定認識，開始去嘗試改造自然。《河渠書》中的部分內容在一定程度上就反映了這種迷信自然和改造自然相混合的復雜認識，但在一定程度上，對于現代社會也有著一定的借鑒意義。

從《漢渠書》記載可見，秦漢時期民眾已經不是完全依靠神靈了，否則在瓠子河決口這一問題上，漢武帝完全就可以憑借河神，不必下達“令群臣從官自將軍已下皆負薪窴決河”的命令了。而且，據《河渠書》載：“漢興三十九年，孝文時河決酸棗，東潰金堤，于是東郡大興卒塞之?！笨梢娫谒疄拿媲?，面對如此嚴重的災害，不再完全寄希望于河神。此外，在瓠子決口被封堵后，在諸多地區也興起了水利工程建設的熱潮：“自是以后，用事者爭言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠、靈軹引堵水……”可見在瓠子河決口事件之后，人們頭腦中，對自然的迷信和畏懼有所減弱，開始主動嘗試改造自然的活動，不再只寄希望于神靈，這不能不算是一大進步。這說明秦漢時期人們對自然的認識已經不再是完全地迷信，也開始嘗試著對自然進行一定程度的主動的改造，以滿足自身生產和生活的需要。對于現代社會來講，這種復雜的思想也是具有著極其重要的意義的：對于自然，不必盲目迷信，可以適度地去對自然進行利用，并進行一定的改造；同時，更要注意對自然心存敬畏，不能肆無忌憚地藐視自然、為所欲為。