建安七子之首
——王粲

文·邊茂春 高建忠

建安七子之首
——王粲

文·邊茂春 高建忠

在孟子故里鄒城市，有一位歷史名人不得不提，那就是詩人王粲。王粲（177年～217年），字仲宣，東漢末年山陽郡高平縣（今鄒城市郭里鎮一帶）人。為建安文學的代表人物之一，三國曹魏名臣。因文采出眾，魏文帝曹丕《典論·論文》有“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留朊瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉禎公幹。期七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”王粲與孔融、陳琳、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨等并稱"建安七子"。王粲尤以詩、賦見長，劉勰說：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩、賦，則七子之冠冕乎！”（《文心雕龍》·才略》）位居“建安七子”之首。官至侍中，是建安七子中唯一被封侯的。王粲出身于顯貴家庭，他的曾祖父與祖父均為東漢三公，曾祖父王龔為漢順帝時的太尉，“有高名于天下”；祖父王暢，名在八俊，位至司空，與李膺同為“天下高士”，因為“黨人”領袖，受到官僚土大夫及文人學士的擁戴；其父王謙為大將軍何進手下的長史，名位顯達，可謂出身官宦世家。

王粲幼時聰穎好學，由于他有著得天獨厚的家庭環境，故有機會博覽群書，從小就以“博聞強記”著稱。有一天，“粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：‘卿能暗誦乎’？曰：‘能’，因使背而誦之，不失一字”，隨行的人無不驚嘆。又一次，王粲看人家下圍棋，“局壞，粲為復之”。棋盤不小心被掀翻了，亂了棋局，下棋的二人正在唏噓不已的時候，王粲憑著自己的記憶，重新把棋局恢復。下棋的人不信他擺得對，就重新擺好棋局用手帕蓋上，另換一棋盤讓他恢復。擺好后，兩相對照，一般模樣，無有一棋錯位。二、三百個棋子的棋面能一目默識，確實不是一般人能做到的，此事被時人傳為佳話。

漢獻帝西遷，王粲也隨之徙居長安，深得左中郎將蔡邕的賞識，“左中郎將蔡邕奇之。時邕才學顯著，貴重朝庭，常車騎填巷，賓客盈座”。聽說王粲來拜，蔡邕慌忙起身，“倒屣迎之……，看到大文學蔡邕“倒履相迎”的只是個十幾歲的孩子，且身材矮小、長相平平，眾賓客十分困惑，“邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之’”從此王粲成為蔡邕的傳人。留下了“倒履相迎”的千古佳話，后人用“倒履相迎”用來形容待人十分熱情。

王粲十七時，朝廷選拔人才，授予他黃門侍郎的職務，王粲沒有應詔。當時權臣董卓剛剛被剿殺，其手下大將李傕、郭汜等在長安作亂，為躲避戰禍，王粲和族兄王凱赴同鄉荊州牧劉表處避難，劉表曾經是王粲父親王暢的學生，從此一住就是16年，期間，劉表的女兒嫁給了王凱。劉表死后，其子劉琮接替父親當上了荊州牧。建安十三年（208年）秋，曹操南征，眼看大軍壓境、劉琮不知道怎么辦好。王粲對他說：“看在我們兩個是親戚關系的面上，我有個建議想對將軍說，不知道您是否愿意聽？”劉琮見曹操大軍壓境，早就慌了手腳，聽到親戚這樣說，自然愿意聽。王粲說：“現在天下大亂，豪杰并起，人人都想當帝王，人人都想做公侯，我看當今時勢，只有識時務者才能保全富貴。”王粲停了一下，看到劉琮連連點頭，就繼續說：“將軍您可以自己揣度一下，你比曹操如何？”劉琮不能回答，王粲進一步說：“曹操是當世豪杰，有雄才大略、智謀過人，官渡一戰打敗了袁紹，追的劉備無立足之地，破烏丸，制強敵，用兵如神。您如果聽我的建議，我認為不如歸順曹操，曹操一定會感念您的誠意，保您富貴，子孫后代永享榮華，荊州百姓也免于生靈涂炭，這是萬全之策啊！我為了避亂，歷經苦難，受到你們父子的照顧，因此我說的都是肺腑之言，請將軍好好想想。”劉琮接受王粲的建議，歸順了曹操。曹操沒用一兵一卒，沒動一刀一槍，便獲取了荊州正應了一句古語“識時務者為俊杰”。因王粲勸降劉琮有功，被曹操任命為丞相掾，賜爵關內侯，后又升為軍師祭酒。建安十八年（213年），魏國建立后，又任命為侍中。

王粲是建安文學的代表人物之一。在“建安七子”中，王粲成就最高。王粲很看重文學的社會功用，認為文學是有關“人倫之首、大教之本”（《荊州文學記·官志》）的一項事業。在創作上，他的成就在鄴下文人中是比較出色的。同他的生活道路相一致，王粲的文學活動，大體上也可以劃分為前后兩個時期，劃分的界標就是建安十三年的歸附曹氏。前期他主要在荊州過著流寓生活，親歷過戰亂災禍，又長期得不到施展抱負的機會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結在一道，使他的文學作品籠罩著一層悲凄怨悱的情調。后期他在曹操幕中，一方面受著北方廣大地區已經實現統一的形勢地鼓舞，一方面也因擔任重要官職而激發起建立功業的信心，所以他的創作基調又轉變為激奮昂揚。

王粲詩今存23首，包括四言、五言兩種體裁。四言詩主要作于前期，有《贈士孫文始》《思親詩》等，多抒發其悲愁憂苦的情懷。五言詩數量較多，成就也更高，代表作有《七哀詩》3首、《從軍詩》5首。《七哀詩》作于前期，其中第一首是詩人自關中避亂荊州途中所作：

西京亂無象。豺虎方遘患。復棄中國去。遠身適荊蠻。

親戚對我悲。朋友相追攀。出門無所見。白骨蔽平原。

路有饑婦人。抱子棄草間。顧聞號泣聲。揮涕獨不違。

未知身死處。何能兩相完。驅馬棄之去。不忍聽此言。

南登霸陵岸。回首望長安。悟彼下泉人。喟然傷心肝。

它以親身體驗的事實為題材，具體描寫了漢末戰亂給國家、給廣大人民造成的深重苦難，詩中“出門無所見，白骨蔽平原”等句，真實地概括了這場時代的慘劇，其中關于饑婦棄子的描寫，更是傳達了當時社會的凄楚氣氛。此詩的寫作時間早于曹操《蒿里行》5年，是最早反映漢末戰亂的優秀詩篇。《從軍詩》作于后期，其一寫西征關右，二、三、四、五皆寫東征孫權，詩中提出“從軍有苦樂，但問所從誰？”對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表現了詩人的政治進取心。總的來說，王粲的詩歌以抒情見長，故有人評論說他“情勝”（劉熙載《藝概》），同時辭采也比較秀美，劉勰將他與曹植同列，說“兼善則子建、仲宣”（《文心雕龍》·明詩》）。

王粲的賦今存20多篇，篇幅短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時期的《登樓賦》。《登樓賦》是在王粲依附劉表時登當陽城樓所作，主要書寫作者因久留客地，才能不得施展而產生的郁悶思鄉情緒。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉，熱烈冀望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結合，是其一大藝術特色。在抒情小賦的發展過程中，這篇作品具有重要地位。這一小賦情深意切，歷來為人稱頌，劉勰稱之為“魏晉之賦首”。曹丕的《典論》則云：“如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》……雖張（衡）蔡（邕）不過也”。

王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。書中勸解袁氏兄弟不要做鬩墻之斗，應當聯合御侮，既曉之以理，又動之以情，寫得“詞章縱橫”（張溥《王侍中集題辭》），甚有情采。明代張溥輯有《王侍中集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》。

曹操特別重視王粲，每逢巡游外出或征伐，總喜歡王粲同行。建安二十二年（217年）冬，王粲隨軍出征，次年春，在返回鄴城途中因病逝世。在隨曹操征討漢中時候，魏諷勾結黨羽，聯絡長樂衛尉陳祎陰謀攻占鄴郡。結果陳祎中途向曹丕告密，反叛事件暴露后，魏諷被誅殺，受牽連的達幾十人，王粲的兩個兒子，也在魏諷謀反案中受到牽連被殺。《文章志》曰：“太祖（曹操）時征漢中，聞粲子死，嘆曰：‘孤若在，不使仲宣無后。’”可見曹操對王粲的關愛摯深。王粲同曹丕、曹植的關系也相當密切，曹植、曹丕也非常尊重他。生前詩賦往還，死后曹丕臨喪親吊，曹植又作《王仲宣誄》，謂“吾與夫子，義貫丹青；好和琴瑟，分過友生”。王粲心情高興的時候，喜歡模仿驢叫，他的行止常引人捧腹不已。據傳王粲學完驢叫，才思格外敏捷，如泉噴瀉。建安二十二年，王粲突然死于瘟疫，消息傳來，整個建安文壇被震動了，曹丕更是不勝感傷。在為王粲舉行隆重的安葬儀式之后，曹丕在王粲的墓前說：“仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學一次驢叫，送他入土為安吧！”隨即率先模仿起了驢叫。和曹丕前來吊唁的才子們也一起學起了驢叫。于是，在王粲的墓地響起了一片嘹唳的驢鳴之聲，聲徹四野，這起學驢叫的送葬禮成了文學史上的千古絕唱。

（作者單位：鄒城市檔案學會 / 鄒城市社會保險事業管理局）