蒙古族文化瑰寶—蒙古喜塔爾價(jià)值的研究

韓海光

遼寧省民族師范高等專科學(xué)校

蒙古族文化瑰寶—蒙古喜塔爾價(jià)值的研究

韓海光

遼寧省民族師范高等專科學(xué)校

蒙古喜塔爾是一門精湛的棋類藝術(shù)，是我們蒙古民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對于我們來說，了解過去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究蒙古族文化瑰寶—喜塔爾價(jià)值，正是為了創(chuàng)造未來的新文化。這對于提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，有著極為重要的意義。青少年是我們民族的未來和希望，對他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育是當(dāng)務(wù)之急，又是長遠(yuǎn)的目標(biāo)。以學(xué)校為基地，要讓廣大學(xué)生了解蒙古民族文化輝煌的歷史，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，為建設(shè)具有中國特色的社會主義新文化打下基礎(chǔ)，這是一件宏偉的事業(yè)。

蒙古喜塔爾價(jià)值；民族學(xué)校；傳承；發(fā)展

一、研究蒙古喜塔爾的起源與發(fā)展是挖掘其文化價(jià)值的催化劑

蒙古喜塔爾是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蒙語稱為“沙塔拉”，亦寫為“喜塔爾”，是蒙古部落很早就流行的一種娛樂方式。近年來，蒙古喜塔爾這一蒙古族體育競技活動在遼西地區(qū)蓬勃興起，迅速成為蒙古族群眾喜愛的活動項(xiàng)目。

據(jù)記載，早在契丹王朝時(shí)期就有玩“喜塔爾”（蒙古象棋）游戲的記載。蒙古喜塔爾與國際象棋確實(shí)是大同小異，棋盤由64方格組成，棋子分紅黑兩色，每方格16子，也是六個(gè)兵種，每一兵種的棋子數(shù)量也與國際象棋相同，只是“后”成了“帥”，“象”成了“駝”。另外，原始位置的棋子擺放與國際象棋有點(diǎn)不同，那就是雙方的將和帥的原始位置不是將對將，帥對帥，而是將對帥，帥對將。關(guān)于棋子的走法，馬橫行六罫，指的是馬在日字行的六格中從一角斜行到對角，這與現(xiàn)代國際象棋不同，但與古代國際象棋卻是相同的。經(jīng)過千年傳承，現(xiàn)在的蒙古喜塔爾有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，除蒙古族外，鄂倫春、達(dá)斡爾、鄂溫克、回族、滿族、漢族等其他兄弟民族的不少棋類愛好者也十分喜歡蒙古喜塔爾運(yùn)動，1989年舉行的內(nèi)蒙古自治區(qū)第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會把蒙古喜塔爾列為正式比賽項(xiàng)目。遼寧省民族事務(wù)委員會和遼寧省蒙古語文學(xué)會于2009年11月13日共同舉辦的全省首屆蒙古喜塔爾大賽在阜新舉行了。遼寧省喜塔爾協(xié)會于2015年11月28日成立。協(xié)會的成立有助于傳承蒙古民族傳統(tǒng)體育文化和推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。

二、研究蒙古喜塔爾文化的目的是更好地發(fā)揮其獨(dú)特的作用

1、學(xué)習(xí)蒙古喜塔爾，在提高一個(gè)人的智力方面，其功能不亞于音樂和美術(shù)。棋弈運(yùn)動能使注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力等五種構(gòu)成智力的基本因素的組合作用下產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的聰明和才智。通過弈棋，青少年可以學(xué)到生活的規(guī)律，諸如條理性、系統(tǒng)性和客觀性。從而增強(qiáng)人生應(yīng)有的紀(jì)律性、忍耐性、判斷力和自我批評精神。

2、學(xué)習(xí)蒙古喜塔爾能夠培養(yǎng)青少年的尊重老人，注重友情的品德。從尊重長輩的角度出發(fā)，開局一般都要讓長者先行，培養(yǎng)青少年尊重長輩，維護(hù)功德，遵守紀(jì)律的良好品德。

3、蒙古喜塔爾是蒙古族生活中的哲學(xué)經(jīng)典，在下棋過程中需要統(tǒng)籌布局，斟思慎行，隨意走棋，定成敗局，一步走錯，全盤皆輸。這對我們在生活中都是一種警示和啟迪。

三、民族學(xué)校是傳承和發(fā)展蒙古喜塔爾文化價(jià)值的主要陣地

1、學(xué)校是傳播和發(fā)展文化的主要陣地，在一定程度上能引導(dǎo)社會文化的發(fā)展方向，要傳承和發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)體育文化必須依靠民族學(xué)校。在民族學(xué)校加大資金投入，大力建設(shè)開展蒙古喜塔爾的設(shè)備，場地，器材設(shè)施等。這樣會使學(xué)生對蒙古喜塔爾文化產(chǎn)生興趣。

2、教師是傳播知識的火種，在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用。教師教物評對蒙古族傳統(tǒng)體育文化喜塔爾的價(jià)值，對學(xué)生的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。所以民族學(xué)校要重視加大蒙古喜塔爾師資隊(duì)伍建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

3、學(xué)校是解決喜塔爾文化傳承的一個(gè)突破口，學(xué)校應(yīng)加大場地設(shè)備，加強(qiáng)對教師學(xué)生的引導(dǎo)，提高在學(xué)生中的影響力，在傳播和發(fā)展其文化中發(fā)揮至大的作用。

四、傳承和發(fā)展蒙古喜塔爾的文化價(jià)值為社會服務(wù)

社會是文化的“大雜院”，任何文化的方法都必須交給社會檢驗(yàn)，重新審視蒙古喜塔爾的文化價(jià)值。社會在不斷地變化，文化的價(jià)值悄然無息的發(fā)生變化。其文化對現(xiàn)代化的生活影響必須隨著社會進(jìn)步而進(jìn)步，一成不變的文化是不可能延續(xù)壯大下去的，要改變其中不適合現(xiàn)代化需要的因素，要汲取其文化價(jià)值中的精華。我們開展豐富多彩的以蒙古喜塔爾為內(nèi)容的社會活動，項(xiàng)目是價(jià)值的載體。舉辦大型蒙古族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，蒙古喜塔爾為其中的一項(xiàng)賽事來進(jìn)行，開展蒙古喜塔爾文化研討會等一系類的活動，會在社會當(dāng)中產(chǎn)生巨大的影響增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。我們將喜塔爾文化價(jià)值推進(jìn)是學(xué)校和社會合力的作用，學(xué)校和社會有機(jī)的結(jié)合起來，共同發(fā)揮各項(xiàng)的優(yōu)勢，才為我地區(qū)喜塔爾文化價(jià)值產(chǎn)生巨大的作用。

五、學(xué)校是發(fā)掘喜塔爾文化價(jià)值的傳播途徑

1、學(xué)校是解決喜塔爾文化傳承的一個(gè)突破口，學(xué)校應(yīng)加大場地設(shè)備，加強(qiáng)對教師學(xué)生的引導(dǎo)，提高在學(xué)生中的影響力，在傳播和發(fā)展其文化中發(fā)揮至大的作用。

2、針對學(xué)校和社會在傳承蒙古族傳統(tǒng)體育喜塔爾文化價(jià)值中的不同，要充分發(fā)掘社會和學(xué)校的發(fā)掘?qū)W校和社會的應(yīng)有作用，隨著社會化的進(jìn)程加快社會對文化的更替周期就越短，傳統(tǒng)的東西要想留下來需要花費(fèi)較大的力量。

3、喜塔爾文化的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的漫長過程，是由量變到質(zhì)變的過程。喜塔爾文化的形成是多因素的。包括社會現(xiàn)實(shí)文化背景等，在深刻剖析其項(xiàng)目源泉，很容易發(fā)現(xiàn)這些都是與蒙古族的生活密切相關(guān)的，體育項(xiàng)目源于勞動生產(chǎn)，即為了人類的發(fā)展和生存需要不得不繼承和發(fā)展某一活動來延續(xù)自己的生活，體育項(xiàng)目是隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高而從勞動中逐漸分類出來的。

六、對我地區(qū)傳承和發(fā)展喜塔爾文化活動的建議

1、開展喜塔爾各級各種各類的比賽活動。

2、開展喜塔爾文化的交流、協(xié)作、培養(yǎng)、培訓(xùn)活動。

3、制定我市喜塔爾各級各種各類比賽規(guī)則。

4、規(guī)建管理我市喜塔爾運(yùn)動員教練員裁判員隊(duì)伍。

5、創(chuàng)建喜塔爾網(wǎng)絡(luò)及微信平臺，做好喜塔爾文化的普及和宣傳工作。

6、研發(fā)喜塔爾文化相關(guān)產(chǎn)品。

總之，蒙古喜塔爾以學(xué)校為切入口，面向家庭，走向社會。這樣，不僅人們的業(yè)余文化生活得到了充實(shí)，避免了一有時(shí)間就打麻將賭博等不良習(xí)慣，增進(jìn)了健康，增進(jìn)了友誼，也就了解了此項(xiàng)運(yùn)動的存在價(jià)值，而且為傳承和弘揚(yáng)蒙古族傳統(tǒng)體育文化，普及和提高喜塔爾技藝，豐富少數(shù)民族文化生活，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。