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中學(xué)生健美操教學(xué)中美育作用的探討

2017-01-28 07:58:58盼,鄒
運動 2017年22期
關(guān)鍵詞:美育中學(xué)生體育

李 盼,鄒 歡

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 湘西 416000)

健美操是一項以藝術(shù)表演為主的運動項目,它對人的姿態(tài)、體形、氣質(zhì)、審美等各方面都有重要的影響。健美操自發(fā)展以來一直深受大眾歡迎。特別是在中學(xué)體育項目中,健美操運動現(xiàn)已開展得如火如荼,學(xué)生們在學(xué)習(xí)中樂此不疲,興趣濃厚,其中蘊(yùn)含一個重要原因是健美操運動具有的獨特美感。健美操運動對中學(xué)生具有重要的影響作用,因為中學(xué)生正處于青春發(fā)育關(guān)鍵期,具有好奇心強(qiáng)、朝氣蓬勃、勇于挑戰(zhàn)等特征。中學(xué)生都有追求美的強(qiáng)烈愿望,特別是對自身的形體美和氣質(zhì)美的追求。因此,對他們進(jìn)行正確的美育教育及完美形象的塑造頗為重要。

1 美育的概念及特點

1.1 美育的概念

美育,即審美教育。美育的過程是通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,使受教育者樹立理想、具有美的情操、美的品格和美的素養(yǎng),因而,美育的根本宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的美好人格和心靈。“美育”一詞源于西方資產(chǎn)階級思潮,其概念在中國近代才提出。梁啟超先生曾提出,情感教育即美育,“用情感來激發(fā)人,好像磁力吸鐵一般,有多大分量的磁,便能引起多大分量的鐵,絲毫容不得躲閃”。民國教育家蔡元培先生曾提出“美育代宗教”,他在書中寫到“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也”。筆者認(rèn)為,美育是逐步樹立的情感體現(xiàn),需要參與到實踐中,感受美、培養(yǎng)美、陶冶美,進(jìn)而系統(tǒng)地構(gòu)建完整的審美心理結(jié)構(gòu),形成發(fā)現(xiàn)美的能力及創(chuàng)造美的意識,使其人格最終得以完善的過程。因此,美育是全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要組成部分,也是素質(zhì)教育中其他教育內(nèi)容得以更好地實施的輔助手段,它講究情感性、趣味性、和諧性和主動性。

1.2 美育的特點

美育是審美和教育綜合的產(chǎn)物。其主要特征有:(1)形象性。形象性是美育的最基本特征。對,人類而言不管是自然美、藝術(shù)美還是社會美,人們大多是從觀賞形象美開始,是通過美的形象來感受美的內(nèi)蘊(yùn)。(2)娛樂性。娛樂性是美育的顯著特征。古羅馬賀拉斯主張“寓教于樂”,表明人們不僅可以通過藝術(shù)鑒賞活動提高自身的審美需求,而且還能享受“樂中學(xué)”及“學(xué)中快”的過程。(3)自由性。自由性是美育的重要特征。一般來講,現(xiàn)代教育大多脫離不了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式,而美育恰恰是人們在生活中自覺自愿去學(xué)習(xí)進(jìn)行的。(4)普遍性。普遍性是美育的共同特點。美無處不在,尤其在當(dāng)今物質(zhì)、精神、文化和審美追求不斷提高的時代,美和美育在人們生活中占據(jù)舉足輕重的作用,它已深入到了校園,而且在我們生活中隨處可見。

2 健美操教學(xué)與美育的關(guān)系

健美操是一種既有外在優(yōu)美人體表現(xiàn)形式,又有內(nèi)在文化底蘊(yùn)的運動,體現(xiàn)了對美的表現(xiàn)、追求和創(chuàng)造,其所表現(xiàn)的人體美、形式美、儀態(tài)美、健康美等都是審美教育的重要內(nèi)容。在健美操教學(xué)中滲透美育教學(xué),既有利于學(xué)生審美能力的提高,又能促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展及綜合素質(zhì)的提升。在健美操教學(xué)中,如果學(xué)生審美能力得到好的發(fā)展,將會收到更好的教學(xué)效果。在健美操課堂中教學(xué)與審美是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的。

2.1 健美操教學(xué)中的姿態(tài)美

姿態(tài)美是指人體在體育運動過程中身心狀況顯示良好的一種體態(tài)美,包括表情、氣質(zhì)、動作、造型等。在比賽中健美操運動員配合基本的成套動作和豐富的表現(xiàn)力,表現(xiàn)出力與柔的身體姿態(tài)美,所以身體姿態(tài)美成為健美操運動中的一大特點。完美的身形和正確的姿態(tài)能讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感共鳴。

2.2 健美操教學(xué)中的力度美

動作則是指運動員在完成過程中肌肉收縮與舒張程度表現(xiàn)出來的一種動作協(xié)調(diào)美。在健美操運動中動作追求舒展、協(xié)調(diào)、大方,每個動作都需要多個關(guān)節(jié)、多塊肌肉的協(xié)調(diào)配合才能完成。健美操動作顯示出熱情、魅力、情感及柔中帶鋼、鋼中帶柔的非凡氣質(zhì),因此,有益于學(xué)生身心健康發(fā)展及綜合素質(zhì)的提高。

2.3 健美操教學(xué)中的音樂美

音樂譬如健美操的靈魂,所以健美操的音樂不僅只是節(jié)拍和簡單的旋律襯托。音樂能賦予健美操豐富的內(nèi)涵,在風(fēng)格、主題、形象等方面給予健美操創(chuàng)作的靈感,使健美操更具生命力和觀賞性。音樂如同給健美操插上一雙翅膀,使健美操能隨著社會發(fā)展與時代的進(jìn)步不斷向前發(fā)展。

3 健美操教學(xué)對中學(xué)生的美育功能

自古以來,人們就很重視對人體美育培養(yǎng)。西周時期記載的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育,其中“樂、射、御”都是體育,“射、御”中包括一些美育的元素。毛澤東青年時期發(fā)表的《體育之研究》一文中,以近代科學(xué)的眼光,就體育的概念、目的、作用和體育、德育、智育、美育的關(guān)系,作了詳盡的討論。文中強(qiáng)調(diào):體育的功能是“強(qiáng)筋骨、增知識、強(qiáng)感情、調(diào)意志”。其中“強(qiáng)感情”正體現(xiàn)未來體育事業(yè)的美育發(fā)展方向,不僅對未來人才素質(zhì)的培養(yǎng),而且對當(dāng)下的“健康中國”建設(shè)都具有重要的啟示和借鑒作用。

3.1 培養(yǎng)中學(xué)生的審美感受能力

審美感受能力包括審美的知覺、想象及領(lǐng)悟等多方面能力,它是一種在特殊情感狀況下,迅速地、完整地體現(xiàn)審美的認(rèn)知能力。在體育審美過程中,人們主要是通過一定的感知能力得以認(rèn)識及把握。而這種能力可以通過審美教育培養(yǎng)對外界的認(rèn)知、在實踐中慢慢形成。健美操是一項充盈著生命力,以身體美為價值的運動項目。目前,大多數(shù)中學(xué)生選擇健美操項目的普遍因為是它能健身塑性,能在練習(xí)、表演、比賽中散發(fā)出各種美,達(dá)到愉悅身心,進(jìn)而產(chǎn)生美感。總之,審美感受能力是多重因素相互交織而成的復(fù)雜體系。它們共同作用、相互促進(jìn)服務(wù)于人的審美感受能力。因此,在健美操教學(xué)中需注意培養(yǎng)中學(xué)生的審美感受能力,使之不斷提高、強(qiáng)化及完善。

3.2 培養(yǎng)中學(xué)生審美鑒賞能力

審美鑒賞能力是審美對象的直接感知、欣賞及鑒別能力。而在現(xiàn)實世界中,任何事物不可能孤立存在,很多事物存在兩面性,既包括真、善、美,也存在假、丑、惡,加之客觀事物存在的差異性及不確定性因素影響,對事物的鑒賞能力要求越來較高。在此種情況下,假如沒有識別美、分辨美的能力,那么鑒賞美想必也是空談。因此,在健美操教學(xué)中,要把培養(yǎng)學(xué)生審美能力放在重要位置,經(jīng)過潛移默化的審美教育,系統(tǒng)的構(gòu)建審美結(jié)構(gòu)框架,完善學(xué)生的審美能力,大力倡導(dǎo)美育教育,鼓勵學(xué)生積極主動地參與到審美的實踐中,陶冶美及鑒賞美。

3.3 培養(yǎng)中學(xué)生審美創(chuàng)造能力

審美創(chuàng)造能力是審美教育培養(yǎng)的最終目的。因?qū)徝绖?chuàng)造能力是人與自然關(guān)系中不可或缺的,人們正是在實踐中不斷創(chuàng)造及改變世界,才有今天文明的生活。因此培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力是美育教育中最重要的職能,教師需善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聰明才智,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意識,引導(dǎo)學(xué)生尋找美的素材,在學(xué)習(xí)中鼓勵創(chuàng)造美、挑戰(zhàn)美,充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性,培養(yǎng)終身鍛煉的習(xí)慣。健美操的創(chuàng)造源泉始于“美”。它以千姿百態(tài)、變化多端的技術(shù)動作和運動員訓(xùn)練有素的力與美相互作用而成,賦予健美操藝術(shù)魅力和極高的審美價值。使人們在美中感受它的魅力,從而達(dá)到愉悅身心的目的,以至于美的情感常常引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)健美操運動中美存在的形式,探求健美操運動創(chuàng)造美的規(guī)律。因此,健美操運動對培養(yǎng)中學(xué)生美育創(chuàng)造能力具有重要意義。

4 在中學(xué)生健美操教學(xué)中發(fā)展美育的策略

4.1 提高中學(xué)生的美學(xué)鑒賞力

美學(xué)鑒賞力是人們認(rèn)識美、判斷美、欣賞美、評價美等綜合能力的體現(xiàn)。而建立正確的審美觀念是發(fā)展美育作用的第一步,也是美育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。體育審美教育對促進(jìn)人的發(fā)展有著重大作用,突出的表現(xiàn)在對教育者審美能力的培養(yǎng)和提高。在健美操的教學(xué)中,中學(xué)生對美的感悟能力主要取決于學(xué)生審美能力的高低。審美能力的高低并非一蹴而就,它受到審美者社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化素養(yǎng)等諸多因素制約,但影響最好的還是后天的教育結(jié)果。所以,這要求教師在健美操教學(xué)和形體練習(xí)的過程中,有意識、有目的地通過健美操滲透審美教學(xué),發(fā)展及提高學(xué)生審美能力。從而使學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容在總體上達(dá)到美的境界,讓學(xué)生感受體育美的魅力。

4.2 加強(qiáng)中學(xué)生對美的意識

所謂意識就是人們所持有對客觀現(xiàn)實的反映,使自身行為具有針對性及預(yù)見性。由此可見,健美操教學(xué)效果與學(xué)生對美的意識息息相關(guān)。在傳統(tǒng)的教育模式下,教師大多注重健美操基本動作的教學(xué),往往在教學(xué)后學(xué)生根本不知道自己的動作是不是美觀,這就是缺乏美的感受能力的表現(xiàn)。所以,在健美操教學(xué)中,教師應(yīng)有針對性地教授學(xué)生一些美學(xué)常識,如通過語音、氣質(zhì)、服飾等潛移默化地感染當(dāng)代中學(xué)生,加強(qiáng)他們的審美意識。

4.3 激發(fā)中學(xué)生對美的熱情

在健美操教學(xué)中,教師需引導(dǎo)學(xué)生盡情享受健美操運動帶來的樂趣,激發(fā)中學(xué)生對美的熱情。由于健美操是普及性、趣味性極強(qiáng)的運動項目,因此教師在課程設(shè)置過程中,要充分發(fā)掘健美操運動的美育作用,激發(fā)當(dāng)代中學(xué)生對美的熱情,將美育教育放在核心位置。健美操運動是一項充滿活力和美學(xué)價值的項目,運動中配有動感的音樂使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力,在不經(jīng)意間提高學(xué)生美的表現(xiàn)力及鑒賞力。所以在健美操的學(xué)習(xí)中教師要有意識的激發(fā)學(xué)生對美的激情,提高學(xué)生的表現(xiàn)能力和欣賞水平,從而實現(xiàn)美育在健美操教學(xué)中的作用。

4.4 發(fā)揮教師先導(dǎo)的原則

自《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來,吹響了新一輪基礎(chǔ)體育教育改革的號角。在體育教學(xué)中,不僅注重教師業(yè)務(wù)知識的儲備,而且還關(guān)注教師綜合素質(zhì)及各方面的能力。健美操教學(xué)需要教師從知識儲備、人格魅力、舉手投足、審美能力等方面去努力完善自身的師范性,使其成為美的使者,使學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)中感受美、體會美。

5 結(jié) 語

健美操和美育在很多情況下是相互聯(lián)系、相互作用、相互促進(jìn)、相互滲透的。健美操課程中滲透著大量的美育因素,它不僅可以塑造身體的姿態(tài)美,還可以提高學(xué)生動作力度美及舞蹈音樂美,促進(jìn)學(xué)生外在形象與內(nèi)在情感的和諧發(fā)展。既培養(yǎng)中學(xué)生對健美操運動興趣,還能提高學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力、欣賞能力、評價能力及創(chuàng)造能力。為促進(jìn)美育在健美操教學(xué)中的發(fā)展,需采取多元化教學(xué)模式及結(jié)合豐富的教學(xué)手段,全方位啟發(fā)學(xué)生去發(fā)展健美操中的美育元素。除此之外,教師應(yīng)發(fā)揮好在健美操教育中的先導(dǎo)作用,用動作示范激發(fā)學(xué)生的審美情趣,用語言陶冶學(xué)生美的情操。

[1]陸孝光,張曉紅,李彬.健美操教學(xué)中的美育研究[J].遼寧師專學(xué)報:自然科學(xué)版,2016(1):57-58.

[2]唐榮紅.淺談健美操教育中審美教育的實施策略[J].長春理工大學(xué)學(xué)報,2012(11):8-9.

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