不討厭的訓
——讀《讀書做人譜》

浙江 韓光智

不討厭的訓

——讀《讀書做人譜》

浙江 韓光智

我是韓石山的鐵粉，我不諱言，聊讀書的天，我多次對密友說：韓石山的書，你都可以買，不會后悔的。實話實說，韓石山的書，我沒有做到“都買”。印象中，去年在網上購書，發現《讀書做人譜》這本新書，當時心想，這也太正經了吧？一猶豫，就沒把此書移入購物車。

要來的，遲早會來。前些時，我在微信中，大著膽子向韓石山先生討要作品簽名本，韓石山簽了好幾種，快遞過來，其中便有這本《讀書做人譜》。既然到手了，那就翻翻吧。一翻，我暗叫了一聲：好險，差點錯過一本好書。

訓，從言從川。“言”與“川”聯合起來，就表示，通過一番言語，使對方的心思“川流不息”。此“訓”，為說教，為勸導。“教導之文曰訓”，故訓多是上對下的。上對下，如此不對等，對受訓的人來說，那是想聽要聽、不想聽也得聽的。如此態勢，在我看來，一本有關“規范和訓誡”的書，其最高境界，便是不討厭。《讀書做人譜》，做到了嗎？

“此書可作家訓看也！”——這是韓石山先生在該書扉頁上特為我寫的文字——此言，在我看來，不僅包括了韓石山本人對此書的極為看重，而且也包含了他和我同為“韓”姓不見外以及長輩對后生的期許。晚輩后生我，在此領教了。

嚴格說來，《讀書做人譜》不是韓石山擺的譜，而是一位名叫龍炳垣的清朝四川人擺的，韓石山所做的，是對老譜進行釋義。自然，釋義，是對譜的訓，其效果，也是對讀者的訓了。韓石山在“校釋凡例”中說：釋義部分，盡量緊貼原文，縱有發揮，以不害原文意旨為度。——嘿嘿，韓石山的釋義，是不是不害原文意旨，可另說，只是“縱有發揮”，得改成“總有發揮”的。——我如此判斷，可作旁證的是簡注。韓石山先生釋義的前面，還另安排有簡注。注釋分簡注和釋義。很顯然，他就是給自己留下發揮空間的。看看文字的字數——龍炳垣原文，三萬字，簡注一萬多字，釋義十四萬字——發揮的空間就更明顯了。釋義沒有編號，我數了數，全書共有八十八則（其中兩個寫成了“釋文”），八十八則釋義中，我怎么覺得都有韓氏文字的氣息以及韓氏思維的痕跡呢？在為“克己”所做的釋義中，韓石山先生寫道：

動怒，還有一種情形是遷怒。就是，不是針對眼前的人，卻將怒氣發在了他的身上。我當教員時，有時在外面受了氣，正好有個學生來問個問題，平時肯定和氣地解答，這次學生稍有一點差錯，立馬就發了大火，弄得學生莫名其妙，很是委屈。我也知道，是遷怒于無辜，是一種要不得的毛病，可總也改不了。現代文化人里，傅斯年先生也有這個毛病。他的秘書那廉君在一篇文章里回憶說：傅先生有時對一個人剛剛發完火，第二個人不知這個前因，跟著來找他，結果碰了一鼻子灰，以后第三第四個人相繼而來，相繼被斥而退。在這種情形下，傅先生常常對他說：“叫我不二過可以，叫我不遷怒，我實在做不到！”

只看這一則，不僅有“我”，還有現代文化人“傅斯年”(1896—1950)。如此解釋，也的確是釋義，但絕不是傳統形式上的釋義了。如此釋義，在我看來，也可以叫作演義的。從讀者角度來說，受此訓，真是想討厭也討不起來的。

讀此書，我不僅不會生厭，而且還能立馬學上對待小人的一招。在為“養氣”所做的釋義中，韓石山先生在提及世上有無小人以及季羨林先生的“壞人定律”之后，接著寫道：

如何與小人打交道，韓老先生（指韓琦）的辦法是，一旦知其為小人，就應當“以小人處之”，不是說用小人的手段對待小人，而是把他當個小人對待。怎么對待呢？就是別接他的茬兒。一接，你也就成了小人。關鍵在于，你心里要清楚，是你對還是你錯，若你是對的，不理就是了，還用得著跟他計較嗎？應當說，這才是韓琦先生真正的是非觀。——讀到此，我不由想起前不久在微信上的一條感悟：狗咬我一口，我是不會咬狗一口的。

釋義如演義，韓石山先生在行文中還會“夾帶”新義。在行善事和得善報這一塊，他就添加了自己的觀點，他說：“我的看法是，沒有直接的關聯，間接的關聯還是有的。”進而論道：“過去的人，把這說成是一種因果報應，即直接的關聯，那就大謬不然了。戒淫戒貪，樂善好施，是一種人生的修持，也是一種品德的養成，若把它跟自己的前程、子孫的福祉聯系起來，那就成了一種投資，跟做買賣沒什么不同。好心有時候有好報，有時候沒有好報，是社會的正常現象。有沒有好報，是別人的事，自己一計較，就是勢利小人了。只有不計后果做下的好事，才是真正的好事。”

我看書，宛如吃零食，東抓一把花生，西抓一把棗，翻到哪頁讀哪頁。我的這一閱讀習慣當然不好，知道不好，所以，我不會僅止于此的。零打碎敲，把全書蠶食得差不多時，我還會做一樁要緊的事，那便是翻目錄。查看這本書幾部分的過程中，同步思量著幾部分之間的關聯，從中，獲得一本書的整體感覺。讀《讀書做人譜》，亦然。不過，在此，我不打算復述《讀書做人譜》到底分幾部分，以及幾部分之間的內在牽系如何，你自己尋去吧！我只引一段韓石山的“訓”：“那么，讀圣賢書的作用又在哪里？是不是道理該是這樣：只有讀書，才能做個自覺的好人，高層次的好人。壞人讀書，有可能變好，也有可能變得更壞——通過讀書，獲得了權力，可以做更大的壞事。但這絕不是讀書的過錯。不管怎么說，讀書是教人學好的，不是教人學壞的。”

《讀書做人譜》成了“不討厭的訓”，其實，并非韓石山一人之功。讓讀者心生歡喜的，還有書的排版設計。這設計，連韓石山先生也喜歡的。且看他是如何說的（引自《文學自由談》2017年第4期《我一直想給山西寫一本書》）：“這本書的完成，是個漫長的過程。2010年領受了這個任務，放了一段時間，2012年夏天寫起，交稿后我就不管了。又拖了幾年，一是央求南京的朱贏椿先生做裝幀設計，朱先生是大忙人，一等就是兩三年。二是印制，選了北京的雅昌公司，也是慢工出細活。這個拖延，是值得的。不說別的，朱贏椿先生設計這么個本本，就算里面一個字也沒有，都值定價那個錢。朱先生是個奇才，裝幀設計的大獎，幾乎得遍了。”

如此說來，這設計如何好，韓石山先生等于沒說。哈哈！我來補充一點觀感吧。相得益彰，是的，《讀書做人譜》的排版，把古文的“古”和今文的“今”排得相得益彰。就我這古文的水平，讓我看古文，那是萬萬不可的。閱讀中，看了簡注和釋義，如果還想看看古文的“模樣”，豎排的古文就在。奇妙吧！有的在頁面的左邊，有的在頁面的右邊，還有的，在兩個頁面的中間，約占整個頁面的五分之二許。當你不想看時，豎排的古文，一點也不妨礙你的視界；當你想捉摸一下古文時，古文老樣就在跟前。——這設計，不僅僅為了設計上的美，也是為了更好地閱讀。

“不討厭的訓”，個人判斷，《讀書做人譜》這本書，不到三十歲，其實是不必看的。太年輕看這本書，不會在心上留下什么痕跡的。不是嗎？古人云：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。如此一轉念，便又覺得，隙中窺月自有隙中窺月的妙處吧！

最后，說一通“傳染”效果吧。《讀書做人譜》這本書，在我手上兩三日，和我碰面聊過天的人，已有好幾個當即下了購買的單。

作 者

：韓光智，浙江省寧波市北侖區文聯秘書長，北侖作協主席。出版有散文集《只有我知道》《閑讀詩書慢著文》《中國年輪：從立春到大寒》等，學術著作《中國節氣簡史》等。