體育發展史征

洪圣達

（遵義師范學院歷史文化與旅游學院，貴州遵義563006）

藝術體育

體育發展史征

洪圣達

（遵義師范學院歷史文化與旅游學院，貴州遵義563006）

體育是人類社會自然生命活動和意識活動的結晶。人類在從自然體育向意識體育發展的過程中，自然體育是根基，意識體育是主導，學校體育是主體，社會體育是必然，它們協同促進人的全面發展，提高人的身心健康水平，有力地推動了社會政治、經濟和文化建設，成為人類特有的文化活動，長期服務于生產生活。

體育；發展；史征

體育是人類社會最早的生命自然活動和意識活動的歷史集合，是人類在自然活動基礎上獨立出來的專門意識活動，是人類社會特有的身體教育。他伴隨人類社會的產生而產生，發展而不斷發展，并以不同的內容與形式、功能與作用，貫穿于人類社會發展歷程，服務于人們的生產生活，推動著社會的繁榮、文明和進步，彰顯出不同的時代特征。

“早在遠古的漁獵時代，人們進行漁獵和采集食物時，奔跑、跳躍、攀登、投擲、射箭、游水等，就成為人們必不可少的技能。雖然當時這些身體活動，并不以增進健康為直接目的，但是，這些活動的內容和方式，卻是早期體育產生的根源。”[1]當人類自覺地從自然生產中提煉勞動技術，作為養生或延年益壽手段時，人類真正的體育誕生了。體育作為人類特有的社會身體文化活動，它的功能和作用不僅在于育人體、調人心、啟人智……，而且還在于促進人的全面發展，提高人的生命活動機能和助推社會政治、經濟、文化和諧發展。隨著人與社會的協調發展，體育的內涵日臻完善，其反作用于社會的能力逐漸增強，在社會中的地位越發凸顯。現代奧運會創始人顧拜旦在《體育頌》里這樣稱道：“啊，體育，天神的歡娛，生命的動力。”[2]全面詮釋了體育在生命中的地位、功能和價值。

審視體育發展的沉浮歷程，勾勒體育成長的歷史輪廓，發現體育在歷史的歲月中，凸顯出“自然、意識、專業和社會”活動史征。今天，在復興偉大中國夢、體育強國戰略思想和《健康中國2030規劃綱要》精神指導下，我們進一步探析貫通“上下五千年”發展歷程的體育文化，研究人與體育、人與自然和人與社會的身體活動關系，旨在更加科學地揭示體育社會屬性，凝煉體育社會價值，把握體育發展規律，對預測體育未來發展趨勢，引導體育健康成長，提高人民健康生活水平，具有十分重要的現實意義。

一、自然體育

自然體育是人類社會歷史上最古老、最原始、最天然、最持久的生命活動，它主要是以天然經濟和血緣族群關系為基礎的社會活動。“自然體育”，從其詞義上講，主要由“自然”和“體育”兩個關鍵詞組成。“自然”的本義主要是指自然界和人類社會在內的整個物質世界；“自然”的延義則是自然而然、自由發展和不受外力約束的意思，也就是完全由自然力、自然規律和自然法則決定的生命生存與發展現象。“體育”的本義主要是對身心的培育，其延義主要是“以發展體力、增強健康水平和對外界的適應能力為主要任務的教育。”[3]所謂“自然體育”就是人類原始社會以自然生命活動為主體，利用人與自然環境間依存與發展的矛盾關系，促進人體機能的正常發育，其本質就是不受外力和意識作用的生命自我養育活動。“自然體育”源于盧梭的“自然教育思想”。盧梭認為“體育教育的首要任務是使受教育者的身體獲得自然的發展，強調運用自然手段使受教育者自然發展、強身健體。”[4]原始社會是人類自然體育孕育、發展和成長的漫長時期，在這個時期表現為“本體體育、本能體育和適應體育”三個自然活動史征。

（一）本體體育

人類出現，原始社會也就產生了。原始社會人類個體的生命活動是最原始的本體體育。本體體育的含義就是生物體自身維持生命存在的社會活動行為，是不受外界干擾，以自身生存、適應與發展過程所需要的簡單活動。本體體育主要由三個自然元素組成：生命、本體和活動。“生命是蛋白質存在的一種形式，生物體所具有的活動能力。”[3]同時是人類一切活動的本源和根基。本體主要是指具有自然生命活動的生物個體，它包含兩層意思：一是指生命所依附的物質基礎，即生命依存之本身（蛋白質）；二是指生命之精神本體，即蘊藏在蛋白質中的靈魂。活動是由共同目的聯合起來并完成一定社會職能的動作的總和。活動在原始社會里主要指生命存在的社會表象，即由生命內部需要所引起的自然活動，沒有外力和意識成分。生命、本體、活動是生物體既獨立，又密切關聯的三個方面：本體是生命的基礎，生命是活動的前提，活動是生命的綻現。原始社會初期的人類活動，完全是自然生命活動和生理需要本體活動，生命活動所表現出來的一切都是自然的、原始的和簡單的本能活動，我們把這些低級的生命本體活動統稱為本體體育或前體育。本體體育的實質就是人類社會活動最原始、最簡單和最漫長的生命自然活動，是自然體育的孕育階段，也可稱之為原體育。

（二）本能體育

本能體育是指生物體本身所固有的生理機能和生存活動能力之和。早在1859年，英國博物學家、生物學家查爾斯·達爾文便對本能主要特征進行了描述：“我們需要經驗去完成一個行為。然而，當這一行為可以被一個動物完成……并且，當該行為是很多個體以同一方式完成，同時他們并不清楚做出這一行為的意圖是什么，那么，我們通常稱這類行為為本能。”[5]本能的內涵就是生物體生理活動需要和受外界刺激所產生的反應能力。本能體育是在人類原始自然生命活動基礎上所產生的自然而然的生命活動能力，即由生命個體生理需要和簡單身體機械運動的能力，其能力不具有目的性，完全是生理需要產生的本能活動，這種以生命存在和生理需要為基礎的本能活動，即是在人類本體體育活動基礎上發展起來的，在內容上較本體體育豐富，且相對高級的自然體育。本體體育是自然體育的初級階段，本能體育是本體體育的升華，是自然體育相對高級的活動形式。本體體育和本能體育在活動形式上擁有同源之處，在層次上略有不同。本體體育主要是指生命個體的自然活動，本能體育主要是指生命個體自然活動的能力。本體體育是本能體育活動的基礎，本能體育是本體體育的發展。本體體育和本能體育是自然體育擴展的同心圓，本體體育是同心小圓，本能體育是同心大圓，他們都是自然體育或原體育發展的萌芽階段，具有明顯的自然特征。

（三）適應體育

適應是生物體與其生活地緣環境間的相宜關系。適應從其主客關系上講，可分為主動適應和被動適應。主動適應是生物主體改變自己的形態結構和生理機能與生存環境條件相適合的現象；被動適應是生物主體依賴環境客體生存，并隨生存客體變化而隨之改變的生存現象。所謂適應體育就是指人類生命本能適應自然環境，并在這個環境中獲得身體功能上的改進，使改進后的人體更加具有滿足環境發展的生理需要，即在適應中身體得到鍛煉，在鍛煉中提高適應能力；適應體育的另一層意思是體育適應，體育適應就是生物體通過身體活動來增強體能，以適應變化環境的活動行為。適應體育和體育適應是兩個相對概念，適應體育主要是指生物體在適應環境中鍛煉身體；體育適應是指生物體在活動鍛煉中提高適應環境能力。雖然倆者側重點各有不同，但卻是互為關聯、互為促進的兩個方面。

人類適應體育的發展，一般從簡單向復雜演進，是人類適應環境的結果。原始社會早期簡單的、自然的身體活動，是人類適應環境發展與進步的起點。適應體育的發展，以自身活動能力為基礎，以人類生存和生活需要為動力，不斷拓展生產資料和生活空間，不斷增強自身適應自然環境和社會環境能力。適應體育的主體在適應發展中除了維持生命自身簡單的自然活動外，還要與變化的環境不斷適應，以習得滿足生存與發展的新需要。適應體育是本體體育和本能體育發展的高級階段，其任務是不斷克服自然環境對人類生存的挑戰，對自然體育內容與形式的不斷延展，不斷改進生命個體自然體育活動內容、范圍和體能，不斷提高獲取生存資料的能力過程。這種對自然界的簡單探索、簡單改造和簡單適應，完全服務于生命成長和不斷適應需要，這個漫長的適應過程，不僅是自然界促進人體不斷適應、從被動向主動轉變，而且是人類從自然體育向意識體育孕育和發展的歷史過程。

二、意識體育

意識是“人的頭腦對于客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和。”[3]意識是人類社會不斷適應環境的勞動成果。現代心理學界對意識的理解分為廣義和狹義兩種。廣義意識概念是賦予現實的心理現象的總體，是個人直接經驗的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。狹義意識概念則指人們對外界和自身的覺察與關注程度。意識體育是人類自然體育發展到一定量變的基礎之上，有目的、有計劃、有方法地運動身體，使運動后身體朝著人們預想的目標發展的社會活動。人類最初意識體育是在自然體育基礎上開始的，在生活中表現為簡單的生活動作提煉或勞動方式的模仿，后來再發明了一些有助于身心健康的鍛煉內容與方法，逐漸產生了一些自覺的體育行為而矣。意識體育是人類自然體育的升華，是現代體育的始祖。傳說中的“后羿射日、夸父追日”是遠古時代人們虛擬的神話意識體育，是人們對美好社會生活的憧憬和向往。只有人類萌發延年益壽思想，開始專注于養生健康、仿生鍛煉和利用祭祀等活動，有意識地增進人的身心健康和保健長壽時，人類才真正開啟意識體育的生涯。意識體育是人類區別于生產勞動行為的顯著特征。

（一）養生體育

“養生”是人類早期意識體育的核心，它昭示著人類對生命和生活的珍視和熱愛。“養生”一詞最早見于《莊子·養生主》篇，其本義是調養人體生命，保養生命，以達長壽的意思。養生，原指道家通過各種方法頤養、增強、預防，從而達到的一種醫事活動。“養生”是人類生命的使然，從字面上看，它似乎與體育毫無關聯，但從我國厚重的歷史文化中，不難發現“《黃帝內經》中古人就強調了‘治未病’的思想……體現出了‘節陰陽，調剛柔’的動靜原則，要求機體必須保持一定的運動，以維持正常的生命活動。”[6]顯然，這種動靜養生方法與當代體育十分交融。“昔陶唐氏之始，陰多滯伏爾淤積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宜導之。”[7]這是我國最早用以鍛煉身體的消腫舞，此舞發展至商周，形成了以呼、吸、唱、跳配合的養生舞蹈，這種以強健身體和防病治病的固本方法，是先人身體運動和心理活動的養生之道，與體育身體活動相交相伴，相存相依。

養生體育是人類最早的意識體育。養生體育，從其詞義上講是一個關于修煉身心、注重飲食起居的綜合性意識活動。養生體育從其本質上講，就是養護身體、生命、生長，使其機能健全健康，延遲衰老。遠古時代的養生體育，主要側重于食養、藥養和療養，后來慢慢增加體育手段以達到綜合養生目的。現代“養生體育”是根據人的生命活動規律，主動進行物質與精神的身心養護。今天的養生體育仍然是利用養生思想、理念和方法，結合體育運動之手段，以增強其體質、健康和延年益壽為目的的護身活動。

生命在于運動，更在于保養。運動是積極的生命保養，保養是對生命運動成果的維護。養生體育是通過體育手段，科學安排適宜身體鍛煉，以達到保養身體，維護健康目的。體育養生與養生體育相結合的理念，是人類意識體育改革與發展必須堅守的健身宗旨。

（二）仿生體育

仿生體育就是遠古時代人們為了防病治病而模仿生物（動物），進行自我鍛煉的意識活動，最早稱為導引術，它是體育發展史上重要的社會特征。

古代人們十分重視養生，養生內容除了吃、住、行和勞動生產中提煉出來的簡單技術外，更多的是模仿動物自然活動行為來鍛煉身體，作為養生怡心的重要手段。人皇氏依山河星斗之像，沙蟲猿鳥之形，據其部位、仿其動作而衍演成為拳腳技擊。《莊子·刻意》記載：“吐故納新，熊經鳥申，為壽而已。”就是模仿熊在樹枝上懸垂，鳥在空中飛翔伸足的動作，用于健身、治病、防病而矣。東漢華佗創編的“五禽戲”是中國古代導引術防病治病的典范。后來的“八段錦”“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰”，更是生動的仿生體育；西漢馬王堆《導引圖》中的仿生運動，與今天的韻律操、舞蹈和氣功等十分相似。

今天，仿生學已發展成為一門學科，應用至體育、航天、潛水和生活的方方面面。仿生學在體育領域的應用與發展，不僅推動了體育運動技術的縱深發展，而且還是體育運動學研究的潛力方向。

（三）祭祀體育

“祭祀體育”是由兩個關鍵詞組成的偏正詞組，它在歷史發展的不同階段，祭祀和體育間的內涵當量略有不同，是既獨立發展又變化統一的兩個方面。

“祭祀是舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。”[3]它源于原始社會人們認識、改造和征服世界的體力及智力微弱，希望把改變生活、生存、生產困難的美好愿望，寄托于神靈的保佑和恩賜，于是產生了早期初級的祭祀活動。人類最初的祭祀活動，通常在石巖上畫日月星辰等神靈形象，召集人們備呈供品，對著唱歌、跳舞、表演、祈求施禮，表現為祭祀為主，體育為輔。隨著祭祀活動的發展，祭祀與體育的內容和形式得到不同程度的豐富。“古希臘人在奧林匹斯山上為了表達對宙斯的崇敬祈求，獻牛羊，載歌舞，歡宴飲，賽短跑等舉行盛大的祭祀活動。”[8]就是祭祀和體育并重的禮俗活動。

禮，是人類社會文明的史征。“從西周開始，中國體育走上了完全不同于西方的發展道路，在長達2000余年的歷史進程中，以禮為主線，形成了自己獨特的體育風尚。”[9]祭禮是我國民族傳統文化之一，是民族體育文化的拓展和應用。祭祀活動中的祭唱、跪拜、舞蹈、跑步、跳躍和表演等內容，是祭祀文化、體育文化和身體運動于一體的身心社會活動。千百年來，祭祀與體育在不同的社會階段，表現出不同的人文史征。

今天的祭祀體育，已發展成為“祭祀為主旨，體育為主體”的社會活動。特別是國家祭祖大典，已不再是單一的、純粹的祭祀，而是多元的、多功能的、綜合文體活動。祭祀體育作為優秀傳統文化，它不僅是人類尋根問祖的情感表達，更是一種身心文化的社會傳承。它作為民族文化血脈，必定在民族復興中傳承與光大。

三、專門體育

專門體育是人類意識體育活動的縱深發展和社會橫向需求的結合，是人類意識體育發展到一定階段，為了自身更好生存、發展和精神追求，從社會具體勞動生活中派生出來的專門培育勞動者身體技能的教育，是人類適應社會發展需要而創造性地產生的、增強人們某一方面體質、功能、技能的專門意識活動，其目的是不斷推動、提高和促進人與社會的健康發展，增強人類征服自然和改造社會能力。在體育推動人與社會發展中，“學校體育、軍事體育和競技體育”獨具社會特色，成為人類體育發展史上又一顯著史征。

（一）學校體育

學校是奴隸社會的產物，是奴隸主為了統治社會、管理生產和社會秩序的專門練習場所。古代學校發展先后稱為庠、序、學、校、塾，名稱各異，辛亥革命后統稱為學校。“西夏景宗天授禮法延祚二年(1039)五月，始建學校，名為‘蕃學’。”[10]“蕃學”是以學校命名最早的教育機構。學校在開始產生初期并不都是專門的教育機構，而是兼為習射、養老的場所，教育內容主要是群內生活簡單經驗教訓的傳遞，逐步向群內專門建筑房屋、耕種、收獲、照看牲畜等專門技能的練習。春秋戰國時期學校教育內容為“六藝”，其中的射和御就是體育。體育最初的含義是身體教育，主要是對人的社會交往形態語言、生活操作技術和生存技能訓練，即是對人身體行為的規范（矯正）、培訓和練習，是對人本體的成長教育和本體行為能力教育，蘊含著人類社會發展的美好期待和意識神往。學校身體教育是人類意識體育的自我發展、自我完善和自我適應的社會活動，是社會體育發展的根基、動力和源泉，它引導、推動和促進著社會體育的健康發展，是傳播、普及和提高體育技術技能的主要場所，承擔著傳承體育文化的社會使命。古代學校體育主要是傳授生活技術、攻防技能和養生方法。現代學校分為學前、小學、中學和大學。學校體育的內容、方法與手段主要任務是為了促進學生健康生長發育，增強體質，健全心智，提高學生生命活動機能和體育精神，主要目標是培養擁有終身體育思想、體育習慣和懂得科學鍛煉身體的社會體育人，最終社會目標是普及全民體育，提高全民健康水平，服務全民大眾生活。

（二）軍事體育

軍事體育是人類群體間相互維護自身利益的矛盾產物，是人類提高自身生存與發展能力的內在手段，是專門為增強士兵身體力量、速度、耐力和柔韌的身體運動，其目的是為了提高士兵的身體素質和戰斗力。軍事體育的發展經歷了徒手搏擊、持械格斗和綜合訓練三個階段。

人類競爭與發展是軍事體育產生的主因。群內爭奪生殖權、統治權和群間掠奪領地是軍事體育產生的誘因。“生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須‘為生存而斗爭’”。[11]人類社會最早以血緣關系為紐帶群居，生活在自然的山洞或森林之中，在一定領地范圍內采集、捕魚、打獵謀生，繁衍生息。隨著原始部落的不斷壯大，部落內消耗的生活資料日趨增加，獲取生活資料的活動范圍也隨之增大，擴展領地空間是必然趨勢。傳說4000多年前，生活在黃河流域原始部落首領，曾率領部落打敗炎帝和蚩尤部落，就是人類最早的爭奪領地戰爭。戰爭后，具有能動作用的人類，會反思戰爭勝敗的原因，總結戰爭得失的經驗和教訓，漸漸地運用生產勞動技術手段或從生活勞動中提煉一些技能技巧，作為強健身體練習基本內容，以防備外來入侵，這就是原始社會最初的軍事體育。

“軍事體育是戰爭的產物。”[12]軍事是關于軍隊與戰爭相關的事務之和。軍事的核心是軍人，軍人的核心是綜合素質，綜合素質的核心是戰斗力，戰斗力的基礎是軍人的身心素質，身心素質的提升又主要通過身心訓練來達成，即是對身心的培育。傳說“蚩尤作五兵”“軒轅習用干戈”等就把生活中的刀、矛、箭作為攻防工具，是軍事與體育和生活結合的發展產物。因此，軍事與體育的結合，體育成為提升軍事戰斗力的動因，反過來，軍事技術的進步推動了體育的發展。奴隸社會軍事訓練中的射箭、御車、武舞、田獵、擊劍、拳擊、摔跤、馬術等內容，后來成為引領體育技術發展的項目。體育自身的發展，為提升軍事戰斗能力奠定了基礎。未來軍事體育活動，將是集體力、腦力和民族精神與軍事技術的全面融合。

（三）競技體育

“競技體育是一種社會文化現象，是身體發展和精神需求的一種特殊的價值追求活動。在競技體育的精神價值中，競技體育對于提高全民族的科學技術方面的理性素質確實不會有太大的作用(遠遠不如教育)，但對于提高或激發全民族的激昂、勇敢、冒險、吃苦、耐勞等非理性素質則有巨大的社會文化價值。”[13]“競技體育”中的競技，其字面意思是比身體運動技術、賽身體運動技能；其目的就是為了挖掘、培育和展示人們的運動潛能，它是從體育教育中獨立出來的以專門提高運動水平為目的的社會活動，同時又是人類最大限度發展運動能力的意識體育活動。競技體育的另一層意思是人類更好生存的自我發展手段，是社會政治、經濟和文化競爭的內涵之一。競技的實質是競爭，競爭是體育運動進步的內在動因，是人類生存與發展的自我保護手段。沒有競爭就沒有發展。人類生命活動的時時刻刻，方方面面都充滿著生存、生長和發展的全面競爭。體育作為人類生命活動的身體教育內容也不例外。“最早的競賽項目是200碼（182M）短跑，后來逐漸增加了摔跤、擲鐵餅、投標槍、賽馬和賽車等。”[8]古代的競技體育主要有攀爬、投擲、游泳、摔跤、角力、賽跑等自然徒手發力項目，后來根據生活生存需要增加了持器械競技：比武、石擊、馬術等。再發展到制造一定工具競技：棍、棒、刀、斧、劍等出現了十八般武藝。競技體育從生活需要、生存需要中分離出來，緊緊圍繞人類生存與發展自我錘煉技術技能，成為人類發展體能、展示體能和追求身體卓越潛力的競技運動，它作為社會人體生命活動的潛力運動代表，引領著人類生命極限運動發展方向。未來的競技體育，將朝職業性、挑戰性、表演性方向發展。

四、社會體育

“社會指由一定的經濟基礎和上層建筑構成的整體，”[3]是自然人和社會人相互依存的一種社會關系。社會體育不僅是社會人的自然體育和意識體育之和，而且是個體體育與集體體育之和，是人類體育最廣泛、最高級和最功效的社會表現。隨著人類社會的工業化、信息化、智能化和城鎮化發展，更多社會人將從具體勞動中解脫出來，人們自由支配空閑時間，自由、自愿、自主組織和參加社會體育文化活動，增進社會交往，促進身心健康，享受生命質量。“社會發展對人的個體能力提出了更高的要求，強健的體魄和堅強的意志是參與社會競爭的必要條件。”[14]體育作為聯系人和社會的紐帶，將會緊緊圍繞人的全面發展和社會需要服務于人類精神文化生活。未來體育必然向健康化、功能化和生活化方向發展，是社會體育的又一發展史征。

（一）健康體育

健康是指一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態。健康體育就是用健康的標準，體育的方法，通過科學的運動方式，提高人體健康水平和運動能力的措施。健康體育有廣義和狹義之分。廣義的健康體育主要指參與體育活動的社會人懂得體育鍛煉的科學方法、選擇舒適的運動環境、采用適宜的運動方式，身心獲得最佳的收益。也就是說，體育過程和結果都要促進人的身心發展和社會適應，構建美好和諧的社會關系，促進人與社會和自然的協調發展。狹義的健康體育就是指社會人在體育過程中，獲得身心健康。在未來社會體育中，人們的社會體育文化活動內容與方式，不僅局限于追求自身的健康，更多的是要考慮到體育活動給他人也要帶來健康，即社會體育健康。健康體育的本質就是體育健康，即體育內容的健康、方式的健康、過程的健康和結果的健康，體育者的健康和體育者與自然環境和社會環境的同步健康。

（二）功能體育

隨著現代社會的發展與進步，人們受教育的程度越來越高，人們對體育文化的要求不再滿足于一般的體育運動，而是具有選擇性地考慮體育項目的運動功能，更多的是根據自身的身心狀況，結合項目功能特點，有計劃地開展體育鍛煉。功能體育是運用具有一定針對性運動功效的項目，通過自身運動來鍛煉身體，達到預防和治療疾病，提高健康水平的方法。“《呂氏春秋·盡數篇》指出：“故凡養生，莫名知本，知本則疾無由至矣……流水不腐，戶樞不螻；動也，形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。”[15]人類社會在《導引圖》、“五禽戲”、按摩、氣功等健身和娛樂功能引導下，產生了“防病治病，延年益壽”體育本質思想。同時，隨著人類社會的發展，體育的非本質功能（政治、經濟、文化和科技等）也逐漸顯現出來。未來社會人們旅游、交往、參加社會活動更加頻繁，以各種社交平臺結識、交往、選擇，構建情趣相投的體育人，組成興趣體育團，開展趣味共鳴的活動。因此，未來社會體育的內容、方式更多的是大眾化、專業化和情趣化。尤其是具有相同情趣性格和愛好的體育人，他們會根據自身興趣需要，共同研究傳統體育項目、開發現代體育項目功能，滿足團隊成員對當代體育文化生活的需要。

（三）生活體育

體育是從人類具體生活中分離出來，并單獨存在的社會身體文化活動。隨著人類科學技術的發展和生活文明進步，體育又將回歸人類生活之中，成為生活體育。生活體育是人類社會體育發展的社會化大趨勢、大目標和大結局，也是社會體育發展的高境界。生活體育就是體育生活化，即未來社會人人參與體育，人人盡享體育，體育是生活中最重要的組成部分。要使社會人人人生活中自覺參與意識體育，人人能把體育生活化，是人類社會物質文明和精神文明發展到相當高程度的必然成果。生活體育就是社會人能自覺地把體育當成日常生活中的一部分，有計劃、有規律地開展體育社會活動。體育生活就是社會人把體育生活化，把體育植于實實在在的具體生活當中。當下，雖然很多人把體育當成生活的一部分，但距生活化還有一定的距離。更多的知識分子把生活體育知識化、理論化和老年化，還沒有擺正位置。可隨著人類社會機器人的到來，機器人代替人持續勞動，勞動成果將日益豐富，人們在享受物質文化生活的同時，必將越來越高地追求精神生活。“未來社會的發展，為人們提供了更加廣泛的生活空間。但在諸多與生活有關的內容中，由于體育娛樂與休閑能夠在促進身體健康、緩解心理積郁兩方面，使身心調節達到最佳效果，所以為了保持生活平衡、提高生活質量與工作效率，人們需要利用生活體育解決許多的生活和健康問題。”[16]“鼓勵發展多種形式的體育健身俱樂部，豐富業余體育賽事，積極培育冰雪、山地、水上、汽摩、航空、極限、馬術等具有消費引領特征的時尚休閑運動項目，打造具有區域特色的健身休閑示范區、健身休閑產業帶。”[16]體育作為促進生命功能健康發展的主要精神手段，必將成為未來社會人們享受生活的主要方式。

綜上所述，人類社會體育的發展，經歷了自然體育原始初級階段，意識體育發展階段，專門體育應用階段和未來社會體育高級階段。從體育的發展意義上講，原始體育是體育的準備階段，意識體育才是真正的元體育，專門體育是元體育的升華，社會體育是專門體育的歸原。從體育內涵關系上講，自然體育是意識體育的本源、基礎和著力點，意識體育是自然體育發展的必然條件。在意識體育的骨髓里，永遠流淌著人類原始自然體育的血脈，原始自然體育永遠是意識體育的奠基石，意識體育永遠引領著體育改革與發展方向。未來社會意識體育與社會政治、經濟、軍事的融合，服務和促進著人類長足的發展與進步。

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（責任編輯：魏登云）

On the Evolution of Physical Education

HONG Sheng-da
(School of Historical Culture and Tourism,Zunyi Normal College,Zunyi 563006,China)

Physical education is the crystallization of life activity and conscious life in human society.In the evolution from nature physical education to conscious physical education,nature physical education is the foundation,school physical education is the body,and social physical education is the necessity,all of which coordinate to promote man’s sound development and improve people’s mental and physical health,which,in turn,effectively pushes ahead with the building of social politics,economy and culture.And this is a kind of special cultural activity,serving the purpose of production and life.

physical education;development;testifying by facts

G812.9

A

1009-3583（2017）-0143-06

2017-03-15

洪圣達，男，遵義綏陽縣人，遵義師范學院歷史文化與旅游學院副教授，主要從事民族體育研究和學生思想政治教育工作。