弘揚時代主旋律 凝聚鄉間正能量
——淺析黔北新花燈唱詞的政治作用

徐開良

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義 563100）

弘揚時代主旋律 凝聚鄉間正能量
——淺析黔北新花燈唱詞的政治作用

徐開良

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義 563100）

黔北新花燈由傳統花燈衍變而來，其唱詞以大眾百姓的認知視角，反映人們對社會主義建設成就的真切感受；以特有方式反映社會現實，宣傳黨的大政方針，弘揚社會主義核心價值觀，鞭撻丑惡，弘揚正氣，對純潔民風，促進社會和諧穩定有著特殊的作用。

黔北新花燈；唱詞；政治作用

民間文化的藝術瑰寶黔北花燈，是一種具有濃郁地方特色的民間戲曲，它的產生與發展源自于古樸而厚重的黔北地方文化，得益于百姓的世代相傳，因其獨特的生存基礎和傳承方式，千百來始終植根于黔北廣大農村。它立足實際，以滿足人們文化需要、豐富群眾精神生活為宗旨，以獨特藝術載體反映社會現實，表達人民訴求，幫助人們寄托情感、表達敬意、愛戀和追求，是一種融思想性于獨特藝術形式之中的地方戲。新時代的黔北花燈，仍以“唐二”、“幺妹”為主角的演唱形式，棄其傳統花燈之糟粕，揚其傳統花燈之精華，宣傳黨的治國理政方針，贊頌黨的富民強國政策，弘揚社會主義核心價值觀，棄惡揚善，凝心聚力，在黔北廣大農村產生著特有的作用。

一、謝黨恩，頌黨情，對黨強國富民國策由衷地贊美

近些年，黔北民間新花燈戲，出現一股熱潮：贊頌黨的“三農”政策，表達百姓的感受。其中最著名要數湄潭縣龍鳳村田家溝農民自編自演的《十謝共產黨》，其主要唱詞為：

一謝共產黨，翻身把你想，以前我們做牛馬，現在人人把家當；二謝共產黨，吃飯把你想，以前忍饑又挨餓，現在溫飽奔小康；三謝共產黨，穿衣把你想，以前穿的蓑草衣，現在毛料新時裝；四謝共產黨，住房把你想，以前住的茅草屋，現在磚瓦新樓房；五謝共產黨，走路把你想，以前走的羊腸道，現在道路寬又廣；六謝共產黨，照明把你想，以前照的桐油燈，現在電燈亮堂堂；七謝共產黨，上學把你想，以前一堆大老粗，現在兩基一掃光；八謝共產黨，看病把你想，以前有病無錢醫，現在醫藥能報賬；九謝共產黨，致富把你想，以前種糧要上稅，現在免稅還補償；十謝共產黨，養老把你想，以前撫兒來防老，現在丟心政府養，黨的恩情永不忘，誓把忠心獻給黨，緊緊跟著黨中央，幸福日子萬年長！①歌詞來自秦應忠、袁錫彬合編《遵義花燈》內部資料，以下同。

《十謝共產黨》走紅，主要是它如實地反映了農民群眾享受到黨的強農惠農政策的實惠后發自肺腑的心聲，如實地反映了廣大群眾對黨領導中國人民在革命、建設、改革進程中所取得的巨大成就的真情贊譽。[1]隨著國家強國富民政策的實施，關注民生的投入逐年增加，人民生活水平不斷得到改善。僅遵義市湄潭縣，2003年到2008年，就投入4000余萬元修建公路，共改造或新建公路100余條，總長達1200余公里。2005年實現了鄉鄉通油路，2008年實現了118個行政村100%通公路，70%的行政村通油路或水泥路。2004年，該縣率先在全省開展極貧戶建房工程，6年間，共投入3794萬元，為2360戶極貧戶解決了住房困難。另外，九年義務免費教育的普及，極大地促進了當地教育的發展；農村醫療體系的完善，廣大農民生病住院醫藥費有了著落，一改以前“無錢等死”的局面；取消農業稅，實行糧種補貼，實施惠農政策促農民增收。花燈唱詞從當家作主、文化消費、醫療保障及衣食住行等方面述說共產黨的恩情，這是當地黨和政府堅定不移地貫徹落實黨中央強農惠農政策，廣大農民群眾體會到黨的溫暖，收獲到改革發展紅利，發自內心感恩的肺腑之言。與此主題相類的還有播州區泮水、團溪，余慶縣白泥等地農民自編自演的花燈戲《十唱十八大》、《五更唱燈》、《五更頌黨恩》、《書記薅煙歌》等一系列新花燈。這些花燈，以黔北農民的視角，通過表達切身的感受，從不同角度歌頌黨、贊美黨，表達對黨的感恩情懷。

二、對黨加大反腐力度、出重拳懲治腐敗的治國方略表示堅決擁護

黨的十八大以來，黨中央把全面從嚴治黨納入戰略布局，以上率下，踏石留印、抓鐵有痕，猛藥去疴、旗幟鮮明地懲治腐敗，“老虎”“蒼蠅”一起打，一段時間以來，一批腐敗分子紛紛落馬。地方上，也有一些貪污腐化分子被繩之以法，百姓為之拍手稱快，擁護反腐政策的花燈應運而生。如流行于播州區泮水、團溪一帶的《反腐五更歌》、《十唱反腐好方略》、《公家東西不要拿》等，就是其中的代表作品。《反腐五更歌》這樣唱：

一更一點月照臺，中央規定傳下來，全國開展反腐敗，貪污違紀要倒臺。無論官大與官小，犯了八條定不饒。二更二點月兒明，中央下達好精神，貪污腐敗堅決打，難逃法網審判庭。不怕跑到外國去，跨國把你抓回來。到處安起照妖鏡，老虎蒼蠅現出來。三更三點月當中，全國上下反“四風”，有了錯誤要糾正，不要裝些耳朵聾。老虎蒼蠅一起打，糾正干部壞作風。公車私用要改正，公款請客法不容。四更里來月照窗，勤儉節約反鋪張，大吃大喝要糾正，跑官要官更不行。拉拉扯扯不要搞，保持黨的好作風。五更五點月落明坡，有些干部不自覺，邀朋約友進館所，高檔好酒提幾盒，吃完掌柜算了賬，一桌就是八千多。五更唱完有結果，紀委聞訊去查處。真相大白責難脫，對照黨規定來量篤，該處理的就處理，吃喝后悔責難脫。消費多少自己付，急買違紀后悔藥。人人爭夸政風好，黨的美名不用說。

腐敗破壞社會大局，導致官民對立，影響社會和諧穩定。它引起官員在職作風不正，行為不當，滋生政治和社會問題。由作風不正產生結黨營私、尋私枉法、顛倒黑白。腐敗盜竊國家和人民的財產，危害國家政治安全，敗壞黨的聲譽、損害百姓利益。它是國家機器的“毒瘤”，不鏟除后患無窮。以《反腐五更歌》為主題的一類黔北花燈，描述了他們所知的腐敗現象，顯示了對腐敗現象的痛恨，表達了對中央旗幟鮮明、高調反腐方略的擁護，從另一個側面應證了黨中央反腐決策的英明與正確。

三、以身邊的變化，熱情歌頌社會主義建設成就

我國社會主義建設取得偉大成就，舉世矚目，世界公認。進入新世紀，中國經濟發展面臨諸多挑戰，中國共產黨人不懼困難，迎難而上，團結群眾，共同奮斗，取得了一個又一個偉大的成就。作為最大受益者的中國普通老百姓，則更有切身的感受。公路越修越多，居住條件越來越好，交通四通八達；一些鄉村興建了幼兒園、敬老院，村鎮建設日新月異，美麗鄉村“四在農家”正將千年來形成的城鄉差別漸漸抹去。身處其中觀其變化、獲其紅利的黔北農民，更是喜出望外。一曲曲贊歌從肺腑奔涌而出。如《中國夢》、《縣城好》、《余慶新貌》、《十說正安好風光》等。其中《中國夢》有唱詞：

正月蘭花朵朵香，大鵬展翅在飛翔。祖國一片新氣象，春回大地閃金光。為了實現中國夢，邁開大步奔小康。一心一意搞建設，祖國處處鮮花亮。四月梨花正開放，正確領導是中央。處處為民來著想，民又富來國又強。轉變經濟大發展，牛羊六畜滿山崗，城市農村一個樣，糧食滿倉魚滿塘。五月里來石榴紅，我們又來看交通，高速公路網連成網，鐵路三川過橋梁，大車小車來來往，好比魚兒穿梭忙。一瞬時間來到上海，一時間來去廣東，猶如利箭疾風馳，又像閃電快如風。六月海棠紅沉沉，黨的政策惠民生，五谷豐登人歡悅，心中產生旅游心。輪船高鐵都可以，還可去把飛機乘。如今祖國大變化，億萬人民沾黨恩。冬月雪花飄滿山，美麗鄉村在眼前，處處都在搞發展，全國統籌棋一盤，統一思想齊奮斗，用心鉆研不怕難，國強民富超世界，要把經濟翻幾番。

以前出外旅游，對于溫飽尚未解決的農民，那是奢侈品；以前農民要乘飛機出行，那是做夢；以前說高鐵，那是在電視里，是件稀罕物兒。而今，這些都成了現實，農民心生喜悅，以花燈唱誦，實在是“心中有之，歌以詠之”。

四、倡導和諧文明，贊美互助協作，批判庸懶賭博，弘揚社會主義核心價值觀

在我國全面建設小康社會的進程中，鄉村一片文明和諧的社會主義新氣象，講文明、樹新風，人的文明修養逐漸提升，思想道德素質得到提高。但同時也存在一些不文明、不和諧的現象，比如，懶惰、賭博，誠信缺失等，花燈藝人對此創編了大量花燈戲，倡導文明，贊美勤勞，諷刺庸懶，批判賭博等。如流行于余慶關興地區的《和氣歌》：

天上星多月不明，塘里魚多水不清。世上人多講和氣，幾個能有萬年春。天上和來風雨順，地下和來草本生，文武和來天下正，君臣和來正朝廷。百姓和來不告狀，官兵和來不害民。鄰里和來好運氣，房族和來不相爭。經商和來顧客廣，六親和來情意深。你我互相講和氣，和和氣氣國太平。

整個花燈唱詞，圍繞一個“和”展開，闡述的人與人之間追求“和”的重要意義，倡導中華民族“和為貴”的思想。

又如流行于播州區泮水、鴨溪一帶的反映農村勞動生活的《十二月耕種》：

正月里來正月正……各人要把責任分；承包土地幾十畝，承包荒山栽樹林。要把工作安排好，一年之計在于春……三月里來是清明，家家戶戶搞不贏，現在就要備下種，清明下雨谷雨淋，科學種田要仔細，優良品種要分清，如有人手還不夠，鄰里之間來幫襯。四月里來栽早秧，家家戶戶忙不停，科學種田有講就，各忙各的要厘清，你幫我來我幫你，家家都是自家人……

唱詞中表現了當今黔北農村互幫互助、團結協作的和諧新貌，歌頌社會主義新農村和諧文明的新氣象。

又如流行于匯川區松林鎮的花燈戲唱詞《把家當》：

閑來無事談古今，天下百姓總要勤。人人耕讀最為本，嫖娼賭博最誤人。當家人們要發奮，銀錢順意事事能。不可起心把人害，秋天報應不差分。相交朋友要忠誠，莫與浪子結成群，對老第一要孝順，敬天敬地禮神明。謹記手腳要干凈，不學十惡兇險人。秦檜曾把岳飛害，死在地獄難翻身。忠厚傳家發達遠，常存天堂子孫榮……

唱詞從勤勞致富、敬老孝親、交朋結友、立身處世、個人修養等方面，對人們進行引導與教化。

如流行于匯川區松林鎮的花燈戲唱詞《文明出行歌》：

一更一點月照樓，有些旅客無理由。拿起粉筆到處畫，城墻上面把名留。二更二點月兒明，有些旅客不文明。煙頭果皮到處甩，飯盒瓶子隨意丟。清潔工人說一句，還與他人吵不休，你看環衛多辛苦，汗水跟著背溝流。三更三點月兒明清，有些游客太無情，動物園內去玩耍。見到猴子用棒打，看到老虎要去逗。四更四點月當頭，有的旅客耍下流，見到姑娘吐口水，見到婦女用腳鉤。五更五點天要明，有的旅客癩皮精，景區門票他不買，悄悄躲在后一層。危險景區不準去，偏偏要去走一巡，一不小心掉下去，大聲呼喊快救命。

唱詞鞭撻不文明行為，倡導遵章守紀，反對不守規的陋習，對倡導社會主義風尚，無疑是十分有益的。

一段時間，賭博惡習在農村有所抬頭。賭博導致家庭不睦，影響社會和諧穩定，是建設和諧社會的負能量，為此，黔北花燈出現了大量鞭撻賭博惡習的花燈。例如流行于余慶松煙一帶的《勸戒賭》，就最有代表性。

正月里來是新年，賭友約我去賭錢，一晚贏得三五千，揣在身上好喜歡。二月里來菜花黃，天天賭錢不管娘。拿起活路不想做，一心只想去賭錢……輸了錢來就跑起，賭場團頭來逼賬。不要腳來就要手，看你選擇哪一樣。東邊借來西邊還，摳來鍋底補鍋沿……九月里來重陽節，一心想把本扳起，哪知輸得更為多，借些水“錢”再賭起。輸到后頭沒有法，就把房屋當出去。……十月里來冬月冬，追債之人吼得兇，十間屋子九間空，就因嗜賭落罵名……臘月里來得一年，雙腳跪在媳面前，砍了拇指發了咒，今生今世不賭錢。

唱詞敘述了賭博者由贏到輸，直至典當房屋，最終后悔莫及、痛改前非的過程，深刻揭示了賭博的危害，有力批判了農村賭博陋習。結尾發人深省，引人深思，給人以無窮的警示。

五、倡導夫妻恩愛，家庭和睦，展示了當今黔北農村家庭夫善妻賢的風貌

家庭和睦，經濟富裕，老人健康，夫妻恩愛，兒女孝順，這是廣大百姓的向往和追求。黔北花燈中就出現了這類主題的戲，其中最著名的要數《十勸鄰里和》、《婆媳關系新說》、《富學樂美歌》、《五更勸妻》、《五更勸夫》等，其中《婆媳關系新說》為：

一月春花開，媒人進屋來，給兒提談良家女，相貌端莊好人才。二月李花放，親家進屋來，雙方老人都贊許，兒耍女友來。三月桃花綻，把親訂起來，婚事約在四月里，夫家準備把人接。四月桃李熟，兒媳迎進屋，一聲爸來一聲媽，感覺好幸福。五月棕葉綠，兒媳有出息，考上村干部，百姓夸她不吝嗇。六月里來熱天到，婆母倒地把腳折。兒媳背著就跑起，醫院里來親服侍。揩了屎來又端尿，人人盡夸這兒媳。七月苞谷熟，兒媳要坐月，哪知公爹又生病，兒媳心頭急。八月里來稻花香，全家幸福又健康，公爹公婆視兒媳，就像親姑娘……十二月來雪花飄，全家和美把福招，社會主義新家庭，哪家不是一樣好？

婆媳關系難處，農村家庭的婆媳關系，更為難處。百姓以花燈形式向人們展示了黔北農村新型的婆媳關系，贊美社會主義家庭的和諧，這是近些年黔北農村開展“富學樂美”、“四在農家”活動所致民風轉變的結果。

又如《五更勸妻》：

一更勸妻月出頭，勸妻緊緊記心頭。勸妻待客要殷勤，燒茶煮飯要潔凈，堂前常掃灰塵。在家不會迎賓客，出門方知少主人。二更勸妻月亮清，要孝堂上兩雙親，早晨問安常侍奉，夜晚問候要殷勤。三更勸妻月亮落，待兒待女要溫和，教兒時時學知識，不誤年少好時辰。勤奮努力長本事，長大成人事業成……五更勸妻到天明，丈夫之言記在心。一年之計在于春，一春之計在于勤。勤勞致富家庭好，偷奸耍猾毀名聲。你我同來把家建，夫孝妻賢兒孝順。老人活到百年終，兒女忠厚長成人。全家和和又美美，家中不缺金和銀。待夫打工找足錢，回家感謝我妻恩。夫妻白頭偕到老，不負今生相知情。

家庭是社會的細胞，家庭和諧，社會才能和諧，家庭安定，社會才能安寧。這些花燈，或勸妻賢惠，或要夫善良，或互相鼓勵行正道發家致富，或互相勉勵共勤勞奔小康，或相互提醒遵紀守法，或要求對方努力工作掙錢養家。針對農村這一特殊群體，以黔北花燈這種特有的方式，對實踐社會主義核心價值觀，正起著特有的作用。

黔北花燈的存在形式與基礎，決定了玩花燈、跳花燈沒有貧富貴賤、民族之分，人人都可玩，人人都可跳，并且在這種能唱會跳的燈戲中，更多地反映了當地農村老百姓的生活形態和情感愿望。黔北花燈憑借特殊的受眾，廣泛的群眾基礎，對增進家庭和睦團結，提升廣大農村百姓精神境界，維護社會和諧穩定，促進社會精神文明建設，都起到了積極的作用。

[1]曠宗仁.一則成功信息是這樣誕生的——花燈戲《十謝共產黨》[J].秘書工作，2011，（5）：18.

[2]肖勤.有一種良知叫感恩——議湄潭花燈戲《十謝共產黨》[J].遵義，2010，（6）：12.

[3]陳忠祿.余慶花燈[M].貴陽：貴州民族出版社,2011.232.

（責任編輯：羅智文）

On the Political Function of the Libretto in the New Lantern of Qianbei

XU Kai-liang
(School of Humanity and Media,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

The newlantern in Qianbei evolves fromits traditional one,and its libretto expresses the locals’attitudes towards the construction of socialism from their own recognition,reflects social reality and publicizes CCP’S policies or lines in a special way,and spread socialist core values,helping to create harmony and stability in our society.

new lantern in Qianbei;libretto;political function

I239.5

A

1009-3583（2017）-0059-04

2017-04-08

貴州省教育廳人文社科課題“社會主義文化大繁榮背景下的黔北花燈研究”（132C113）

徐開良，男，貴州遵義人，遵義師范學院人文與傳媒學院副教授，主要從事大學寫作教學及中小學作文教學研究。