淺談均陶堆花技法的繼承與創新

史穎燕

摘 要：宜興紫砂壺陳富強的均陶堆花藝術的物象造型是對自然物體感性認識的模仿和抽象。構圖則注人理性精神，通過各種物象造型的組合來表達人的意志、感情和理想。

關鍵詞：紫砂；堆花技法；創新

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0017-01

宜興紫砂壺陳富強的均陶堆花藝術的物象造型是對自然物體感性認識的模仿和抽象。構圖則注人理性精神，通過各種物象造型的組合來表達人的意志、感情和理想。均陶堆花作品較多內容表示祈望和吉兆。"吉者、福善之事；祥者，嘉慶之征"，顯然帶有精神意義。

在傳統紫砂裝飾工藝中，有一種裝飾工藝是備受愛壺者喜愛的，那就是均陶堆花，這種裝飾工藝也曾一度引起宜興紫砂壺陳富強的關注。它是指在均陶的坯體上運用右手大拇指用色泥堆貼出山水人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸等自然風物的一門民間工藝。宜興紫砂壺陳富強談到均陶堆花曾說到，這是一門運用好大拇指與手腕力量的藝術，大拇指堆貼的熟練、靈活、舉重若輕都能給人以美的享受。

均陶堆花提倡"源于自然，高于自然"即置身大自然，融合大自然，真實地描繪現實中的大自然景物。但是運用色泥堆貼在陶器上的景物又不能完全等同于現實中的景物，而是傾注了作者對大自然的無限愛戀之情，是經過藝術概括，典型化了大自然景物，因此它比現實更美，看上去好像是一個"幻境"，是一種更理想化的境界，并能產生更加感人的藝術力量。宜興紫砂壺陳富強談到，荷花出污泥而不染，潔身自好，傲然挺立，與佛家提倡的超凡脫俗，追求清靜無邪的境界相契合，所以荷花的自然美既作為佛教經義的象征，也體現著儒家思想的道德意識。

均陶堆花藝術中反映圖騰意識的作品也是十分明顯的，其工藝大都采用半浮雕堆貼和立體浮雕堆貼法。無錫錫惠公園的大型"九龍壁"是中國四大"九龍壁之一，長27米，寬2.7米，共有144塊畫面拼接而成。堆貼的九條巨龍各具特色，各顯神威，似有千雷萬霆激繞其身。畫面上云的進飛、生的角逐、力的拼搏、美的流。溢得到充分體現。不論從那個角度觀察，都給人以強烈的動勢和飛升感。這不僅體現作者具有濃重的圖騰意識，而且"以古心而人于幽"，達到渾然一氣，思與神合的境界。

均釉堆花蟠龍陶臺是又一 件力作。臺面施均藍釉色，臺沿 飾如意花紋，臺座堆貼游龍驚 濤，每件陶臺配制四張蟠龍陶 凳，風格凝重，雍容華貴，富麗大方。

唐代風格的堆花作品"競"， 以彩陶盆為載體，其平行于口沿 的環形寬帶、飾以遺逸龍形，其口沿及底部，分別堆貼云雷紋， 處理手法極為細膩，使整個器形 蒙上了一層神秘的色彩，充滿虛 幻和虔誠的意味。

隨著社會發展，人們經濟普遍富裕，居住條件得到大幅度的提高，對有文化內涵的藝術品的需求也越來越強烈，因此日用工藝品需求方向逐步從大器皿實用型向精至的裝飾藝術品過渡。在現代生活需求中，宜興均陶工藝產品一貫保持其質粗體大的傳統。雖然質粗體大曾經是均陶工藝產品的優勢所在，但隨著社會需求的變化，這一點逐漸被追求有文化內涵的現代人所沒落，故而均陶作品的發展之路逐漸走向低谷。在這同時，均陶產品市場上又泛濫著粗枝濫造的統貨，真正有藝術內涵的精致工藝品、藝術品卻十分匱乏，這也導致了均陶工藝的衰敗。因此，我們要從觀念上進行創新、變革，要把現代宜興均陶工藝的定位放在從實用的生活大器皿向生活裝飾藝術品過渡上，打造既實用又的現代均陶工藝品。最根本的我們可以從均陶造型上入手，逐步把宜興均陶工藝品定位于小器皿，將其堆花工藝形式向生活裝飾藝術內涵上發展，可以借鑒紫砂陶，把裝飾與造型在形式上統一起來。

均陶堆花作為中國民間傳統工藝園中的一枝奇葩，之所以能夠歷久不衰，關鍵在于一代代藝人的發掘、繼承前輩傳統工藝的基礎上，潛心鉆研，勇于創新的。特別是近數十來年，以李守才為代表的現代藝人，更是通過一系列藝術突破，進一步豐富了堆花工藝的文化內涵和藝術底蘊，使之日臻完美，益發迷人。一是在堆巾技法上著意創新，實現了從傳統“平貼法”到“半浮雕堆貼”、“立體浮雕堆貼 ”的連續藝術突破；二是大膽借鑒剪紙、木刻、石雕、仿青銅器等民間藝術表現形式，融會貫通，一氣呵成；三是突大名鼎鼎了堆花貼畫面與坯體造型的和諧統一，使得每一件堆花特藝精品都成為主題鮮明、渾然天成的藝術收藏珍品。正因為如此，均陶堆花才以其獨特的藝術魅力和超凡脫俗的藝術感染力而成為中國民間工藝一絕。

縱觀現代社會中的人們，最需要的是精神層次上的需求，而我們的均陶堆花要讓更多的人接受，必然要在精神文化方面多下功夫，使得均陶堆花作品具有更實用與陳飾的雙重實用價值 ，更加貼近人們的生活。

參考文獻：

[1]方衛明.宜興陶器堆貼畫藝術淺談[J].景德鎮陶瓷，2001（09）.

[2]方衛明.均陶堆花的沿革與展望[J].江蘇陶瓷，2003（08）.