淺談對(duì)傳統(tǒng)紫砂陶藝的認(rèn)識(shí)

方開明

摘 要：宜興紫砂有著悠久的歷史，歷經(jīng)了近千年的歷史積累，在人類生活的逐漸演變與進(jìn)步中，有不少器型被淘汰，但更多的卻被保留了下來(lái)，有許多還成為了今人追求的經(jīng)典之作。紫砂這一藝術(shù)形式凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神，以不同時(shí)期的審美形象反映著不同時(shí)期的文化內(nèi)涵，以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。

關(guān)鍵詞：紫砂；陶藝；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0027-01

紫砂器發(fā)展到今天，可謂千姿百態(tài)，已經(jīng)進(jìn)入了張揚(yáng)個(gè)性很強(qiáng)的階段。我們欣賞紫砂器，應(yīng)當(dāng)說(shuō)， 脈落是清晰的，或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代。用現(xiàn)代陶藝手法介入紫砂器，豐富了紫砂器的表現(xiàn)形式，把握得好，應(yīng)當(dāng)相得益彰。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，數(shù)百年形成的傳統(tǒng)手 法，正是紫砂器內(nèi)在的精髓，而現(xiàn)代手法介入，應(yīng)當(dāng)由表及里逐步深入融合，把握得不好，就會(huì)出現(xiàn)排拆現(xiàn)象，那就見異了。因此，現(xiàn)代陶藝介入應(yīng)當(dāng)是一種傳承， 這種傳承必須尊重其紫砂器的傳統(tǒng)精華，也就是承傳性的介入，而不是違傳性。

紫砂壺造型樣式之多是各種陶瓷中最為突出的，就紫砂壺一項(xiàng)的造型樣式，不僅豐富多樣，而且完整協(xié)調(diào)，當(dāng)屬世界陶瓷壺類造型之首，紫砂陶藝裝飾以中國(guó)傳統(tǒng)的金石書畫為題材，巧妙地與造型結(jié)合，形成了新明的民族特點(diǎn)，獨(dú)步于裝飾藝術(shù)之林。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為源的美，構(gòu)成了紫砂陶藝如詩(shī)如畫的藝術(shù)風(fēng)格，具有深厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力。較之現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代日用陶瓷，有著截然不同的藝術(shù)特色。

深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，在紫砂陶藝作品中表現(xiàn)出來(lái)的“書卷氣”，把傳統(tǒng)文化的精神和氣魄融匯在造型與裝飾之中，形成了紫砂陶藝內(nèi)在的生命力。紫砂陶藝是屬于人性鮮明，風(fēng)格特點(diǎn)比較突出的陶瓷藝術(shù)作品。創(chuàng)作設(shè)計(jì)新的紫砂陶藝作品，首先需要認(rèn)識(shí)和掌握其特性，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，領(lǐng)悟和理解紫砂陶藝的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)特征，深入進(jìn)去，發(fā)揮創(chuàng)造精神，紫砂新作會(huì)越來(lái)越有所發(fā)展和提高，在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出作者的個(gè)性。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展是漸進(jìn)有序的，在逐步的演進(jìn)中。不斷地豐富了自身，紫砂陶藝也不例外，如果創(chuàng)新的紫砂陶藝作品失去了傳統(tǒng)的特點(diǎn)，完全以“全新”的面目出出，將會(huì)使人感到不倫不類，以至無(wú)法接受。幾百年的紫砂陶藝供求率物質(zhì)，已經(jīng)在人們的審美意思中形成了一種大致的印象，不應(yīng)忽略，不能缺少，要在發(fā)展中加以演進(jìn)。這并不會(huì)阻礙紫砂陶藝的創(chuàng)新的，而是為了使創(chuàng)新的紫砂陶藝作品得到愛好者的認(rèn)同和歡迎，不失去特點(diǎn)。

尊重紫砂陶藝的自身特點(diǎn)，循著客觀規(guī)律去進(jìn)行探索和發(fā)展，應(yīng)該是在原有基礎(chǔ)上的不斷演化、推進(jìn)、豐富，而不是徹底的更新?lián)Q代。紫砂陶藝的發(fā)展歷史也說(shuō)明了這一點(diǎn)，整個(gè)的進(jìn)程中，在藝術(shù)風(fēng)格方機(jī)是漸進(jìn)有序的發(fā)展，而決無(wú)突變。紫砂陶藝的設(shè)計(jì)實(shí)踐已證明了，風(fēng)格上的突變會(huì)使人感到不習(xí)慣，甚至產(chǎn)生排拆的心理。

紫砂陶藝傳統(tǒng)不是一句空泛的詞語(yǔ)，而是有著具體的形式和內(nèi)涵，其中飽含著一種精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，這只是傳統(tǒng)的一個(gè)方面。紫砂陶藝的深厚魅力也正在于習(xí)慣基礎(chǔ)上的一種新的表現(xiàn)，和過去既是相通的，又是不同的，很容易為人們所接受，紫砂陶藝傳統(tǒng)的形式是在長(zhǎng)期生活中，也是在工藝制作中，審美經(jīng)驗(yàn)和愛好的積累，并同時(shí)延續(xù)和沉積著，成為人們觀念上自覺或不自覺地遵循著的一種原則，今天的紫砂陶藝的創(chuàng)作者們，既不能因襲傳統(tǒng)，也不能不重視傳統(tǒng)，重要的是理解傳統(tǒng)的精神，支以展傳統(tǒng)。

因而，研究紫砂陶藝的文化內(nèi)涵，不能只停留在外部世界比較直觀的表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該進(jìn)入到比較深的層面。去分析研究傳統(tǒng)文化在紫砂陶藝優(yōu)秀作品中的位置及主導(dǎo)作用，提示其本質(zhì)的特征，只見其傳統(tǒng)文化的枝葉，不見其根的做法是不可取的，因?yàn)榉恋K了認(rèn)識(shí)紫砂傳統(tǒng)文化精華之所在。皮毛的繼承是很難有大發(fā)展的，抓不到事物的本質(zhì)，也就容易使新的紫砂陶藝作品停留在表廁所模仿上，陳陳相因，無(wú)所發(fā)展和創(chuàng)新。

回顧紫砂的歷史，可以看出，幾百年來(lái)的紫砂工藝，一直新品不斷、名家不斷，這些都是紫砂藝人在不斷探索、不斷創(chuàng)新的歷程中，對(duì)于美好愿望的寄托與追求，特別是集紫砂文化、茶文化、書法、繪畫和篆刻于一體的獨(dú)特的形式語(yǔ)言，使得紫砂工藝千百年來(lái)一直是一顆耀眼的明珠。

隨著改革開放的深入和工業(yè)化的發(fā)展，使得一些紫砂藝人過度的看中“量”，而不注重“質(zhì)”，文化意識(shí)和創(chuàng)新能力薄弱。隨著原料價(jià)格的上漲，紫砂工藝品在價(jià)格上也一漲再漲。但對(duì)于產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，裝飾形式等方面也基本上是重復(fù)歷代名家的代表作品，極少有創(chuàng)新，使得市場(chǎng)上的紫砂工藝品看上去都大同小異，更缺乏對(duì)紫砂的藝術(shù)性、文化性的深入探究。

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