《文心雕龍·辨騷》之“博徒”解詁

楊德春

(邯鄲學院中文系， 河北邯鄲 056050)

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《文心雕龍·辨騷》之“博徒”解詁

楊德春

(邯鄲學院中文系， 河北邯鄲 056050)

劉彥和《文心雕龍·辨騷》之“博徒”之解詁有極端化、簡單化、模式化傾向。“博徒”詞義自《史記》之后發生細微之變化。應當根據《文心雕龍·辨騷》之文意以定“博徒”之具體涵義。此博徒亦當訓英杰，但又不同于完全褒義之英杰，即非正途出身之英杰，實屬歷經曲折而終入正途之英杰。《文心雕龍·知音》之“博徒”用為貶義不可作為《文心雕龍·辨騷》之“博徒”也必用為貶義之證據，二者應依語境不同區別對待。

《文心雕龍·辨騷》；博徒；解詁

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.12.021

一、此前關于《文心雕龍·辨騷》“博徒”之解詁

吳林伯《<文心雕龍>義疏》云：

《史記·袁盎傳》：“安陵富人，有謂盎曰：‘吾聞劇孟博徒。’”劉宋裴骃《集解》：“如淳曰‘博蕩之徒’，或曰‘博戲之徒’。”則“博徒”為賤人，本篇引申為下品。“英杰”，卓越也。[1]69

吳林伯以“博徒”為賤人，本篇引申為下品，與“英杰”之解為“卓越也”正相對立，即以“英杰” 引申為上品，可見，“英杰”、“博徒”一褒一貶，涇渭分明。

陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》云：“《雅》、《頌》之博徒：意指《楚辭》比《詩經》差一些。博徒：賭徒，這里指賤者。”[2]51此明顯以博徒為貶義。

周麟瑞《文心雕龍選譯》云：“博徒：賭徒，微賤者。”[3]47此明顯以博徒為貶義。

周麟瑞《文心雕龍注釋》云：“指屈原賦尚存三代的體制，已雜戰國風氣，不是雅頌的正統繼承者，而是辭賦的杰出開創者。”[4]40周麟瑞以博徒為賭徒、微賤者，自然不是雅頌的正統繼承者，此解仍然是以博徒為貶義，周麟瑞對博徒之解釋是一以貫之的，即始終以博徒為貶義。……