張載哲學(xué)思想中的“有無”探析

李文斌

(陜西服裝工程學(xué)院， 陜西咸陽 712046)

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張載哲學(xué)思想中的“有無”探析

李文斌

(陜西服裝工程學(xué)院， 陜西咸陽 712046)

張載哲學(xué)思想中的“有無”具有非常深刻的理論意涵，在其整個(gè)思想體系中占有重要的地位。而“有無”具有深刻的哲學(xué)意涵最早應(yīng)當(dāng)從老子始，老子思想中“有無”所體現(xiàn)出來的宇宙論和本體論的意涵是隱而不彰的，到了莊子那里，“無有”并在即是宇宙萬物的本體了，魏晉時(shí)期“有無”思想的發(fā)展真正達(dá)到了最高峰，郭象提出的“獨(dú)化論”在一定程度上完成了“有無”思想的最終邏輯演化。而張載的“有無”思想就吸收了新道家所發(fā)展的“有無”理論，將“有無”轉(zhuǎn)化為“虛氣”，在新的理論背景下從而很好地完成了自己的“太虛即氣”的宇宙本體論的構(gòu)建。

張載；有無；虛氣

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.12.029

關(guān)于張載哲學(xué)思想中的有無問題，近年來多有學(xué)者在文章中涉及到，首先與本文的研究內(nèi)容關(guān)系最密切的是林樂昌教授的“論張載對(duì)道家思想資源的借鑒與融通——以天道論為中心”一文，在文章中林教授詳細(xì)說明了張載對(duì)道家思想的借鑒和吸收，并以此完成了張載思想中的宇宙本體論和生成論的同時(shí)并建。其次是丁為祥教授的“張載虛氣觀解讀”一文對(duì)虛氣關(guān)系進(jìn)行了以流溯源式的探問，給作者提供了非常深刻的啟示。最后還有一些其他學(xué)者所談到的張載的太虛與氣的關(guān)系問題也為作者深入分析有無與虛氣之間的關(guān)系提供了一些借鑒。但在這些學(xué)者的討論……