小議語文教學中的審美情趣

周瑞敏

語文教學應該是求美的、詩意的、充滿情趣的。美育活動可以豐富多彩，但若不能獲得一種美的感受，不能體驗一種美的情懷，不能進入一種美的境界，那么只能說是活動，不能說是美育。美育的任務在于引導，升華愛美天性進入美的境界。通過審美情趣的培養，感受美、鑒賞美、創造美、實踐美，讓青少年成為一個文明的、有高尚精神生活的人。

1、語文教學是一門藝術的綜合。字詞句章、謀篇布局是語文教學應搶建的平臺。可自古以來就強調：不得“以詞害義”。再好的文章也經不起串講。不管多么激動人心的內容變成一遍遍領讀、齊讀、輪流讀，變成不分重緩急、沒有情感色彩、千遍一律的串講的時候，也會索然無味的。語文是主觀感受的表達，是內心情感的流露，是個人見解和智慧的展現。語言教學的真正價值在于獲取這種情感，理解這種見解，轉化這種智慧，最終形成自己的豐富的精神世界。所以語文是知識、技能的教授，更是情感的交流，心靈的溝通，生命的對話。這其實不是什么新的境界。教育者與受教育者之間的關系自然親和，言語對話的形式傳遞的是心靈交流內容。這是語文教育與科學教育最本質的區別。這對老師的要求是相當高的，也可以說這是“教書匠”與教育家的根本區別之所在。要學生有感受，教師首先要有感受；要學生能體驗，教師首先要能體驗；要學生動情，教師首先要動情。當教師把語文的教學變成了欣賞的過程，變成了體驗生命價值的活動，變成了展現自由精神舞臺的時候，這才是語文教學。在這樣的教育氛圍中，學生獲得了愉悅，獲得了對人生價值的感悟，獲得了精神的自由，獲得了人文精神，教師也獲得了滿足和幸福。

2、鑒賞審美過程是精神享受愉悅的過程，是對生命質量的體現和升華。有生命的思想并不等于有生命的質量。人的生命是短暫的，生命的質量首先在于人的精神生活的豐富性，在于生活感受的愉悅。一個人的精神生活很單調，內心很苦悶，生活質量就無從談起。語文學習為學習者精神的豐富和愉悅提供了極好的條件，使學習過程成為欣賞的過程：文學在于欣賞人性的展開，欣賞語言表達的精美。對于精神豐富性的追求是人的基本追求，五音不全的人也會哼，色彩不辨的人也愛涂，大字不識的人也有詩。所以，語文課程首先是欣賞課程，在欣賞中應有所感受，在欣賞中獲得陶冶，在欣賞中美化情懷。可是語文教學中的實際情況卻不那么令人樂觀，文采飛揚的語文課變成了生詞抄寫課；真情實感流淌的作文課，變成了八股格式的模仿課；工具價值壓倒了目的價值，學生可能掌握了“基本知識和基本技能”，可是卻推掉了興趣、激情和靈性，享受的過程變成了被動接受的過程。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未發覺。得到的東西也許只是大海里露出水面的冰山一角，失去的卻是海水下面冰山的主體。我們教師面地一群天真活潑、富有個性，充滿激情幻想的青少年，發育成長的成熟往往與心理的成熟有著一段很大的距離。培養學生具有個性化的人文精神，就應該引導他們去真正的投入生活中去，讓他們的心靈受到震撼，受到鼓舞，受到感染，這是品嘗美這塊甜蜜蛋糕所不可缺少的。用他們好奇的雙眼，天真的心靈，熾熱的激情與美的事物相互碰撞，必然會產生出絢麗奪目的色彩。美中蘊涵著富有個性的人文色彩，這是一種真美。這也是我們語文應該所不可缺少的。

3、審美情趣的深入，給當前語文教學注入一股新鮮的活力。現實生活中我們經常可以見到這樣的情景：鮮艷的花朵遭到隨意蹂躪，可愛的小貓、小狗遭到恣意的虐殺，無力反抗的孩子遭到心理上的摧殘或肉體上的欺辱，呻吟的病人受到醫者的怠慢，低收入者受到無端的鄙視，殘疾人受到莫名的嘲弄……人的生命意識、生命價值觀在哪里呢？上述行為的發出者都不一定不識字，哲學考試也不一定不及格，道德評分也許還很高。換句話說，他們都是接受過語文教育的，可語文中的文學、哲學、道德表達的對生命價值的肯定，對生命價值的尊重，卻沒有成為教學的重點，我們努力去抓住的是表達這些內容的形式，卻忽視了其中真正的價值意義。對生命的尊重、對生命價值的尊重，最基本的就在于尊重生命的存在，不要無端地剝奪生命，即使是非常低級的生命。當一個人對低級生命和動物毫無憐愛之情時，你能指望他尊重高級生命嗎？反之，當一個人充滿了對小草、小貓的生命關懷時，他對于高級的生命、對于人的生命還能不尊重嗎？新課程下的語文教學強調以人為本，用人文主義的精神和眼光關注生活的一切。審美情趣的教育與培養無疑更是人文主義精神的完美體現。生命存在的價值是生命本身的散發出的耀眼光芒，而對學生的審美情趣的培養則是告訴學生用自己的心去觀察體驗這美麗的光彩。這種觀察與體驗就是對當前語文教學的一種反思與發展。

語文教學的終極目標是培養學生具有一定知識技能與正確的情感態度及審美價值觀。培養學生具有正確的審美情趣價值觀對語文教學起到了一個積極的推動作用。并隨著審美情趣培養的不斷深入，這種優勢將越來越明顯。提高審美情趣，是語文教學的一個著力點。