“中國夢”影視研究:歷史過往、框架預設與實踐互動*

■ 袁靖華 項仲平

“中國夢”影視研究:歷史過往、框架預設與實踐互動*

■ 袁靖華 項仲平

“中國夢”影視的創作與傳播研究,既是一個意義重大的學術議題、理論議題,也是一個影響深遠的實踐議題。當前對“中國夢”影視核心本體的認知還存在較多混亂,亟待理清思路,辨明方向。通過梳理“中國夢”影視研究的一般歷史、主要議題,進一步辯明研究焦點,重點從歷史過往、觀念提煉、傳播實踐等方面對“中國夢”影視創作與傳播研究進行整體框架設計,為明確該研究議題的方向與路徑提供前瞻性的學術地圖。

中國夢；影視研究；研究框架；文藝理論;核心價值

2012年11月29日,在參觀“復興之路”展覽時,習近平同志正式提出并闡釋了“中國夢”,2013年3月在十二屆全國人大一次會議上的講話又提及“中國夢”“中國夢”旋即成為國內外輿論界和學術界討論的熱點。在影視創作與研究領域,“中國夢”話語與業界、學界長久以來所焦灼的發展中國影視業、提升影視創作質量與文化競爭力等核心議題產生了強烈共鳴。無論是談創作、對外傳播、文化營銷,還是產業發展,研究者圍繞什么是影視創作的“中國夢”、核心內涵、基本價值觀念、具體實現路徑等進行了廣泛探討。“中國夢”成為討論影視創作的基本語境,吸引了學界與業界的大量關注。但也出現了一些概念泛化現象,似乎“中國夢”已成為一個筐,什么都可以往里裝,這說明關于“中國夢”影視核心本體的認知還存在很多混亂,亟待理清思路,辨明方向。

一、“中國夢”影視研究的歷史過往

在討論中國電影與國家、民族的關系時,研究者往往將中國電影視為追求一個更美好的中國的藝術鏡像,或關于文化中國的想象,從中可看到電影與“中國夢”一直有著千絲萬縷的聯系。在英文文獻中,對1950年代邵氏電影公司的研究首次出現了“China Dream”一詞,Sek K.和Gary Needhamd提出:1956-1965年間香港邵氏生產的電影汲取了中國文學、文化傳統和歷史、民間傳說和神話等等素材,有效地將“‘中國夢’出售給那些流散(在香港)的中國觀眾”,滿足他們對故國家園的文化認同。①Laikwan Pang所著《在電影中建設一個新中國:中國左翼電影運動,1932-1937》集中探討了左翼電影的歷史、思想、電影美學觀,將之界定為:為建設一個新中國而奮斗的“唐吉訶德式的電影文化”②。Jubin Hu的《投射國族影像:1949年以前的中國國族電影》與張英進的《影像中國:當代中國的批評重構及跨國想象》等著認為:對國家、國民、國族的影像建構是中國電影創作的基本立足點,電影在很大程度上寄托了創作者自身的家國理想、人文態度。③Berry C.則從中國電影與國家、政治的關系視角分析了中國民族電影范式的百年發展歷程。④Yeh Yueh-yu認為1930年代左翼電影突出的主題是民族救亡,這對電影音樂的中國化和突出中國身份認同發揮了關鍵作用⑤。西方主流的民族電影研究范式普遍認為中國電影往往寄托了創作者對國家、民族的社會理想,電影是“國族影像”或“影像中國”的“投射”,或是創作者企圖借以表達對一個“想象的”“新的中國”的“建設”。對當代創作的研究繼承了這一傳統。李安的《臥虎藏龍》劇本序言自述“這部電影是一個關于中國的夢”,多項研究據此認為李安電影是關于“一個更美好的中國(政治上與文化上)的白日夢”,電影要表達“這樣一個古老的、文化的、歷史的、抽象的中國”,這樣的“中國夢”代表散居在母體大陸之外的華人關于中國的碎片化想象。⑥Peter Wilshire指出馮小剛電影表達了普通中國人對夢想的探尋。⑦Wong Ain-ling、Jacob Wong認為,夢想不僅是侯孝賢電影的敘事策略和想象力的延伸,且承載了導演對生活的沉思。⑧

總體看,過往的創作及研究都留下了很多值得關注的印記。但從學理層面看,停留在隨感式、碎片式、口號式、漫談式、散論式的一般議論為多,對影視創作與“中國夢”的關系還存在很多思想觀念認知上的誤區與盲區,均有待深入探索；且存在研究跛腳,主要偏重電影研究,對電視節目模式、動漫、電視劇等這些在全球互聯網時代越來越具全球傳播影響力與全球流通力的影視作品,研究較少；在歷史縱向挖掘、國際比較視野、創作觀念提煉等方面尤其存在顯著不足,充分說明“中國夢”影視創作思想理論研究的迫切性。

二、“中國夢”影視研究的框架預設

“中國夢”影視研究既是一個意義重大的學術議題、理論議題,又是一個影響深遠的實踐議題。研究“中國夢”影視的創作與傳播,必須跳出單一學科門類的視野局限,從跨學科、多維度的研究視角切入,涵蓋宏觀、中觀與微觀,進行全面、系統、深入的整合研究。當前已有研究一定程度上的碎片化、零散化、粗淺化、散漫化、浮面化等說明,關于“中國夢”影視的研究迫切需要廓清研究焦點、整合研究視角、拓展破題思路。

準確把握“中國夢”深刻而豐富的思想內涵,是創作好并傳播好“中國夢”影視作品的重要前提。“中國夢”影視的創作、傳播與接受是相互關聯、不可割裂的過程,成功的創作是實現有效傳播的前提,傳播的效果與接受的程度既是對創作質量的反饋,也是衡量創作成敗的關鍵。研究應緊扣影視的創作本體、傳播優化、話語表達、政策規制、產業發展等方面,重點指向:如何創作與傳播承載“中國夢”思想靈魂的影視作品？可進一步解構為:1.如何詮釋“中國夢”影視的深刻內涵？2.如何優化“中國夢”影視作品的創作？3.如何提升“中國夢”影視作品的傳播效果？聚焦創作問題,要重點討論影視創作的思想藝術觀念,探索如何在影視審美蘊涵中切實滲透“中國夢”的思想內涵,增進作品的藝術感染力與思想穿透力。聚焦傳播問題,要重點基于影視觀眾、國內外市場、產業競爭環境等開展多層次研究,重點討論如何更好地連接創作與接受,優化影視生產過程,提升和擴大傳播效果。鑒于此,我們參照傳播學的“5W”為基本分析線索規劃研究路徑,具體如圖1。

傳播環境“中國夢”影視的競爭環境研究

傳播主體“中國夢”影視的創作觀念研究

傳播內容“中國夢”影視的藝術要素研究

傳播過程“中國夢”影視的產業發展研究

接受主體“中國夢”影視的受眾互動研究

圖1 “中國夢”影視問題的研究框架

研究重點著力在如下三方面。

第一,基于歷史過往,梳理清晰“中國夢”影視的核心價值內涵與歷史傳承關系,挖掘“中國夢”影視創作在民族影視發展歷程中的深厚歷史積淀,推動以“中國夢”為影視研究的新視野、新方法,開拓“中國夢”影視創作史的書寫。

當前對“中國夢”的內涵思想、歷史傳承研究梳理還較匱乏,尤其是影視創作的歷史傳承研究還存在較多空白。“中國夢”影視創作歷史傳承的研究,重點是挖掘“中國夢”影視創作在民族影視發展歷程中的深厚歷史積淀,探索“中國夢”的思想價值內涵是如何在優秀影視作品的審美蘊涵中得以有效表達的,為中國當前與未來的影視創作及傳播提供歷史經驗。對“中國夢”影視發展歷史的梳理,需在影視研究領域確立以“中國夢”為研究的新視野、新方法、新話語引領,開拓“中國夢”影視創作史的書寫,以推動中國影視發展歷程的整體史觀梳理。

當前對中國影視歷史與現實的研究,亟待以“中國夢”為線索,來理解中國影視的過去、現在與未來走向。如何通過影視雕塑立體生動的影像“中國夢”,是形成“中國夢”影視創作新的方法論和新的研究視野的重要契機。已有的中國電影史研究從階級斗爭革命史觀到文化史觀,從政治意識形態史觀到藝術史觀,都只能從單一維度理解中國電影發展,根本原因在于方法論拘于一端,研究視野缺乏超越。而在電視史研究中,由于研究的碎片化、區域化、粗略化,整體性的理論建構亦未有實現。用實現民族偉大復興的“中國夢”為線索,重新串聯中國影視創作自近代至今的整體路徑,這不僅能更好地源溯社會理想在影視創作中的歷史傳承表達,而且與中國電影家—國同構的敘事傳統與發展歷史相契合。一方面,避免了不同歷史年代的電影史研究因意識形態分歧而造成的歷史隔斷感,也可以為過去碎片化的電視史研究提供一個整體性的理論框架；另一方面,由于“中國夢”的民族性、跨地域性與世界連通性,還可幫助中國影視發展歷程的研究超越原有一隅局限,在“中國夢”的文化心理認同上將內地、香港與臺灣電影編織成一個互動互補的整體。以匯聚在“中國夢”方法論旗幟下的中國電影電視形塑“民族文化的想象共同體”,串聯兩岸三地華語電影電視研究,進而再結合國際比較視野研究,是確立起真正能被全世界都承認的“中國夢”影視的民族風格與民族傳統的重要途徑。

以“中國夢”為綱領,構建“中國夢”影視創作表達的“追夢”歷史,進行跨時代、跨地域、覆蓋華文化圈百年民族影像歷史的再梳理,樹立民族影像文本典范,提煉影視特色元素,真正建立話語自主、文化自覺和主體自信的民族電影發展史。這可對電影史研究一直以來所疾呼的電影史書寫的民族性、主體性、現代化范式、百年通史意識等提供有益的突破方向。

第二,基于創作主體,針對影視作品中存在的諸多創作誤區,重點研究“中國夢”影視創作的思想話語體系與美學理論體系,提升影視創作隊伍整體對“中國夢”思想價值內涵的認知,以有效促進“中國夢”影視創作的整體思想藝術水準,推進本土的影視藝術理論建設。

“中國夢”影視應成為承載中華民族靈魂的文化身份標識,映射整個民族的集體記憶與精神訴求,成為最有效的傳播中國人思想靈魂與對美好生活追求之夢的藝術載體。倡導“中國夢”影視,迫切需要文藝思想理論的系統研究指導。“中國夢”不能夠僅僅停留在口號式、概念性的一般話語層面,“中國夢”影視的創作與傳播也決不能僅停留在一般口號的宣傳層面。一般的散漫議論也不足以形成系統、科學的“中國夢”影視理論體系。“中國夢”是中國影視創作的思想靈魂,是扎根在本民族文化歷史積淀與社會傳統根基上的現代社會理想,“中國夢”影視要展現的核心內涵應是中華民族引以為豪的中國社會文化的核心價值理念。在影視創作史梳理基礎上,從代表人物、經典作品、典范節目、文藝領袖、文藝座談等關鍵歷史節點,深入追述文藝指導思想與“中國夢”影視的創作規律,廓清影視創作領域關于文藝與“中國夢”的關系,進而從影視創作觀念史的角度提煉“中國夢”影視的文藝思想觀念的發展脈絡,梳理完成一個較為系統的“中國夢”影視文藝創作思想研究。

通過對“中國夢”影視的文藝思想研究、創作主體的創作思想觀念研究,深入開掘“中國夢”影視創作與傳播的內涵建設,可以為“中國夢”影視創作與傳播奠定厚實的文藝理論基礎。這就有助于站在文藝理論研究的制高點,不局限于從口號到口號、從文本到文本、從作品到作品、從節目到節目的一般描述,有效避免研究的碎片化、個案的孤立化、論述的空洞化,超出一般的作品、類型的描述性研究局限。選擇“中國夢”影視的文藝思想研究這一引領性的、探索性的問題作為關鍵突破點,是極具挑戰性、前瞻性的研究工作。這方面的直接成果還很少。當前有關“中國夢”影視創作的文藝思想亟待梳理與提煉,這不僅是為了廓清當前較多的創作思想的混亂,避免影視創作與傳播中存在的各類盲區、誤區,而且也是為了應對當前復雜的國際國內文化價值競爭,實現“中國夢”影視創作本土理論建設的自覺性與話語主體性,也有助于填補本土影視理論建設的不足,推進創建具有中國文化主體性的影視藝術理論范式。

第三,基于接受主體,從觀眾、市場、產業、環境多層面研究“中國夢”影視的傳播競爭問題,重點是要在國際傳播語境下探索形成一套更具包容性、全球共通性的“中國夢”影視話語表達體系,有效連接創作與接受,優化“中國夢”影視的創作生產過程,切實提升和擴大傳播效果。

因此,在很大程度上,中國影視能否被世界觀眾認可與“中國夢”能否被世界認同是緊密相連的。“中國夢”不是一個孤立的存在,而是在與世界其他國家的社會理想與文化競爭中不斷演進的結果,相互間有一種動態的相關性。“中國夢”的影視創作與傳播同樣也始終處于這一彼此文化交流、參照滲透的互動過程中。一方面,需梳理清晰國際文化傳播競爭領域有關“中國夢”的話語表達與美國夢、歐洲夢、非洲夢、印度夢等其他夢進行國際競爭的狀態,了解“中國夢”影視創作傳播面臨的國際競爭環境,廓清“中國夢”影視在全球競爭中處于一個怎么樣的位置、格局；另一方面,知己也要知彼,需以國際比較視野剖析“美國夢”的好萊塢影視創作傳播、“韓流”的韓國影視創作傳播、印度的“寶萊塢”影視創作傳播、非洲的“瑙萊塢”影視創作傳播等,為“中國夢”影視創作傳播提供“他山之石”的借鑒與參照。

三、“中國夢”影視研究的實踐互動

作為一個實踐指向非常明確的研究議題,“中國夢”影視研究的根本目的是推進影視創作與傳播的質量提升與內涵提質,以“中國夢”為建立“國族認同”“文化認同”“價值觀認同”的有效抓手,激發民族凝聚力、國家認同感、文化向心力,喚醒國內各民族及華語文化圈、儒家文化圈對中華文化的共鳴,進而爭取世界了解并認可“中國夢”的價值觀,為中華民族復興提供文化旗幟,為中國和平崛起減少國際摩擦。作為一項重要的國家戰略,這不僅要加強戰略層面的頂層設計研究,而且要針對當前現實癥結問題,有效把握關鍵突破口,重點加強對創作與產業發展實踐的扎實引導,以推動實施優化創作與傳播生態的具體策略。

當前,影視理論與批評對創作實踐的引領力不足,存在著主流話語軟弱與主體價值混亂等現象,影視作品在對外傳播中的競爭力也不強,文化軟實力不夠。這都迫切需要從“中國夢”影視發展的前瞻視角,進行影視研究的“供給側”改革,加強研究對實踐的互動與引領。開展“中國夢”影視研究,就要力圖從影視理論批評的思想話語供給側切入,讓“中國夢”影視研究致力于對當前與未來的影視創作進行批評引導與理論創新,讓“中國夢”影視真正能夠引領當前的影視創作與傳播的方向；尤其要針對當前影視生產實踐中的諸多弊病,通過學理研究與影視實踐的積極互動,實現有益有效的現實指導。

新世紀以來,我國影視票房業績井噴,產業欣欣向榮,市場發展迅猛。但深究影視創作的產業生態,仍存在較大偏頗,問題主要有如下幾點。一則,重短期票房收益,輕長期社會人文價值建設。隨著越來越多資本涌入影視行業,短期逐利的創作浮躁現象比比皆是,急功近利為票房而創作的現象比較突出,而有思想見水平的誠意創作則舉步維艱,影視創作的思想內涵建設與人文精神傳承越來越嚴重的受到票房市場的擠壓,遭到影視行業的普遍忽視乃至輕慢；二則,表達方式生硬僵化,人才隊伍參差不齊。大量影視作品在如何表達“中國夢”方面相當缺乏創作想象力與思考力,有著明顯的硬性闡釋、概念先行、生搬硬套的痕跡,流于膚淺、失之浮躁、跟風制作、題材撞車現象突出,大量創作仍停留于低品質低水平的無序競爭狀態,票房數據造假、摻水,熱衷于追捧同質化、低齡化、娛樂化、炒作化的所謂的“熱點”作品,口碑與票房的背離現象嚴重；三則,傳播競爭力不強,與國家整體實力不匹配。由于影視產業成熟度、專業人才儲備量、編創敘事吸引力等方面還存在很多顯著短板,當前有關“中國夢”影視創作普遍存在思想膚淺、表達生硬、浮皮潦草的痼疾,傳播難以入腦入心,國際競爭力不強,與國家整體實力很不匹配。在面對鮮活的社會改革實踐和思維空前活躍的受眾時,往往顯得力不從心;在實現社會理想凝聚，國家形象傳播、打通并融入國際話語體系過程中,尚難達到預期目標。

因此,在研究與實踐的互動層面,要加強對現實問題的影視批評與創作引導。具體要重點探索并著力培育“中國夢”影視的四個“力”,即:如何以“中國夢”為精神價值引領,提升中國影視作品的藝術感染力、故事吸引力、情感穿透力、思想滲透力。針對癥結問題,著力在實踐策略層面全面優化影視產業生態,大力提升“中國夢”影視對優秀編創人才的價值吸引,培育孵化優秀創作人才隊伍投身精品力作創造,增進觀眾尤其是青年觀眾群對“中國夢”故事/形象的文化認同與心理認同。只有在現實中為“中國夢”影視創作與傳播建立起了扎實的產業基礎、創作基礎、人才基礎、觀眾基礎,才能有效擴大“中國夢”的話語影響,推進中國影視產業的可持續健康發展,增益國家的文化軟實力建設。

注釋:

① Sek K.,ShawMovieTown’s“ChinaDream”and“HongKongSentiments,Wong,Ain-ling,ed.,The Shaw Screen:A Preliminary Study,Hong Kong Film Archive,2003:37-47；GaryNeedham,FashioningSocialChangeintheHongKongMusical1957-1964,Leon Hunt and Wing-Fai Leung,ed.EastAsianCinemas:ExploringTransnationalConnectionsonFilm,London and New York:I.B.Tauris,2008:41-56.

② Pang L.,BuildingANewChinainCinema:theChineseLeft-wingCinemaMovement,1932-1937.Rowman & Littlefield Publishers,2002:7.

③ Silbergeld J.,Zhang Y,Silbergeld J,et al.,ScreeningChina:CriticalInterventions,CinematicReconfigurations,andtheTransnationalImaginaryinContemporaryChineseCinema,China Journal,2003,62(1):264-266.

一是“互聯網+”模式下多元人才融合發展所需的基礎配套設施建設不足，網絡信息系統功能還不健全。從目前情況來看，在“互聯網+”模式下，重慶廣播電視大學長壽分校發展過程中所建立的信息系統功能仍不健全。網站功能較單一，多以瀏覽信息為主。二是互聯網的融合度還不夠。“互聯網+”的發展涉及信息網絡、管理學等多方面，但學校精通互聯網技術及其他相關行業技術的專業人才嚴重缺乏。

④ Berry C.,IfChinaCanSayNo,CanChinaMakeMovies?Or,DoMoviesMakeChina?RethinkingNationalCinemaandNationalAgency,Boundary 2,1998:129-150；Berry C,Farquhar M A.China on Screen:Cinema and Nation,Columbia University Press,2013.

⑤ Yeh Yueh-yu.,HistoriographyandSinification:MusicinChineseCinemaofthe1930s,Cinema Journal,Spring,2002,41(3):78.

⑥ 有4篇代表論文:John R.Eperjesi,Crouching Tiger,Hidden Dragon:KungFuDiplomacyandtheDreamofCulturalChina.Asian Studies Review,2004(28):25-39; Christina Klei,Crouching Tiger,Hidden Dragon:ADiasporicReading.CinemaJournal.Summer,2004,43(4):18-42；Kenneth Chan,TheGlobalReturnoftheWuXiaPian(ChineseSword-FightingMovie):AngLee'sCrouchingTiger,HiddenDragon.Cinema Journal.Summer,2004,43(4):3-17；William Leung,CrouchingSensibility,Hidden Sense,Film Criticism,Fall,2001,26(1):42-55.

⑦ Peter Wilshire,MassHumanSufferingandPoliticalMachinations,Film International,Jun,2014,12(2):87-97.

⑧ Wong Ain-ling,Wong,Jacob,Hou Hsiao-Hsien'sTwoDreamsofLightandShadows,Inter-Asia Cultural Studies,Jun,2008,9(2):251-257.

⑨ 黃仁:《侯孝賢的中國夢──海上花》,《當代電影》,1999年第21期。

⑩ 吳戈:《中國夢與美國夢——〈狗兒爺涅槃〉與〈推銷員之死〉》,《戲劇藝術》,2002年第4期。

(作者袁靖華系浙江傳媒學院戲劇影視研究院常務副院長、教授；項仲平系浙江傳媒學院院長、教授)

【責任編輯:劉 俊】

*本文系國家社科基金藝術學重大項目“‘中國夢’影視創作與傳播策略研究”(項目編號:15ZD01)的研究成果。

*本文整體梳理“中國夢”影視創作及研究的歷史軌跡,以“5W”為基本分析線索,從創作傳承、文藝思想、話語表達等方面明確研究重心,進而為“中國夢”影視創作與傳播的理論研究及實踐互動繪制前瞻性的學術地圖,既是呼應當前研究熱點,更是深入推進“中國夢”影視創作及研究必要的基礎。