自然·建筑·發展

吳比　劉森

摘要：本文概述了中國建筑的時代特色。文章回顧了自有記載人類出現以來，自然與人類的關系，以及環境對建筑，城市和建筑藝術的重要作用。在過往的建筑基礎結構上，作者呼喚建筑師勇于結合時代特色，建造有特色的建筑。

關鍵詞：環境；建筑發展；人類的生活

前言

人類的生活從遠古時代就與大自然息息相關，因此建筑和城市與環境也密不可分，在人類發展的進程中，人類與大自然產生了微妙的關系，從最初的敬畏到人定勝天，直至今日的遵循自然規律發展的演變，這都是人們對自然地認識的結果。人類與自然融洽共存是建筑師、規劃師義不容辭的責任。

1.我國環境藝術設計發展進程

1.1創始階段

早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經知道利用天然的洞穴作為棲身之所，是我國古代建筑藝術的萌生時期。到了新石器時代，由于地理自然條件的不同，黃河流域及北方地區以穴居、半穴居及地面建筑為主；而長江流域及南方地區因為地面潮濕，天氣多雨的自然環境因素，多以干欄式建筑為主。在商代，出現了較成熟的夯土技術，建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時期，統治階級為了鞏固政權地位建造了很多以宮市為中心的城市。瓦的出現與使用，解決了屋頂防水問題。是中國古建筑的一個重要進步。商代末年，商紂王大興土木。周朝的建筑較之殷商更為發達，尤其技術進步很大，開始用瓦蓋屋頂。此時建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構，庭院平整，已具一定法則。人類從穴居到茅屋再到宮室，從原始本能的遮風避雨到崇尚表現的觀念，藝術的進步也是隨著人類生產力的不斷提高和經濟的發展而不斷進步的。

1.2成型階段

這一階段是處于封建社會初期。其中春秋、戰國是這一階段的序曲；秦、漢是主題，也是中國古代建筑發展史的第一個高峰：其結構主體的木構架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用斗棋。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現，有的被廣泛采用，制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發展，三國、兩晉是在這一高峰上的延續；南北朝是下一階段。在這一階段中國古代建筑體系已經定型。在構造上，各式建筑形式相繼確立了自身體系，并成了日后2000多年中國古代木構建筑的主體構造形式。在類型上，城市的格局、宮殿建筑和禮制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、門闕、望樓等都已齊備。

1.3成熟階段

這是中國古代建筑達到頂峰的時代，也是中國古代各民族間建筑第二次大融合的年代。隋、唐時期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響。形成為一個獨立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段，并遠播影響于朝鮮、日本。隋唐經濟繁榮，國力富強，疆域遠拓，因此建筑氣勢雄偉、粗獷簡潔、色彩樸實；而以兩宋為代表的建筑風格趨于精巧華麗，細膩纖巧。朝廷頒布并刊行了《營造法式》。頒刊的目的是為了加強對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。這部書的頒行，反映出中國古代建筑到了宋代，在工程技術與施工管理方面已達到了一個新的歷史水平。建筑技術上又有新發展并趨于成熟——組合梁柱的運用，材分模數制的確立，鋪作層的形成。由此中國傳統建筑文化發展到高潮。

2.環境藝術設計中的文化

2.1環境藝術設計中的民族性

上個世紀開始，人們對于外來文化的追求導致中國的傳統文化漸漸躲至角落，險些被人遺忘。但是隨著人們理性的回歸，環境藝術設計的視角也逐漸回歸到我國的傳統文化元素中。環境藝術設計中的傳統文化最重要的便是反映我國的民族特點，只強調高度現代化，人們雖然提高了生活質量，卻又感到失去了傳統、失去了過去。環境藝術設計必須立足于本民族的傳統文化之上。去其糟粕地吸收外來文化。彌補本國文化的不足之處，發展本民族的特點和特色，基于我國人們的風俗習慣與生活方式進行設計，才能使環境藝術設計具有民族根基。否則，環境藝術設計便成為無水之木、無根之源。

2.2環境藝術設計中的地域性

環境藝術設計的地域性最重要的便是適應本土人民的生活方式，過多的注入外來物質的建筑始終不能達到本土人民的居住要求，在進行環境藝術設計中要更加注重從傳統的東西，注重自己的獨特性，注重融人當地地區的文化內容，不可過多的遭受外來文化的影響，正所謂，民族的才是世界的。將地域的文化納入環境藝術設計中，在環境藝術設計中反映文化的地域陛。這是一種地域文化在環境藝術設計中的一種體現，在環境藝術設計中提出文化的地域陛具有重要意義。

3.結語

建筑是不斷發展起來的，最初的建筑只是為了給人們提供一個遮風擋雨的空間，隨著時代的發展，人們日益增長的精神需求，環境藝術設計按照不同時代，不同地域可以很好地滿足人們的需要。但環境藝術設計并不是要舍棄舊的都要新事物，要將兩者完美融合，需要設計人員不斷的進行實踐和摸索，在實踐中不斷進行創新嘗試，使中國的新時代建筑換發新的光彩。