阿芒?大衛(wèi)：麋鹿、大熊貓發(fā)現(xiàn)者的傳奇

趙爽

中國(guó)北京南郊，1865年秋。

永定河在華北大平原上緩緩向東流動(dòng)，在地勢(shì)低洼處形成了很多大大小小的湖泊，北京人俗稱“海子”。包裹著這些“海子”的，是一片片樹(shù)木蔥蘢的密林、中間間隔著低矮的灌叢和蒿草沒(méi)膝的草地。這一大片如今屬于北京南四環(huán)到南六環(huán)之間的地帶，在清朝時(shí)被一堵高高的圍墻圈起，像內(nèi)城的紫禁城一樣擁有多座“宮門”，并有重兵守衛(wèi)，這就是清朝的皇家獵苑——南苑。

南苑在清初的時(shí)候曾經(jīng)非常熱鬧，尚武的皇帝經(jīng)常帶著大臣們到這里縱馬馳騁、圍獵游玩。不過(guò)到19世紀(jì)60年代初期，也就是同治初年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、《北京條約》剛剛簽訂的那段時(shí)間里，這片獵苑卻很久沒(méi)有圣駕降臨了。不到十歲的皇上同治帝，整天除了坐在養(yǎng)心殿的珠簾前面做傀儡，就是在南書(shū)房被滿漢師傅們拘著讀書(shū)，而這個(gè)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治者——兩位年輕的寡婦皇太后，也不會(huì)想到把“皇帝”撒出去練習(xí)老祖宗的騎射狩獵本領(lǐng)，萬(wàn)一她們唯一的寶貝兒子磕著碰著有個(gè)閃失，可怎么得了！

不過(guò)，在這一年秋日的某一天，安靜了很多年的皇家獵苑，居然迎來(lái)了一位偷窺者，而且還是個(gè)外國(guó)人！

他，是一名法國(guó)神父，名叫皮埃爾· 阿芒· 大衛(wèi)，他的名字有多種中文譯法，比較常用的是“大衛(wèi)”或者“戴維”。和清末很多來(lái)華的外國(guó)人士一樣，為了方便，他還給自己起了一個(gè)中文名——譚衛(wèi)道（也作譚微道）。

發(fā)現(xiàn)麋鹿

大衛(wèi)神父來(lái)華的身份，首先是一位天主教傳教士，不過(guò)他的名氣卻來(lái)自于另一個(gè)身份——博物學(xué)家、動(dòng)植物研究學(xué)者。值得注意的是，從晚明到晚清，來(lái)華的各國(guó)傳教士雖然主要的任務(wù)都是為了傳播“上帝的福音”，但他們中的很多人又都是有著豐富自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)者。比如明末的利瑪竇（1552-1610），將歐幾里得幾何等數(shù)學(xué)知識(shí)帶到了中國(guó)；清初的湯若望（1592-1666）以其豐厚的天文學(xué)學(xué)養(yǎng)，曾經(jīng)主持順治朝的欽天監(jiān)。不過(guò)像大衛(wèi)這樣專門研究動(dòng)植物的學(xué)者，在來(lái)華傳教士中所占的比例卻不高。

1826年9月7日，大衛(wèi)出生于法國(guó)巴克斯地區(qū)的埃斯佩萊特，父親是一名醫(yī)生。受父親影響，大衛(wèi)從小就對(duì)自然科學(xué)知識(shí)很著迷，尤其喜歡觀察動(dòng)植物。成年后，大衛(wèi)成為一名天主教遣史會(huì)會(huì)士，和他眾多的被派往東方各國(guó)傳教的同行們不同，他接受的第一個(gè)任務(wù)，是在意大利的一所天主教學(xué)院中擔(dān)任自然科學(xué)老師，而且一待就是十年。在意大利期間，大衛(wèi)經(jīng)常進(jìn)行野外考察，搜集動(dòng)植物標(biāo)本。所以，當(dāng)他得到機(jī)會(huì)去中國(guó)傳教的時(shí)候，一些巴黎的自然科學(xué)學(xué)者，就懇求他一定要在中國(guó)搜集那里的動(dòng)植物物種。

1862年7月，大衛(wèi)到達(dá)北京。在開(kāi)展傳教工作的同時(shí)，大衛(wèi)更熱衷于在京郊各處考察動(dòng)植物，搜集那些中國(guó)特有的物種。所以，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)京南的皇家獵苑里保留著很多中國(guó)獨(dú)有的動(dòng)物時(shí)，當(dāng)然急于去親眼看一看。在買通南苑護(hù)軍之后，他終于得到了機(jī)會(huì)，于是就有了那一次意義非凡的偷窺。

大衛(wèi)的這一次偷窺，不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)西方動(dòng)物分類學(xué)中之前沒(méi)有記載的物種，更重要的是，他的發(fā)現(xiàn)，也為這個(gè)物種得以保存到今天起到了重要作用。這個(gè)物種就是——麋鹿。

麋鹿，俗稱“四不像”，角似鹿非鹿，臉?biāo)岂R非馬，蹄似牛非牛，尾似驢非驢，是大型的沼澤濕地鹿類，也是中國(guó)獨(dú)有的物種。從遠(yuǎn)古到晚清，麋鹿不斷地出現(xiàn)在中國(guó)人的詩(shī)詞和其它文字記錄中。不過(guò)，因?yàn)槿祟惽О倌陙?lái)的不斷獵殺，自然界的麋鹿數(shù)量一直在減少，到清末的時(shí)候，基本上已經(jīng)沒(méi)有野生的麋鹿了。大衛(wèi)見(jiàn)到的這一群，是當(dāng)時(shí)中國(guó)、也是世界上唯一的麋鹿群，而且并非野生種群，而是圈養(yǎng)種群。

從史料記載來(lái)看，從周朝開(kāi)始，最高統(tǒng)治者就有在苑囿中飼養(yǎng)麋鹿的習(xí)慣，這種傳統(tǒng)被歷代的統(tǒng)治者所延續(xù)，一直到清朝末年。

大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)麋鹿的年代，南苑中的世界上最后一群麋鹿，數(shù)量少得可憐。據(jù)記載，清初的時(shí)候，這群麋鹿還有400多頭，而此時(shí)，已經(jīng)降到了一半以下——不到200頭。在動(dòng)物保護(hù)領(lǐng)域里，這個(gè)數(shù)量其實(shí)已經(jīng)非常危險(xiǎn)，一旦出現(xiàn)變故，比如災(zāi)難、戰(zhàn)亂、傳染病等等，極有可能全軍覆沒(méi)。

大衛(wèi)在當(dāng)時(shí)其實(shí)并不了解這么多，不過(guò)，以他特有的敏感，他已經(jīng)感覺(jué)到這是一個(gè)歐洲沒(méi)有的物種。接下來(lái)，最重要的工作就是獲得麋鹿的標(biāo)本。1866年3月，依然通過(guò)賄賂，大衛(wèi)從南苑管理者的手中“弄”到了麋鹿頭骨和鹿皮，之后立即寄往法國(guó)自然博物館。經(jīng)自然博物館的館長(zhǎng)米勒·愛(ài)德華鑒定，這是一個(gè)新屬新種。為了紀(jì)念大衛(wèi)的貢獻(xiàn)，它在法國(guó)被命名為“大衛(wèi)鹿”（Davids dere）。從此，養(yǎng)在“深宮”的麋鹿，開(kāi)始聞名于世界。

19世紀(jì)后半葉，博物館、動(dòng)物園等公共教育事業(yè)剛剛在世界興起，各國(guó)都在廣泛搜集新奇的物種。大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)麋鹿的消息一經(jīng)傳出，就引起了列強(qiáng)的關(guān)注。從那以后的幾十年，各國(guó)紛紛“動(dòng)手”，通過(guò)索要、賄賂、偷盜等方式，想方設(shè)法地從北京南苑“弄”到麋鹿，長(zhǎng)途海運(yùn)到各國(guó)的動(dòng)物園。到19世紀(jì)末，南苑的麋鹿遭遇了真正的滅頂之災(zāi)——1894年，永定河發(fā)生洪災(zāi)，洪水沖垮了南苑的宮墻，很多麋鹿四散逃走，變成了饑餓的災(zāi)民的食物；1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，南苑中僅剩的麋鹿被侵略軍洗劫一空。麋鹿，在它的模式標(biāo)本產(chǎn)地（是指對(duì)物種定名的時(shí)候，用來(lái)定名的原始標(biāo)本產(chǎn)地）——北京南海子滅絕。

幸運(yùn)的是，因?yàn)榇笮l(wèi)神父向世界介紹了麋鹿，促使少量的麋鹿“出國(guó)”，這個(gè)物種得以絕處逢生。那些“出國(guó)”的麋鹿，遇到了英國(guó)的貝福特公爵。他將最后的18頭麋鹿收集起來(lái)，放養(yǎng)在自己的烏邦寺莊園，種群得到了繁衍。今天遍布世界各地的3000多頭麋鹿，都是烏邦寺麋鹿的后代。

當(dāng)麋鹿開(kāi)始被世界所知的時(shí)候，大衛(wèi)本人在中國(guó)的傳奇之旅才剛剛開(kāi)始。同一時(shí)期，大衛(wèi)還在香山的靜宜園、承德的木蘭圍場(chǎng)、清東陵等處發(fā)現(xiàn)了不少中國(guó)特有的物種，比如梅花鹿、馬鹿、直隸獼猴（曾經(jīng)是分布緯度最北的猴子），并陸續(xù)將標(biāo)本運(yùn)回法國(guó)，引起了法國(guó)自然科學(xué)界的震動(dòng)。之前雖然也有一些傳教士和來(lái)華工作的外國(guó)人發(fā)現(xiàn)和帶回了一些中國(guó)物種，但是大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)的這些保存在皇家苑囿中的物種，顯然更珍稀，也更具研究?jī)r(jià)值。科學(xué)家們意識(shí)到大衛(wèi)在這方面的潛力，促使法國(guó)政府讓他暫停傳教工作，專心去收集中國(guó)的物種。而這一安排正合大衛(wèi)的心意。

三次發(fā)現(xiàn)之旅

大衛(wèi)為了搜集中國(guó)的物種，先后進(jìn)行了三次旅行——內(nèi)蒙古之旅、四川之旅和武夷山之旅。

第一次旅行是在1866年3月，也就是他寄出麋鹿標(biāo)本后不久，目的地是內(nèi)蒙古一帶。雖然和后面兩次旅行相比，這次的收獲算不上很大，不過(guò)也相當(dāng)可觀。因?yàn)樵谕粋€(gè)時(shí)期，大衛(wèi)在北京的天主教北堂中建了一個(gè)小型博物館，展覽他發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)類和其他動(dòng)植物標(biāo)本，館名“百鳥(niǎo)堂”，有人認(rèn)為這是中國(guó)近代自然博物館的開(kāi)端。據(jù)北京救世堂的樊國(guó)梁主教在其《燕京開(kāi)教略》中記載，百鳥(niǎo)堂中的標(biāo)本，“奇禽計(jì)800多種，蟲(chóng)豸蝶3000余種，異獸若干種，植物金石之類，不計(jì)其數(shù)，畢博物家罕見(jiàn)者。”而百鳥(niǎo)堂建立初期，因?yàn)榫o鄰紫禁城（當(dāng)時(shí)的北堂位于中南海紫光閣之西的蠶池口，今文津街北京圖書(shū)館古籍部的斜對(duì)面），開(kāi)館之后盛況空前，“王公巨卿，率帶眷屬，日來(lái)玩賞者，隨肩結(jié)轍，不久名傳宮禁，有言皇太后亦曾微服來(lái)觀者。”

這里特別要提出的是大衛(wèi)的四川之旅，因?yàn)樵谶@里，他發(fā)現(xiàn)了另一種更加著名的動(dòng)物——大熊貓。

大衛(wèi)在各地采集動(dòng)植物標(biāo)本時(shí)，都會(huì)得到法國(guó)天主教會(huì)在當(dāng)?shù)亟⒌慕烫玫膸椭渲刑貏e著名的一個(gè)是位于四川寶興（當(dāng)時(shí)叫穆坪）鄧池溝的天主教堂。鄧池溝教堂又名靈寶神學(xué)院，是法國(guó)遠(yuǎn)東教會(huì)1839年派人到四川秘密建造的。從外表看，它是一座極富中國(guó)韻味的木質(zhì)大屋，與周圍群山環(huán)繞的自然環(huán)境非常協(xié)調(diào)，教堂內(nèi)部則是典型的哥特式風(fēng)格，巨大的花窗，交叉穹隆的拱頂，西洋味十足。

1869年2月底，大衛(wèi)從成都整整走了6天，才到達(dá)深山中的鄧池溝。他立即對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了濃厚的興趣：“這里雖然離成都不算遠(yuǎn)，但由于崇山峻嶺的阻隔，仍是一個(gè)封閉的部落。”“這里的高山和河谷都被原始森林覆蓋，使得當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物得以生存和延續(xù)下去。”鄧池溝教堂的本堂神父給大衛(wèi)提供了很多幫助，甚至專門為他準(zhǔn)備了一間存放標(biāo)本的屋子。從那時(shí)起一直到這一年的11月，大衛(wèi)的大部分時(shí)間都待在寶興，雇傭當(dāng)?shù)氐墨C人為他捕獵動(dòng)物、采集植物標(biāo)本。

1869年3月11日，大衛(wèi)在當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹娜思依锇l(fā)現(xiàn)了一張?zhí)厥獾膭?dòng)物皮——它的身體部分是白色的，但是四肢、眼圈、耳朵卻是黑色的。它雖然看起來(lái)很像一張熊皮——當(dāng)?shù)厝私兴鞍仔堋被蛘摺盎ㄐ堋保谴笮l(wèi)的直覺(jué)告訴他，這應(yīng)該又是一個(gè)像麋鹿一樣的新物種。在他的要求下，當(dāng)?shù)氐墨C人沒(méi)幾天就給他送來(lái)了一只“白熊”幼崽，但它已經(jīng)被打死了，“它的體色同我以前看到的成年個(gè)體皮毛的顏色是一樣的。”又過(guò)了幾天，1869年4月1日，獵人們又給大衛(wèi)送來(lái)一只活的成年“白熊”。由此，大衛(wèi)確認(rèn)了自己之前的直覺(jué)——這又是一個(gè)歐洲沒(méi)有的物種，于是暫時(shí)把它定名為“黑白熊”。

大衛(wèi)認(rèn)為“黑白熊”是熊類的一個(gè)新種，但是當(dāng)標(biāo)本寄回法國(guó)后（那只成年“黑白熊”最終也沒(méi)活下來(lái)，所以送回的仍然是標(biāo)本），米勒·愛(ài)德華經(jīng)過(guò)研究，主張將它獨(dú)立為一個(gè)新屬Ailuropoda，“在外部形態(tài)上，它確實(shí)同熊非常相似，但它的骨骼特征和牙齒明顯地與熊不同，卻與小貓熊和浣熊很相似，它肯定構(gòu)成一個(gè)新屬。”愛(ài)德華提到的小貓熊，即我們今天所說(shuō)的小熊貓，是1821年在寶興發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)榇笮l(wèi)發(fā)現(xiàn)的“黑白熊”和小貓熊有相似之處，所以愛(ài)德華將它命名為“大貓熊”，并在它的名字中加上了大衛(wèi)的名字：Ailuropoda melanoleuca David。到1939年，大貓熊標(biāo)本在四川展覽時(shí)，因?yàn)檎`讀——當(dāng)時(shí)的中文閱讀習(xí)慣還是從右向左讀，所以展出牌子上從左向右的國(guó)際書(shū)寫(xiě)格式“貓熊”，被人們讀成了“熊貓”，久而久之，“大熊貓”這個(gè)名字反而成了大家叫得最響的名字。

對(duì)于大熊貓的習(xí)性，大衛(wèi)當(dāng)時(shí)掌握的知識(shí)主要來(lái)自獵戶們的描述，如它們“棲息在和黑熊相同的森林里，不過(guò)數(shù)量稀少得多，分布地海拔也高一些。它似乎以植物為食，但有機(jī)會(huì)吃到肉食時(shí)，它也絕不會(huì)拒絕。我甚至認(rèn)為在冬季里肉食是它的主食。”

今天，我們可以一眼就看出大衛(wèi)對(duì)“大貓熊”認(rèn)知上的偏差。這是一個(gè)躲過(guò)了第四紀(jì)冰川期的古老物種，為了在寒冷的冰川期生存下來(lái)，它們改變了原先的食肉特性，開(kāi)始以竹子為食，但是吃肉的犬牙卻保留了下來(lái)，偶爾地吃一些肉食，它們的確不會(huì)拒絕，不過(guò)它們的主食，一年四季都是竹子；為了在冰川期繁衍自己的種群，它們縮短懷孕時(shí)間，進(jìn)化出生育早產(chǎn)兒的特性，初生的熊貓幼崽，沒(méi)有黑白相間的萌寵模樣，而像沒(méi)毛的小老鼠，離開(kāi)媽媽的照顧，很難成活……不過(guò)，正是因?yàn)榇笮l(wèi)首次發(fā)現(xiàn)了“大貓熊”，才有了更多的后來(lái)者，不斷地研究和探索這一物種的秘密。因此，1869年4月1日，也就是大衛(wèi)見(jiàn)到熊貓活體的這一天，被定為熊貓發(fā)現(xiàn)日，而穆坪，也就是今天的寶興，成了世界知名的大熊貓模式標(biāo)本產(chǎn)地。

大衛(wèi)在寶興的收獲，當(dāng)然不止于此。今天很多世界上非常知名的中國(guó)物種，都是他在這里第一次發(fā)現(xiàn)的。比如，川金絲猴。金絲猴在我國(guó)境內(nèi)分布著三個(gè)亞種：川金絲猴，滇金絲猴，黔金絲猴。大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)的川金絲猴名氣最大，渾身金色的毛發(fā)在太陽(yáng)的照射下閃閃發(fā)光，煞是漂亮。當(dāng)時(shí)的歐洲人，只在中國(guó)的圖畫(huà)和瓷器上見(jiàn)過(guò)它們，以為它們是臆想中的動(dòng)物，正是大衛(wèi)的發(fā)現(xiàn)告訴人們，這種傳說(shuō)中的美麗動(dòng)物是真實(shí)存在的。因?yàn)樗鼈儽强壮欤笮l(wèi)將它們命名為“仰鼻金絲猴”（Rhinopithecus Roxellana），這個(gè)名字到今天還在沿用。

大衛(wèi)還發(fā)現(xiàn)了一種被稱為“活化石”“植物大熊貓”的孑遺植物——珙桐（Davidia Involucrata）。寶興一帶的珙桐，像大熊貓一樣躲過(guò)了第四紀(jì)冰川期，花開(kāi)時(shí)節(jié)，成雙成對(duì)的“花瓣”像是滿樹(shù)飛舞的鴿子，因此大衛(wèi)稱它為“中國(guó)鴿子樹(shù)”。經(jīng)后人研究，那些美麗的“鴿子翅膀”其實(shí)并不是珙桐的“花瓣”，而是一種特殊的葉子——苞片。當(dāng)大衛(wèi)把珙桐寫(xiě)入了自己的植物學(xué)著作之后，歐洲的園藝狂人們紛紛前往中國(guó)，將包括珙桐在內(nèi)的多種植物引入歐洲。

其它比較著名的由大衛(wèi)神父發(fā)現(xiàn)的物種還有：扭角羚，又稱羚牛，生活在秦嶺及四川的山地，雖然身形龐大，貌似笨重，卻是爬山的高手；娃娃魚(yú)，學(xué)名大鯢，這個(gè)兩棲類中的古老物種，有著娃娃一樣的叫聲；綠尾虹雉，一種羽毛像彩虹一樣絢麗的雉雞。植物中，有多種美麗的高山杜鵑和報(bào)春花。

四川之旅之后，大衛(wèi)神父回法國(guó)休養(yǎng)了一段時(shí)間，把自己收藏的部分動(dòng)植物標(biāo)本拿到巴黎自然博物館展覽，得到了很高的評(píng)價(jià)。1872年，他當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院的通訊院士。

1872年3月，大衛(wèi)返回中國(guó)，這年10月，他從北京啟程，開(kāi)啟了第三次考察。這次考察進(jìn)行了一年多，大衛(wèi)在秦嶺停留了四個(gè)月，后來(lái)沿漢水南下，經(jīng)漢口、九江，又去了武夷山，到達(dá)了深山中的一個(gè)傳教點(diǎn)——掛墩。這個(gè)海拔1800米、位于今武夷山自然保護(hù)區(qū)核心地帶的地方，一年的大部分時(shí)間云霧繚繞，因?yàn)榭諝鉂穸雀摺⑸鏃l件惡劣，這里人煙稀少，而原始植被保存完好。在這里，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了很多獨(dú)特的物種，如掛墩鴉雀、掛墩角蟾、豬尾鼠等等。因?yàn)榇笮l(wèi)對(duì)其生物多樣性的推崇，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)世界動(dòng)植物學(xué)者向往的“模式標(biāo)本的圣地”。不過(guò)，大衛(wèi)的此次旅行卻沒(méi)有第二次那么順利。在乘船去漢口的途中，船只觸礁，損失了大量的標(biāo)本。在之后的考察中，大衛(wèi)又感染了痢疾，雖然在江西休養(yǎng)了一段時(shí)間，但是到達(dá)掛墩沒(méi)多久，病情又惡化了。1873年11月，實(shí)在堅(jiān)持不下去了，雖然對(duì)中國(guó)很留戀，大衛(wèi)還是決定回國(guó)。

探索成果

大衛(wèi)斷斷續(xù)續(xù)地在中國(guó)待了不到十年的時(shí)間（1870-1872年曾回法國(guó)兩年），這段時(shí)間中他的“物種”發(fā)現(xiàn)，用“龐大”來(lái)形容是一點(diǎn)也不過(guò)分的。1874年，大衛(wèi)回到法國(guó)，他帶回的動(dòng)植物標(biāo)本以及活體，經(jīng)巴黎自然博物館統(tǒng)計(jì)，總計(jì)2919種植物，9569種昆蟲(chóng)、蜘蛛與甲殼類動(dòng)物，1332種鳥(niǎo)類，以及595種哺乳動(dòng)物，而這些，還不包括那些在各種意外中損失的標(biāo)本。之后的歲月里，大衛(wèi)與其他自然科學(xué)家合作，主要致力于對(duì)這些標(biāo)本的分類、描述、展覽和出版等工作。

由巴黎自然博物館的米勒·愛(ài)德華和他的兒子研究撰寫(xiě)的《哺乳動(dòng)物的自然史應(yīng)用研究》在1868-1874年間出版，第一卷所提到的大多數(shù)哺乳動(dòng)物，都是大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)的。

1877年出版的《中國(guó)鳥(niǎo)類》，記錄了大衛(wèi)親眼目睹的772種鳥(niǎo)類，其中有58種是新種。此外，根據(jù)自己的研究，以及同時(shí)期其他人在中國(guó)的發(fā)現(xiàn)，大衛(wèi)估計(jì)出中國(guó)大約有807種鳥(niǎo)類，其中甘肅、青海、四川等地的鳥(niǎo)類就占據(jù)了整個(gè)中國(guó)的四分之一。當(dāng)然，他也認(rèn)為，如果到中國(guó)西南地區(qū)做進(jìn)一步的探索，這個(gè)數(shù)字還會(huì)大大增加。

1884-1888年，《譚衛(wèi)道所采植物志》第一、二卷分別出版，介紹大衛(wèi)搜集到的植物，其中包括“中國(guó)鴿子樹(shù)”珙桐。

1900年11月，阿芒·大衛(wèi)在巴黎溘然長(zhǎng)逝，享年74歲。

雖然大衛(wèi)在中國(guó)僅僅待了不到十年的時(shí)間，但是其間發(fā)生的傳奇故事，卻讓他和他所發(fā)現(xiàn)的那些物種，在世界博物學(xué)發(fā)展史上寫(xiě)下了引人注目的章節(jié)，也為間接推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代博物學(xué)的發(fā)展起到了一定的作用。